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1、第二部分 古诗文积累与阅读 专题二 文言文阅读 第三篇 孟子 三则 (一）鱼我所欲也 一、重点词语积累 1. 重点实词 (1)故不为 苟得 也 苟 : 。 苟得 : 。 (2)死亦我所 恶 F 恶 : 。 (3)故 患 有所不辟也 患 : 。 2005 (4)如使 人之所欲莫甚于生 如使 : 。 (5)贤者能 勿丧 耳 勿丧 : 。 知识梳理 苟且 ,随便 苟且取得，这里是 “苟且偷生 ”的意思 憎恨，讨厌 祸患，灾难 假如，假使 不丢掉 知识梳理 (6)一 箪 食 ,一豆羹 箪 : 。 (7)蹴 尔而与之 蹴 : 。 (8)乞人 不屑 也 不屑 : 。 (9)万钟 则不辩礼义而受之 万钟 :
2、 。 (10)万钟于我 何加 焉 何加 : 。 (11)妻妾之 奉 奉 : 。 (12)此之谓失其 本心 本心 : 。 古代盛饭用的圆竹器 脚踢 践踏 因轻视而不肯接受 这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器 有什么益处 侍奉 天性，天良 2. 通假字 (1)故患有所不辟也 通 , 意思 。 (2)万钟则不辩礼义而受之 通 , 意思 。 (3)所识穷乏者得我与 通 , 意思 。 通 , 意思 。 辟 避 躲避 辩 辨别 得 德 这里是感激的意思 与 欤 语气助词 辨 (4)乡为身死而不受 通 , 意思 。 3. 古今异义 (1)非独贤者有 是 F心也 古义 : 今义 : 判断动 词 。 (2)一箪
3、食 ,一 豆 羹 古义 ， 今 义 : 豆类植物 。 (3)万 钟 则不辩礼义而受之 古义 : ，今义 : 计时器具 。 乡 向 从前 这，指示代词 古代盛食物的器具 古代的一种量器 4. 一词多义 乡 为 身死而不受 。 今为宫室之美 为 F之 。 为 为了 接受 二、关键句子翻译 1. 二者不可得兼 ,舍鱼而取熊掌者也。 (2009安徽 ) 如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我只好 放弃鱼而选取熊掌了。 2. 如使人之所欲莫甚于生 ,则凡可以得生者何不用 也？ (2012绵阳 ,2011贺州、钦州、广安、鞍山 ) 假如一个人所追求的东西没有超过生命的，那么一 切可以用来得到生存的办法，
4、什么手段不能用呢？ 3. 非独贤者有是心也 ,人皆有之 ,贤者能勿丧耳。(2015 云南省卷 ,2012曲靖 ) 不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想， (只不过 )贤德的人能够不丧失罢了。 4. 一箪食 ,一豆羹 ,得之则生 ,弗得则死。 (2009赤峰 ) 一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会 饿死。 5. 为宫室之美 ,妻妾之奉 ,所识穷乏者得我与？ 是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉，所认识的贫穷的 人感激我吗 ? 6. 乡为身死而不受 ,今为所识穷乏者得我而为之。 (2013烟台 ) 从前 (为了礼义 )宁愿死也不接受 (施舍 )，现在为了熟 识的穷人感激自己却接受了。 三、
5、内容探究 1. “ 此之谓失其本心 ” 中的 “ 此 ” 指的是什么？ (用 原文回答 )(2011北京 ) 答 :今为宫室之美为之 ;今为妻妾之奉为之 ;今为所 识穷乏者得我而为之 。 2. 孟子说 :“ 恻隐之心 ,人皆有之 ;羞恶之心 ,人皆有之 ; 恭敬之心 ,人皆有之 ;是非之心 ,人皆有之。 ” 课文 鱼我所欲也论述的是哪种 “ 心 ” ？ ( 答 :论述的是羞恶之心 。 3. 本文开头从 “ 鱼 ” 和 “ 熊掌 ” 说起 ,有什么好处？ (2015云南 ) 答 :作者用“鱼”比喻“生” ,用“熊掌”比喻“义” , 通过类比 ,生动形象地引出了文章的中心论点 舍生 取义。 4.
6、鱼我所欲也的观点是什么？分别用了哪些论证方 法 阐明观点？ ( 答 :观点 :“正义”比“生命”更重要 ,主张舍生取义。 论证方法 :比喻论证 ,文章用鱼和熊掌来设喻。 举例论证 ,一箪食 乞人不屑也。 5. “ 非独贤者有是心也 ,人皆有之 ,贤者能勿丧耳。 ” 作者 交代这一句的意图是什么？ 答 :强调人本来就有羞耻心 ,这是一种善心 ,可以帮助人 们在“义”与“不义”之间做出正确的选择。但有的 人却因经不起利欲的诱惑 ,丧失了这种善心 ,做出见利 忘义的事 ;而那些敢于坚守正义的“贤者” ,只不过是 能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。 对比论证 ,第一段从正反两面说明为什么要“舍生”
7、 ;第二段从反面证明了“舍生而取义”这一观点。 四、拓展延伸 1. 文中作者肯定的是哪种人？联系实际谈谈你的看 法。 (2015云南 ) 答 :示例 :作者肯定的是舍生取义的人 ,现实生活中 , 舍生取义、见义勇为的人会得到别人的肯定与赞 扬 ,而见利忘义、唯利是图的人会遭到人们的唾弃。 2. 宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝 笔书 :“ 孔曰成仁 ,孟曰取义 ,惟其义尽 ,所以至仁。读 圣贤书 ,所学何事 ,而今而后 ,庶几无愧。 ” 文天祥所 说的这些话的意思大概是什么？表明了他怎样的人 生观？ 答 :文天祥所说的话的意思是 :孔子说要“成仁” ,孟子 说要“取义” ,惟有行为
8、完全符合“义”的要求 ,才能 达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著作 ,要从中 学习什么东西 ,从今往后 ,我没有什么可惭愧的。这表 明他舍生取义、视死如归的人生观 ,用实际行动实践他 “人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的壮志和节操。 3. 本文主要阐述了 “ 舍生取义 ” 的道理。作为 21世纪的 中学生 ,你怎样理解这个 “ 义 ” 字？ 答 :能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人 有益的事等。社会上的哥们儿义气、小团体个人私 利、相关的江湖义气与本文的“义”不同。 4. 关于本文的论点 ,有的说是 “ 舍生取义 ” ;有的说是 人在任何时候都不要违背 “ 义 ” ,“ 舍生取义
9、 ” 是 最高要求。你的看法呢？ ( 答 :示例 :我同意后一种观点 ,因为课文两个小节 ,分 别论说了“舍生取义”和“舍利取义” ,我们平时 所遇到的 ,多数是在自己的切身利益与“义”之间 作选择 ,“舍生取义”是最高境界。 金题演练 二、 (2016预测 )阅读鱼我所欲也 ,完成 1 4题。 (15分 ) 1. 解释下列加点词语。 (4分 ) (1)贤者能勿 丧 耳 ( ) (2)妻妾之 奉 ( ) (3)乡 为身死而不受 ( ) (4)是亦不可以 已 乎 ( ) 丢掉 侍奉 通 “向 ”，从前 停止，放弃 2. 将下列句子译成现代汉语。 (4分 ) (1)二者不可得兼 ,舍生而取义者也。
10、 如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我 就只好牺牲生命而选取道义了。 (2)呼尔而与之 ,行道之人弗受。 没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受。 3. 下列说法 不正确 的一项是 (3分 )( ) A. 在气势充沛、感情强烈、生动活泼的行文之中 ,表 现 了孟子善辩的才华。 B. 本文列举事例 ,通过以前和现在对 “ 万钟 ” 的态度 对比 ,论证了人不能失去 “ 本心 ” 。 C. 在作者看来 :人人都应该有重义之心 ,但是在生命受 到威胁的情况下 ,我们可以采用更加合理的方式 ,在 保全自己的情况下 “ 取义 ” 。 D. 本文体现了每个人都应有 “ 本心 ” ,以及保有 “ 本
11、心 ” 的重要性。 【解析】 本文强调了“舍生取义”，但是文中并没有指出在生命受到威胁的情况下应该保全自己再“取义”。 【答案】 C 义 ”,文天祥选择 “留取丹心照汗青 ”,勾践选择 “卧薪尝胆 ”,他们都是令人敬佩的英雄人物。对此 ,谈谈你的看法。 (4分 ) 【解析】 解答此题我们要了解文天祥和勾践的事迹。文天祥被元军俘虏，知道救国无望只能以死殉国；勾践被吴王俘虏，但是他选择忍辱负重，最终称霸春秋。结合课文 “ 舍生取义 ” 的内涵表述自己的观点即可，注意要做到观点明确，表意自然，言简意赅。 【答案】 示例 :文天祥屈辱被俘，他知道救国无望，于是只好以死殉国，是舍生取义的真英雄 ;勾践被俘，但是他
