提纲挈领看中东梁治平

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1、 1 提纲挈领看中东提纲挈领看中东 梁治平梁治平： 各位，下午好！欢迎参加洪范的研讨会。最近十几年，我想大家都有一个普遍的感受吧，就是国际事务在我们的日常生活里面，通过媒体，还有其他途径或者是大家的谈论，所占的分量越来越重。这种国际事务的问题不光是在经济上，甚至是在政治、 军事、 外交方面都越来越在我们周围、 在讨论当中显得非常突出。因为今天中国正越来越多地进入到全球化的进程当中， 所以在各个方面和不同的国家地区之间的交往、互动也就越来越多。换句话说，国际关系成为中国政治、经济、 社会生活中非常重要的一个方面和内容。 洪范研究所在这方面有一些涉及，但是还是比较少，这是一个缺憾。因此，我们今天荣

2、幸地请到中国社会科学院西亚非洲所的殷罡教授来我们这儿作报告，主要讨论中东的问题。大家也看了这个题目，这是一个很宽泛的题目。另外，我们也请到两位业内资深的评议者：一位是北京大学国际战略研究中心吴冰冰副教授； 还有一位是殷罡研究所的同事唐志超研究员。我们期待今天有一个非常丰富、非常有意思的报告和讨论。现在就请殷罡作报告。 殷殷 罡罡： 今天的题目就是提纲挈领看中东，就是把中东大概是怎么回事由我向大家作一个很简单的介绍，我也不是按照教科书上那么来讲。我觉得我的这样一个认识，如果你掌握了的话，那么对中东发生的一些事情，你至少不会感到莫名其妙。一会儿，在评议与讨论阶段，我们再就现在的一些具体问题进行讨论

3、。 现在一些人的知识都是在冷战时期接受的，所以在座的诸位年轻人，你们老2 师的脑子里就是民族解放运动、阶级斗争、三个世界等等。但是，真是冷战结束了， 我觉得对中东问题的理解应该回归到中东社会生态的基本状况等等，对它们有一定的认识。 比如什么叫中东？谁在中东住着？他们都是什么人？他们打过什么大架？你把这个了解了，对现在的事就好理解了。这种冷静的认识，基本状况的了解，包括地区、国家、种族和宗教的分裂，以及各个主体民族的历史博弈和这种博弈的延续，我们常讲逊尼派、什叶派，这都一千多年了。还有各个国家内部的种族教派的构成，还有目前我们看到的两类阿拉伯国家政体的形成和发展，一个是共和制，一个是君主立宪，为

4、什么形成这两类？我们要大致有所了解。还有大国在中东存在的初衷和变化，美国为什么来中东？冷战中它发挥了什么作用？现在为什么要回撤？还有民主宪政的发展在阿拉伯世界受到了一种特殊的限制， 表现一种特殊的形态，这包括对现在一些情况的理解以及对今后发展作一些研讨。 开场白就是这些，我尽量把这个报告的内容很快过一遍。报告分七个部分，因为一谈到地中海文明圈这一带就是以七为数字。上帝六天造人，一天休息，所以我们现在也是礼拜天休息，这是圣经上说的，我们在这些休整管理上追随了“一神教”。我们在唐朝、宋朝时是十天放一天假，一个月休息三天。清朝后随了他们，休息四天了。 一 首先，第一部分我们讲一下中东的自然地理和地缘

5、政治概念。什么叫中东？过去有一个概念叫“近东”，阿拉伯和以色列打仗不说是“中东冲突”，而说是“近东冲突” ， 就是离欧洲比较近的东方叫 “近东” 。 还有一个说法就是 “中东” ， 现在我们看到的叙利亚冲突这一带叫“近东冲突”，如果伊朗跟沙特闹起来了，伊拉克欺负科威特了，那叫“中东冲突”。后来冷战时期，“近东”和“中东”一体化了，“近东”这个词就不要了。近来“近东”这个概念又复出了，所以对这个问题要有一个认识。无论是近东也好，还是中东也好，这都是西方政治地域的概念，都是“西方中心论”。如果很公道地谈自然地理的话，叫西亚或者亚洲西部就完了。我们看，这个地区有这样的特点，它和整个地中海周边连在一起

6、，都是“一神教”文化圈，即：基督教、伊斯兰教、犹太教（如果按时间顺序的话，3 就是犹太教、 基督教、 伊斯兰教） ， 这三者我们称为三大宗教， 实际上是三大 “一神教”。也有人说这三个宗教实际上就是“一神教”的三个教派，现在尽管已经发展出第四个了，但是今天不在我们的话题之内。我们离这个地区很远，我们跟他们的文化几千年以前就不一样，现在还不一样。我现在很快速的给大家看一个图，刚才那张地图表现出来的就是地中海文化圈，地中海文化圈就是“一神教”文化圈，中东是地中海文化圈的一部分。两千年前，罗马帝国的时候，他们自成一体，互相争斗，围着地中海斗来斗去，而我们中国被长城封闭，被意识形态封闭，跟他是两个世界

7、，那么这种状况到现在有没有变？其实现在还没有变。好，我们再接回来看中东国家的政区图：大家都知道，二十来个阿拉伯国家，还有以色列、土耳其以及伊朗，就构成了一个中东。有的国家搞研究的时候，把阿富汗也算成中东，算不算它反正就是这么回事，我们今天暂不把它算上。刚才提到我们研究一个地区要看“谁住在这儿？”“谁跟谁打架？”于是，我们总结出中东有四大主体民族。 什么叫主体民族？不是说人多就是主体民族， 像犹太人人很少，几百万人，但是他控制了一个国家，也就是说有自己的国家，在国际舞台和地区事务上发挥了重大作用，这就叫主体民族。库尔德人好几千万，被分散在其他很多国家，这不叫主体民族，他可以叫主要民族。我们来看中

8、东四大主体民族，注意！阿拉伯人，记住他的宗教整体上讲是伊斯兰教逊尼派，他的政治体制有共和制和君主立宪制。波斯人人数少一些，大约是阿拉伯人的四分之一，他的宗教是伊斯兰教的什叶派。 波斯人种和阿拉伯人不一样， 阿拉伯人是黄头发， 皮肤黄的、白的都有，而波斯人和中国人非常接近，黑头发、黑眼睛、皮肤发白，政体伊斯兰共和。再看突厥人土耳其人，他跟波斯人的人数差不多，他的宗教和阿拉伯人是一致的，伊斯兰教逊尼派，但人种不一样，这部分突厥人也叫作“西突厥人”，维吾尔人叫“厥人”，他们之间有比较多的血缘联系。再就是犹太人，犹太人跟他们以上三种人的宗教都不一样，不是伊斯兰教，他是犹太教。但是，犹太教和伊斯兰教有一

9、种严格的关系，基督教、伊斯兰教都是在犹太教的基础上发展起来的，他们都叫“一神教”。犹太人说的雅畏，基督徒说的耶和华、上帝，伊斯兰教人说的真主、阿拉、胡大，不同教派、不同地区有不同的叫法，但是说的都是同一个object，同一个神。 4 二 现在我们知道了中东的自然地理， 那么政治地理的概念还有 “谁住在这儿？”下面就进入下一个主题， 这个主题就是我要讲的第二部分中东主体民族辉煌的历史。我们看两河流域文明和尼罗河三角洲文明，千万不要看到阿拉伯人现在怎么怎么样，就瞧不起人家。在这个地区，青铜器、铁器的使用比我们中国人早一千年，甚至有人说早两千年，大家也看过一些三星堆的图片，它是西亚的青铜文化向中原（

10、中国）传播过渡的一个跳跃点，三星堆文化最近的研究很多。这是两个文明区，记住！这两个文明区比黄河文明区要早1000-2000年，早2000年可以会引起争议，早1000年很多人会闭嘴。我们再看，中学历史书上都有的，在这个地区古巴比伦帝国控制了两流域，但是它并没有扩展到尼罗河三角洲。亚述帝国第一次把两河流域文明、尼罗河三角洲文明统一起来，亚述中心离现在的叙利亚很近。我们再看刚才谈到的四大主体民族，按称霸中东的先后来说，首先谈波斯帝国。波斯帝国距现在2500多年，按我们现在的理解来讲，它是世界上第一个超级大国，它跨洲际。它比现在的美国影响要大得多、辉煌得多。我们看马其顿地区，希腊这段，欧洲占了一角，非

11、洲尼罗河三角洲它占着，西亚地区它占着，它的势力一直占到印度河流域，而且是印度河完整流域，所以我们不难理解印度文化内容的复杂性。波斯帝国的辉煌到现在还影响着波斯人的情绪，我们中国人常引以为自豪的是“汉唐盛世”，波斯人一说起波斯帝国那比你这个辉煌得多，所以人家也想造原子弹什么的，跟美国平起平坐。咱们觉得很荒唐：“你跟美国平起平坐？”可他觉得：“我跟美国平起平坐，算瞧得起美国。”这是波斯的一些历史情况。马其顿我们跳过去，罗马帝国我们也跳过去。再看阿拉伯人，阿拉伯人也是很辉煌的，他把波斯帝国基本都占了，他多占很多地方，比如北非、突尼斯都被占了，都被伊斯兰化了，他还占着马其顿地区。但是，在沙漠地带发育起

12、来的文明和这些战士们，当他们征服印度河流域的时候，就麻烦了，那地方是热带沼泽，瘟疫很多，马其顿王国刚才我们跳过去了，为什么？它称霸不到20年就灭亡了，亚历山大大帝打到印度河的时候，士兵水土不服，不得不退，他本人也得了瘟疫，死在回撤途中，他没有来得及立遗嘱，死后马上出现权力争斗，这个国家就完了。阿拉伯帝国很辉煌。现在我们看到的巴沙尔阿萨德的父亲哈菲兹阿萨德，还有已经被绞死的萨达姆侯赛因，都想当复兴了的阿拉伯大国5 的领袖。第一次世界大战之后，阿拉伯人还想建立一个阿拉伯大国，虽然没有这么大，但是是一个统一的国家，可是被西方国家所不允许。现在讲了两个了，我们再看第三个突厥人。 这个图非常有意思， 你

13、看这么多哈里发， 这么多国王，每个颜色都代表着是被哪个国王征服的。如果你继位了或者是要继位，你没打下一块地方，你就没有资格。这是奥斯曼帝国扩张时期，我们再看中东，奥斯曼帝国是连在一起的，以色列、巴勒斯坦、叙利亚这一带没有明确的边界，所以当庞大的奥斯曼帝国解体分解为20多个国家的时候，有的国家就好，北非等原来都有它的王朝，扶植起来就可以了，而在以色列、巴勒斯坦、叙利亚这一带没有，你往前倒倒，也倒不出来，或者是隔了很多代。于是，就由英国人和法国人委任统治。 我们这两天接触的好多问题就跟当年的法国人对叙利亚的委任统治有关。我们现在简单说一下英国人对它的统治，英国人说：现在以色列这块地方不能由阿拉伯人

14、来管，虽然这是阿拉伯世界，但这里是三大宗教的圣地，必须要由英国人来直接管理， 要国际共管， 其他的地方都好说。 法国人呢？他统治了叙利亚地区，这张图我们现在看着非常有意思，你看黎巴嫩地区，法国人说：这是个基督徒的地区，不能交给阿拉伯人，要独立出去。于是，大黎巴嫩在193几年就定局，它要独立了，它也真的就独立了。而这是法国第二次具体干涉这个地区的事务，法国人拿破仑三世在1861年的时候曾经发兵占领这个地区，理由是什么呢？理由是：看，受到奥斯曼帝国重用的南部德鲁兹人来到到大马士革，杀害成千上万的基督徒，法国人不干了，要保护基督徒，对他来讲就是第二次十字军东征。我们看，现在叙利亚乱得很，都知道有个阿

15、拉维，当年法国人在20年代初期的时候搞阿拉维国，这个State，你翻译成“州”也行，翻成“国”也行，反正没有标准的翻法，你怎么翻都行。再看打仗很厉害的阿勒颇地区，这是阿勒颇国，这一个是大巴士革国。法国人说：这个地方宗教教派太复杂，要一分为五，分而治之。这是法国人的愿望。 法国人当年都收拾不了， 现在叙利亚所有的乱象， 你往前倒，都可以直接倒到100年前。这个地方是亚历山大特区，在1939年二战前夕的时候，法国人和土耳其人勾结，搞了一个全民公决，由全民公决到底归谁，结果归了土耳其了。这是一个历史纠纷，所以叙利亚问题为什么大国终于认识到要给压住？几个小时以前，安理会刚刚全票通过了关于叙利亚问题的决

16、议，这个决议是什么意思？就是不打了。联合国安理会决议的方式安排以化武换和平，这个和平很可6 能是比较长期的。了解这些，我们就会理解安理会为什么这么一致？为什么中国表现得很积极？为什么前两天约旦国王来了， 中国又给它2000万美元帮助安置难民？还有俄罗斯一直往这个地方供应军火，让他们抗住，因为只有抗住了才能政治解决。如果一溃千里，你怎么能够政治解决？所以，我觉得现在叙利亚局势转危为安， 跟它的复杂性有关。 它要像利比亚， 大部落联盟式的国家来了一个昏君，一天到晚胡闹，早就垮了，怎么能抗三年？我们再看以色列，这个是不同时期的以色列， 它很有意思， 这两个是圣经时期的， 这个是英国委任统治时期。 1920-1948年，犹太人花钱买了一些地（深颜色的地方），没有一寸土地是抢的，他都是花钱买的。然后，在联合国分治的时候，就根据这些线，就变成这种状况了。你看，犹太人买地， 从约旦河谷、 上加利， 一直到沿海地区， 买了以后就像下围棋一样，你们有时候到以色列定居点去考察那历史，沿着约旦河谷走，非常有意思。我买这地不多买，就买了一块，再隔几十里地，我又买了一块，又买