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1、高二语文高二语文史记选读史记选读复习苏教版复习苏教版 【本讲教育信息本讲教育信息】一. 教学内容： 史记选读复习教学过程 一、 史记的人物刻画史记中的“纪”、 “传”是以人物为中心的纪传散文，通过展示人物的活动而再现多彩 的历史画面。本纪、世家、列传中的人物来自不同阶层，上自帝王将相，下至市井细民， 诸子百家、三教九流，应有尽有，所涉人物四千多个，重要人物数百名。 史记的人物传 记之所以有如此广大的覆盖面，和司马迁进步的历史观及开阔的视野密不可分。司马迁本 人“鄙没世而文采不表于后”（报任安书 ） ，希望借助于史记一书而扬名后世，实现 立言不朽的人生追求。出于这种心态，司马迁对那些在历史上虽有
2、卓越表现、终因无人奖 掖而难以扬名的布衣平民怀有深切的同情，为他们鸣不平。他在伯夷列传中写道：“伯 夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。闾巷之人，欲砥行 立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！”司马迁清楚地看到，一个人知名度的高低，乃 至他是否能够青史留名，固然和他本身的业绩有关，同时也和是否有人宣扬提携密不可分 的。他在游侠列传中也有类似的论述。在司马迁看来，战国四公子（孟尝君、平原君、 信陵君、春申君）或凭借王者亲属的血缘优势，或身居卿相之位，有的是二者兼备，他们 显名诸侯，犹如顺风而呼，事半功倍。 “至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤， 是为难耳。然儒墨皆
3、排摈不载，自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。 ”司马迁对儒 墨等学派由于门户之见排斥这些出自平民的侠客而深感不公。司马迁在按照惯例为帝王将 相立传的同时，也把许多下层人物写入书中，其中包括刺客、游侠、商人、方士等，使得 史记所收的人物非常广泛，并且都刻画得栩栩如生。史记中的人物形象各具姿态，都有自己鲜明的个性特征。不但不同类型的人物迥 然有别，就是同一类型的人物，形象也罕有雷同。同是以好士闻名的贵公子，信陵君和其 他三公子在人格上有高下之别，而孟尝君、平原君、春申君也各有各的风貌。同为战国策 士，苏秦主要是一位发奋者的形象，而张仪身上更多的却是狡诈权谋。张良、陈平同是刘 邦的重要谋士，但
4、司马迁笔下的张良令人觉得莫测、高深，带有几分神异；而陈平这位智 囊却富有人情味，没有张良那种仙风道气。 史记同类人物形象之间尚有如此明显的区别， 不同类型人物形象之间更是形成巨大的反差，鲜明的对照，人物的个性在差异、区别中得 到充分的显示。司马迁在刻画人物时，能准确地把握表现对象的基本特征加以渲染，使许多人物形象 的个性非常突出。 万石张叔列传突出石奋祖孙三代的谨小慎微，唯命是从。 樊郦滕灌 列传写到夏侯婴时，主要叙述他对刘邦一家的精心呵护，他和刘邦家庭的特殊关系，多 次提到他的太仆之职。 李将军列传在描写李广时着意表现他高超的祖传射艺，他射匈奴 射雕者、射白马将、射追击者、射猎、射石、射敌方
5、裨将，百发百中，矢能饮羽。 史记 中的人物形象之所以各具风采，就在于司马迁充分地展示了他们的个性特征。司马迁在表现人物的个性特征时，能充分注意到他们的家庭出身、文化教养、社会经 历等各方面的因素，给以恰如其分的表现，不但展现出人物的个性特征，而且对形成人物 个性特征的原因也有或明或暗的显示，有时一开始就为人物性格的发展作了铺垫。萧何是 刀笔吏出身，故能谨守管钥，因势奉法。陈平年青时贫而好学，所以始终有读书人的气质， 见识高远，在皇帝面前对答如流；周勃最初从事杂艺，没有什么学问，执政之后就显露出 知识的不足，在文帝面前陷入窘境。樊哙发迹前以屠狗为业，成为将军以后保留那种莽撞豪爽之气，他大块吃肉，
6、大杯饮酒，对刘邦、项羽也敢于直言直语、大声大气。写窦婴是 一副老年失势的窘态，写田蚡则是少年得志的猖狂。总之，影响人物个性的许多重要因素， 司马迁都充分注意到了，因此，他使史记中的人物都按各自的方式说话行事，符合自 己的年龄、身份和教养。史记中的人物形象各有各的风貌，各有各的性格，同时，他们身上还表现出许多 带有普遍性的东西，即得到社会广泛认可、并对后代产生深远影响的某些共性。这是史 记在刻画人物方面取得的重要成就，最容易引起读者的共鸣。 史记人物形象的共性是 多方面的，主要有以下几点：一是知恩图报，以德报德。苏秦之于宗族、朋友，刘邦之于 萧何，陈平之于魏无知，韩信之于漂母、亭长，王陵之于张苍
7、，都是受人之惠而报人之恩。 苏秦佩六国相印后， “散千金以赐宗族朋友。初，苏秦之燕，贷人百钱为资，及得富贵，以 百金偿之。 ”（苏秦列传 ）刘邦为泗水亭长时，前往咸阳行役，一般的小吏都赠钱三百， 唯独萧何送给刘邦五百钱。汉初封侯，刘邦为萧何益封二千户，用以报答先前多送二百钱 的恩惠。 （萧相国世家 ）韩信为布衣时从人寄食，一位漂母曾接济他数十日，韩信封楚 王之后， “召所从食漂母，赐千金。 ”（淮阴侯列传 ）魏无知向刘邦引荐陈平，汉初剖符定 封，陈平列举魏无知拔擢之功，魏无知得到刘邦赏赐。 （陈丞相世家 ）王陵对张苍有不 杀之恩， “及苍贵，常父事王陵。陵死后，苍为丞相，洗沐常先朝陵夫人，上食
8、，然后敢归 家。 ”（张丞相列传 ） 类似这样知恩图报的人物在史记中有一大批，他们百倍、千倍地报偿恩人，以表 示自己不忘本、不负人。二是以牙还牙，以怨报怨。这是和知恩图报、以德报德相对应的 一种行为，伍子胥之于楚平王，李广之于霸陵尉、主父偃之于昆弟宾客，采取的都是这种 做法。伍子胥父兄均被楚平王无辜杀害，伍子胥奔亡吴国，借吴之力攻入楚都， “乃掘楚平 王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。 ”（伍子胥列传 ） “广即请霸陵尉与俱，至军而斩之。 ” （李将军列传 ）主父偃为齐相，到达齐地之后，向昆弟宾客散发五百金，从此和他们断 绝关系，不许再入家门，用以报复他在贫困时所遭到的冷遇。 （平津侯主父列传
9、）知恩 图报和以怨报怨是相互联系的两个侧面，往往在一个人的身上同时体现出来。苏秦对于借 给自己百钱的人以百金相偿，而对在危困时几次要离开自己的随从则一文不赏。 （苏秦列 传 ）范雎奉行的人生哲学是“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”，因此，对迫害过他的魏齐、 须贾，或令其死，或令其辱，而对搭救过他的王稽、郑安平，都请求秦王委以重任。 （范 雎蔡泽列传 ）三是士为知己者死，为报答知遇之恩而赴汤蹈火，甚至不惜献出自己的生命。 这是知恩图报的升华，是它的极端形式。司马迁在刺客列传和报任安书中两次提 到“士为知己者死，女为说己者容”，他本人是赞成这一信条的。 刺客列传中的专诸、豫 让、聂政、荆轲等人都是为知
10、己者死；孟尝君列传中的得粟者， 魏公子列传中的侯 嬴， 张耳陈余列传中的贯高，也都是为知己者而死。 史记人物形象还普遍存在富贵 还乡的想法，这是他们共同的理想和追求。项羽在焚烧秦都咸阳后一心想东归，说道：“富 贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？”（项羽本纪 ）项羽的这番话很有代表性，道出 了绝大多数人的心理。司马迁也写了许多人衣锦还乡的场面，苏秦、刘邦、司马相如、主 父偃等人的传记都有这方面的记载。苏秦富贵还乡，笑视兄弟妻嫂前恭后踞的变化，抒发 对世态炎凉的感慨。 （苏秦列传 ）刘邦当了天子之后回到故乡，慷慨悲壮高唱大风歌 ， 坦露对故乡刻骨铭心的思念之情。 （高祖本纪 ）史记中的人物既有鲜明
11、的个性，又有普遍的共性，是共性与个性完美的结合。 史 记中有许多人物所做的事情相近，但是怎样去做，却是各人有各人的选择，各人有各人 的方式。同是衣锦还乡，韩信显得雍容大度，不计私仇，主父偃却心胸狭小，报复心极强。 同是知恩图报，豫让、贯高先是忍辱负重，顽强地活下去，关键时刻又死得极其壮烈；而 侯赢、田光等义士，却是痛快地以自杀相谢。人物的共性寓于鲜明的个性之中，二者都得到了充分的表现。司马迁在刻画人物时，采用多维透视的方法，他笔下的人物显露多方面的性格特征， 有血有肉，生动丰满。项羽是司马迁着力最多的一位英雄人物，在他身上就可以发现多重 人格。他喑噁叱咤，又言语呕呕。他爱人礼士，又妒贤嫉能。他
12、是残暴的，焚烧咸阳，坑 杀俘虏；他又是仁爱的，鸿门宴有恻隐之心，不杀刘邦，还时常虑念百姓疾苦。他有时与 部下同甘共苦，分衣推食；有时又非常吝啬，已经刻好的官印不肯发给功臣，放在手里反 复把玩。至于和虞姬悲歌唱和的场面，则兼有风云气和儿女情。这些相互对立的因素有机 地集于项羽一身，使得人物形象具有丰富的内涵和深厚的底蕴，而且非常真实。对于李斯 这个人物，司马迁反复刻画他外似刚愎而内实游移的矛盾状态：在农民起义风起云涌的形 势下，他想知难而退，却又贪恋富贵，下不了决心；在赵高废立之际，开始像是要以身殉 国，经赵高劝之以利害，马上退缩妥协；对于秦二世的无道，本想犯颜直谏，一旦二世责 问，立刻苟合求容
13、。李斯的双重人格表现得非常充分，一个内心分裂的可悲形象跃然纸上。 司马迁在刻画人物时，一方面能把握他的基本特征，同时对其性格的次要方面也能给予充 分的重视，多侧面地展现人物的精神风貌。司马迁全面把握和充分展示自己笔下的人物形象的丰富性、复杂性，有的是在一篇传 记中同时写出人物性格的几个侧面，有的则采用旁见侧出的方法，通过多篇传记完成对某 个人物形象的塑造。旁见侧出法，又称互见法，即在一个人物的传记中着重表现他的主要 特征，而其他方面的性格特征则放到别人的传记中显示。 高祖本纪主要写刘邦带有神异 色彩的发迹史，以及他的雄才大略、知人善任，对他的许多弱点则没有充分展示。而在其 他人的传记中，却使人
14、看到刘邦形象的另外一些侧面。 项羽本纪通过范增之口道出刘邦 的贪财好色， 萧相国世家 、 留侯列传表现他猜忌功臣， 魏豹彭越列传 、 郦生陆贾 列传揭露他慢而侮人，詈骂诸侯臣如奴仆。 樊郦滕灌列传还披露了这样一件事实，楚 汉相争时，刘邦战败逃跑，为了保全自己的性命，几次把亲生儿女推到车下，后来的惠帝、 鲁元公主有赖于夏侯婴的保护才幸免于难。司马迁对汉高祖刘邦之所以采用旁见侧出的写 法，显然是有所忌讳，不得不如此。信陵君是司马迁最欣赏的一位人物，在魏公子列传 中称公子者凡 147 次，写了他一系列礼贤下士的事迹，塑造出了一个光彩照人的形象。紧 接着，在范雎蔡泽列传中，有一段和信陵君相关的故事：秦
15、昭王为范雎报仇，追捕魏 齐甚急。魏齐走投无路，和赵相虞卿一道向信陵君求援。 “信陵君闻之，畏秦，犹豫未肯见。 ”魏齐听到这个消息自刭身亡，等到信陵君听从侯嬴的劝告决定接纳魏齐时，已经为时过晚。 司马迁对信陵君爱之过深，他没有把这个有损于信陵君光辉形象的事情写入本传，而是采 用旁见侧出法加以处理。 史记人物形象具有多方面的性格特征，要把相关传记联系起来 加以观照才能全面地把握。 （中国文学史袁行霈主编）二、 史记的叙事艺术司马迁在报任安书中说，他修史的宗旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言” 。为了达到这个目的，他在综合前代史书各种体制的基础上，创立了纪传体的通史。全书 由十二本纪、十表、八
16、书、三十世家、七十列传组成。虽然这五种体例各有区别，但它们 却是相互配合，构成一个有机的整体。其中十二本纪是纲领，统摄上自黄帝、下至西汉武 帝时代 3000 年的兴衰沿革。十表、八书作为十二本纪的补充，形成纵横交错的叙事网络。 三十世家围绕十二本纪而展开，用司马迁自己的话来说，世家与本纪的关系，犹如“二十八 宿环北拱，三 十辐共一毂，运行无穷”（太史公自序 ） 。如果说本纪是北斗，那么，世 家就是环绕北斗的二十八宿；如果说本纪是车毂，那么，世家就是汇集于车毂的辐 条。至 于七十列传，则是历史天宇上北斗、二十八宿以外的群星。 史记由五种体例相互补充而 形成的结构框架，沟连天人，贯通古今，在设计上颇具匠心，同时也使它的叙事范围广泛，展示了波澜壮阔的社会生活画图。十二本纪按帝王世代顺序记叙各朝兴衰终始，十表排列 帝王侯国间大事，八书是有关经济、文化
