日本律令体制的研究

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1、 48讲义资料三讲义资料三 日本律令体制的研究日本律令体制的研究 日本四天王寺国际佛教大学 须原祥二副教授 (方琳琳 整理) 前言 前言 “律令制”是日本史研究领域的一个概念，是古代东亚世界的构成要素。律，相当于刑法，大抵模仿唐律，但是吸收了日本固有维持秩序的制度；令，相当于行政法，作为国家的基本法备受重视。格，是律令条文应时势而作出的改变，是暂定的；式，则是细则。七世纪初的诸项改革（推古朝改革大化革新） ，为律令制的建立奠定了基础。701 年大宝律令的制定，是大化革新以来各朝法制建设的必然总结，也是吸收和消化唐制的结果，标志着日本中央集权封建制度的确立。 日本学者想考察中国是何时确立律令制度

2、的，却发现中国史学界不太提“律令制”这个概念。在中国，律令是礼、习惯法等诸法，与法家、儒家的法思想合并成的，属于中国法的一部分（石上 1992）1。中国是以“律”为中心的，令和格式都是从“律”为中心的，令和格式都是从“律”派生出来的副法（池田 1967）2。律令在中国（秦汉明清） ，其作用是贯穿时代的（宫崎 1977）3。律令法在特定的时代（魏晋南北朝隋唐） ，作为国家法具有优越性（中田薰 19514、仁井田51962、池田 1967） 。 目前在日本古代史研究中的律令制研究，是关注日、唐律令的差异，藉此发现日本律令的独特性，并以此探讨日本古代天皇制的固有形态。日本律令的研究方法，是一种和中国

3、律令相比较的研究方法。日本学者们从有限的残存史料中复原中日律令，再参照中日的社会构造，历史条件，对其内容进行探讨，这项工作已经进行了大约五十多年。这次演讲的内容，1 石上英一： 律令国家論 （1993 年） 、 比較律令制論 （1992） ，两篇论文都收入其律令国家社会構造造 （名著刊行会，1996 年）一书。 2 池田温： 中国律令官人機構 （ 前近代法社会 、劲草书房、1967） 、 律令官制成立 （ 岩波講座世界歴史 5 、岩波书店、1970 年） 、 中国古代籍帳研究 （东大出版会、1979 年） 、 唐令日本令 （一）（三） （ 创価大学人文論集七十一十二，1995、1999、200

4、0 年） 、 律令制 （谷川道雄等 编魏晋南北朝隋唐時代史基本問題 、汲古书院、1997 年） 。 3 宫崎市定： 中国史上下、岩波书店，1977、1978 年。律令研究会编訳注日本律令五八唐律疏议訳注篇一四、东京堂出版、1979-1996 年。 4 中田薰： 古法雑観 支那律令法系発達 （收入法制史論集四、岩波书店、1964年 。 5 仁井田陞唐令拾遺 （东大出版会、1933 年） 、 中国法制史研究 （东大出版会、1959-64 年） 、池田温编集代表唐令拾遺補 （东大出版会、1997） 。 49就是对至今诸家学说的一个总结，详情请见参考文献。 一、日中的律令格式 一、日中的律令格式 （1

5、）中国的律令格式（图 1-图 5） 法经六篇（战国） 、湖北省云梦睡虎地秦简（ 法律答问 秦律十八种 ） 法经是中国历史上第一部较有体系的法典形式的著作。是魏国的李悝（前 455-前395 年）1“集诸国刑典”而作，在中国封建立法史上具有重要的历史地位。 法经一书的主要内容包括“盗、贼、囚、捕、杂、具”六法，现已失传。其后商鞅在秦国变法，奉行法经 ，改法为律，称为“秦律” 。汉九章律是在法经六篇之末加上户、兴、厩三篇而成。自此以后，历代律典几乎都是以前代律典为基础，加以损益而成，因此可以认为，整个封建社会反映地主阶级利益的法律，都是从法经六篇的基础上发展起来的。 秦统治者奉行法家学说，任法为治

6、，于法经六篇之外还颁布了大量法令，其范围遍及社会生活的各个领域。1975 年 12 月在湖北云梦出土的睡虎地秦简，载有秦律十八种2、法律答问3和封诊式4等法律文书，其内容涉及农业、手工业、商业、徭戍赋敛、军爵赏赐、官吏任免以及什伍组织等各个方面，证实了秦“莫不皆有法式”的说法。 萧何的九章律 、曹操的令 汉承秦制，萧何九章律的前六章就是秦律 ，也就是李悝的法经 ，后三篇才是萧何的新制。 九章律的内容分别是：第一章盗律 ，是有关强盗、窃盗的处罚条文，即保护私有财产的规定。第二章贼律 ，是有关杀人、伤人的处罚条文。第三章囚律 ，是有关拘禁和裁判的条文。第四章捕律 ，是有关逮捕人犯的条文。第五章杂律

7、是上述诸律以外各种犯罪的处罚条文。第六章具律是有关刑罚加减的条文，大体上和后世的名例律相当。第七章户律 ，是有关户口、婚姻的条文。第八章兴律是有关军事的禁令。第九章厩律 ，是有关养马的条文。 九章律是汉律的核心部分。其后叔孙通等又制定“傍章律” 、 “越宫律” 、 “朝律” ，合计六十章，此外又颁布科、令（单行法令） ，以补律之不足，建立起一个完整的汉律体系。 汉律经过 400 年的实施，到了汉魏之际，已处于积弊甚重、非改不可的状态。曹魏对汉律进行了一次大整理，制定了魏律十八篇。史称魏律从篇目来说，比汉代的正律九章律是增多了，但同傍章科令相比，则是大大简化了。此外， 魏律还作了一系列实质性的改

8、革，如改具律为刑名，列于律首：规定五刑，使刑罚进一步规范化：规定八议，1 李悝（前 455-前 395 年） ：子夏的弟子，战国初期的法理学家。曾被魏文侯任用为相，主持变法。其言论见于汉书令货志 、 晋书刑法志等， 汉书艺文志著录有李子三十二篇，阐发了他的富国 强兵思想，已佚。 2 秦律十八种 ：包括田律、厩苑律、工律、仓律、金布律等。 3 法律答问 ：以答问形式对秦律条文、术语及立法意图的官方有效解释。 4 封诊式 ：审判的则与文字范例。 50加强了对官僚、贵族特权的保护：以及限制连坐的范围，限制私人复仇等等。这些规定对后世封建法制的发展，具有重大影响。 泰始律令（公元 267 年）中国“律

9、令制”之始（堀 1982）1 曹魏末年，司马昭为晋王，因前代律令、正文与注解烦杂，遂命大臣贾充等十四人删改魏律 。晋武帝泰始三年（267） ，律令制定工作完成，并于次年颁行天下，这一律令称为晋律或泰始律 。公元 280 年以前， 晋律主要实行于北方和四川地区，灭吴以后，始推行于全国，成为魏晋南北朝时期唯一实行于全国的法典。 晋律以汉魏律为基础，删繁就简，并根据形势有所创新，全律共 20 篇、620 条、27600 字。 晋律比魏律更加简要， 便于官吏们援引和掌握， 对魏晋南北朝各个时期以及隋唐的立法都产生了深远的影响。 北魏均田制和租庸调制，东魏麟趾格，北齐律十二篇 南北朝是封建割据、列国对峙

10、的动乱时代。南朝沿用晋律，无所进取。而北朝修律，以汉律为宗，并吸取魏晋以来的立法经验，综合比较，择善而从，遂使北朝法律优越于南朝。北魏出现了均田制和租庸调制：东魏出现了“格” 。 “格”是从魏晋的“科”发展而来的，是魏晋以来法律形式的一大变化。 唐六典卷六注说： “后魏以格代科，于麟趾殿删定，名为麟趾格2。 ”北朝律中的北齐律3， “法令明审，科条简要尤为史家所称道。它对后世影响极大，隋唐法典均以其为蓝本。 开皇律令（与唐律篇日相同，官品令和职员令置首） 隋唐是中国封建社会的兴盛时代，隋、唐的法制也达到了中国中古法制的最高水平。隋代（581-618）法规制定于隋文帝开皇(581-604)和隋炀

11、帝大业(605-618)两个时期。隋文帝杨坚统一南北，建立隋王朝，结束了魏晋南北朝数百年的分裂局面。他在北周从政多年，目睹严刑峻法之失，故代周以后，以轻代重，制定了比较开明的开皇律、令、格、式，深为后世封建统治者所称道。 开皇律4对唐律影响极大，其内容大部为唐律所吸收。隋炀帝杨广继位后，为了笼络人心，进一步减轻刑罚，重新修订了律、令、格、式，但未认真实行，故1 堀敏一晋泰始律令成立 中国律令法典形成 ，均收入律令制東世界 （汲古书院、 1994 年） ； 中国律令制展開東世界日本古代史講座 6（学生社、 1982） 。 2 东魏接连改元，始因南兗州获得巨象，称为祯祥。及改年元象，越年册立高欢次

12、女为皇后，营立新宫，复改元兴和。禁民间立寺，改停年格，命百官就麟趾阁议定新制，号为麟趾格，颁敕施行。 3 北齐律：北齐律共 12 篇。 （1）它开创了十二篇的律典体例： 名律 、 禁卫 、 婚户 、 擅兴 、 违制 、诈伪 、 斗讼 、 贼盗 、 捕断 、 厩牧 、 杂律 。 （2）首创了名例律的篇目： 刑名法例 =名例 。 （3）在刑名、罪名方面也有所创新：它确立了“重罪十条” ，为后世“十恶”提供了范例；还确 立了死、流、徒、鞭、杖五刑，为封建刑罚体系奠定了基础。 （4）它以“法令明审，科条简要”著称，隋唐 法典均以其为蓝本。意义：1、在当时的立法行动中， 北齐律的立法水平最高，所取得的成

13、就最大；2、 北齐律是一部上承汉魏律之精神，下开隋唐律之先河的重要法典。对后世影响极大。 4 开皇律隋文帝于开皇元年（581）命郑译等“上采魏晋刑典，下至齐梁，沿革轻重，取其折衷” ，制定新律。开皇三年，又以“律尚严密，故人多陷罪” ，故命苏威、牛弘等更定新律，删繁就简，删去死罪八十 一条、流罪一百五十四条、徒枷等罪一千余条，留下五百条，计名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼 盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡和断狱，凡十二篇（ 隋书刑法志 ） 。该律还更定刑名笞、杖、徒、流、死 5 种，废除前代的鞭刑、枭首、车裂等酷刑和孥戮相坐之法，并规定讯因加杖不过二百，执行杖刑时不得中 途易人；又规定“八议”

14、之制，以维护贵族官僚地主的特权；将北齐的“重罪十条”发展为“十恶”大罪， 对破坏封建统治秩序的行为加强镇压。这些都反映了开皇律是一部典型的封建法典。 51大业律令1的影响远逊于开皇律令 。 永徽律令 、 永徽律疏 （见须原的图 5 唐代律令的编纂） 唐统治者鉴于隋末法重刑繁，招致覆亡的教训，以中典治国，强调持平用法，依律断罪。唐高祖时期，编定了武德七年（624 年）律令，律 12 卷，令 31 卷（含目录） ；太宗时期，编定了贞观十一年（637 年）律令格式。唐高宗永徽二年（651 年）颁布的永徽律令 ，更是达到了律令编纂的高峰。 永徽律令是以隋朝的开皇律为蓝本而制定的，包括律 12 卷，令

15、30 卷。它体系严整，内容详备，荟萃了历代律典的精华，是中国封建时期一部空前成熟的法典。永徽三年（652） ，朝廷又命律学人才编纂了永徽律疏 ，对律文作了精辟的阐述和重要的补充，更使永徽律令增添了光彩。 永徽律令可能随遣唐使传入日本，疑为天智天皇时期编纂的近江令蓝本。 近江令对以后的飞鸟净御原令 （689 年） 、 大宝律令 （701 年）的产生有着深远影响。 武则天统治时期，删改前律 24 条，颁布垂拱元年（685 年）律令格式。唐中宗又定神龙元年（705 年）律令格式。唐玄宗时期，一共颁布过三次律令格式。一是开元三年律令格式，715 年颁布。据日本学者坂上康俊2的意见，开元三年律令可能随第八次遣唐使（717-718 年）传入日本，成为日本 720 年前后编纂的养老律令的参照。二是开元七年律令格式，719年颁布，令 30 卷 27 篇 1546 条。可能也移入到日本的养老律令中。三是开元二十五年律令格式，详见下文。 开元二十五年律令格式、律疏 开元二十五年，唐玄宗命李林甫、牛仙客与法官删修律令格式成，九月，壬申，颁行之。这是唐代最后一次大规模编修律令，敕、格所占比重较大