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1、中学语文教学中诵读的作用与指导2内 容 提 要诵读教学,古已有之。诵读就是朗读和背诵。是人们学习语言,驾驭语言,运用语言的重要方法,是我们祖先一种明智而主要的教学手段。今天的诵读教学应该注意理性的分析,强调在对文章的理解的基础上加以诵读。诵读,是语文教学的宝贵经验。诵读教学能培植母语情结,陶冶思想情操;能积累精品语言,奠定语文基础;能积淀人文功底,张扬个性品质;能落实整体认读,提高综合素养;是传统与现代有效整合,是语文教学的本体回归。指导诵读可从语文教材入手, 精选诵读内容,增加背诵的容量。从教师入手,加强教师的诵读示范,强化诵读的指导和督促。从学生入手,通过诵读教学,张扬学生的个性发展,鼓励
2、学生的创新精神。还要引导学生广泛接触社会,向生活学习语文,提倡大语文教育。诵读是感知教材内容的一种手段,也是学习语文的一扇重要的窗口,提倡诵读,重视诵读,加强诵读,是不可避免的话题。在诵读教学不尽如人意的今天,提出这一话题,希望能给我们的语文教学添加新鲜的营养和血液,让语文课堂充满生命和活力。3中学语文教学中诵读的作用与指导诵读教学,古已有之。古人常说:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟” 。但现如 今,许多语文老师忽视了对诵读的教学指导,学生也慢慢地淡忘了诵读对自己语文学习上 的巨大作用,课堂上少了那声情并茂的诵读声,校园里很少听到那琅琅的读书声。惟愿本 篇论文能给语文教育工作者些许启示。 题
3、记 一、概念诠释 何谓诵读? 诵读就是朗读和背诵。朗读就是把书面语言转化为响亮的口头语言。这是一种眼、 口、耳、脑多种生理机能共同参与、协调动作的阅读,它能训练语音,再现课文情境, 加深理解,培养记忆力、语言感受力、口头表达力,增强语感。背诵是指凭借记忆念出 读过的文章词句,是在理解的基础上熟读而成。背诵有助于积累丰富的语言材料。背诵 是语文学习中的记忆力体操,在初中语文教学中应进行长期适度训练。 二、语文诵读教学的历史与现状 诵读是人们学习语言,驾驭语言,运用语言的重要方法,是我们祖先一种明智而主要的 教学手段。我国古代的语文教育,从蒙学教育到经学教育都特别重视讽诵,要求学生反 复诵读,整体
4、地感受、品味文章。我国古代许多文人、学者学习语文都经历了熟读、熟 记乃至苦读苦记的历程,记忆力也得到了惊人的发展。唐代韩愈自幼读书为文,日记数 千百言,他自叙“先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。 ”如此“兀兀以穷年” 。白居易达到了苦读苦记的程度, “二十已来,昼课赋、夜读书,间又课诗,不遑寝息 矣。以至于口舌成疮,手肘成胝。 ” 传统的语文教学侧重于文章的文气的整体把握,侧重于对文义的直觉体悟,这反映 了朴素的整体观和直觉体悟的思维方式,但没有“分析”作为中介,不能全面地把握各 个侧面、部分、层次之间的联系。因而总体认识必然是模糊、残缺和肤浅的。叶圣陶、 朱自清在精读指导举要前言中
5、指出:“从前人读书多数不注重内容与理论的讨 究,单在吟诵上用功夫,这自然不是好办法。 ”我们今天所提的诵读,不是要求对每篇 课文都吟唱,吟唱式的诵读已经没有必要也是不可能的了。因为现在的课文文字较多且 长短不一,形式也有别于古文(当然课文中的古诗词赋等除外) 。但现代文又同样可以诵 读。叶圣陶、朱自清在精读指导举要前言中就很明确地指出:“白话一样可以 吟诵,大致与话剧演员念台词差不多,按照国语的语言,在抑扬顿挫表情传神方面多多 用功夫,使听者移情动容。 ”又指出:“要亲切地体会白话文与文言文种种方面,都必 须花一番功夫去吟诵。 ”这两位教育界前辈是很推崇诵读教学的。 我们在这里沿用传统的提法:
6、诵读。一方面体现了对传统语文教学的衔接,另一方 面也有别于我们今天所提的一般意义上的朗读教学。它应当有别于传统诵读教学那种不 求理解(或者说是通过反复吟诵来进行理解) ,一味讽诵的方式,也有别于今天不讲诵读 技巧、不追求品味的朗读,它应该有自己的更广阔的含义和存在方式。诵读教学应该注 意理性的分析,强调在对文章的理解的基础上加以诵读。可以说今天的诵读既仿古道而 又反古道而行之,去其弊端,取其精华,是辩证的,这是历史的进步。 课程标准在 教学建议中也明确指出:“有些课文要求学生诵读,以利于积累、体验、培养语感。 ” 可见,诵读是学生丰富语言积累,培养语感,发展思维的重要手段和途径。 三、诵读教学
7、的作用 诵读在帮助学生疏通文字,体会感情,理解内容,培养语感,积累语言材料、训练4读书技巧、增强语言的感受力和记忆力,提高语文素养方面发挥着巨大的作用。诵读, 是语文教学的宝贵经验。 笔者认为诵读的作用主要有以下几个方面: 1、培植母语情结,陶冶思想情操; 我们的语言文字蕴涵着浓厚的民族情感。语文教学要通过语言实践来激发学生对母 语的炽热感情,唤醒溶解在学生血脉中的母语文化,在学生心灵上建构起牢不可破、永 不遗忘的母语情结。这是最基础、最直接、最容易接受的思想教育。 2、积累精品语言,奠定语文基础; 诵读教学所选录的诗文大多应是古今中外的名篇短制,是经历代淘洗后的精品。语 言经典,情感丰厚,意
8、蕴深远,语言更讲究平仄起伏、抑扬顿挫;结构更讲究起承转合, 因而更宜于诵读。积累下来,终身受益。 3、积淀人文功底,张扬个性品质; 我们的诗文语言规范,有强烈的人文意识,本身就是一个个最富于个性化的言语现 象。诵读过程也是一个展示个性的活动过程,而且,可以真正地体现教学相长的教育理 想。语文教师在持久的诵读教学过程中,相当于重新上了一次大学。 4、落实整体认读,提高综合素养; 语言不同于一般的知识,它的特点是整体性、综合性。通过诵读,学生可以正音正 字,整体识字,大量识字,有效识字;可以训练句读,体察语气,梳理层次,感悟语言, 感悟艺术形象,领会思想感情,品味语言特色,体会意境意蕴。诵读可以出
9、声显韵、表 情传神、唤起联想想象、感受领悟、增强语感、积累语言,更利于渗透吸收,培养语感 能力,提高鉴赏能力。能够有效地促进学生说话能力的提高。诵读能有效地培养学生的 思维能力。思维能力强了,他们的概括能力、表达能力、组织语言的能力也就自然而然 地强了。作用于说话上,必然会说得趋于简明、流畅、连贯、得体、有条理。 5、传统与现代有效整合,语文教学回归本体。 是研究语言还是学习语言,是讲堂还是学堂,是教书还是育人,是因道废文还是因 文生道,我们当前最紧迫的任务是,将颠倒了的语文教学规律再倒过来。使语文教学回 归本体。 上述证明,诵读确实是一种行之有效的学习方法,更是我国语文传统教学经久不衰 的教
10、学方法。我们老师要充分激发学生的诵读欲望,将课文中无声蕴情的文字转化成有 声色、溢感情的语言,调动学生的听觉、视觉、感觉,去叩击他们的心弦,使其产生思 想与感情的共鸣,进入最佳的吸收知识的心理状态。 四、如何进行诵读指导 教育部在新颁发的全日制义务教育语文课程标准 (实验版)中强调指出:“语文 课程应培养学生热爱祖国语言的感情,指导学生正确地理解和运用祖国语文,丰富语言 的积累,培养语感,发展思维。 ”在课程的基本理念中特别强调指出:“在教学中 尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。 ” 那么,如何让学生“丰富语言的积累,培养语感,发展思维”?课程标准在 教学建议中明确指出:“有些课文要求
11、学生诵读,以利于积累、体验、培养语感。 ” 中学语文课文大多文质兼美,所以如何找到切人点,完成诵读教学任务,就显得更 为突出。笔者认为应提倡诵读教学的创新。首先应该是教学方式、教学手段的创新,也 就是课堂的创新。课堂教学是中学语文教学的主阵地。在教学过程中,充分发挥学生主 体的作用,教师教给学生科学的诵读方法,学生在符合语音、词汇、语法的基础上,更 准确、更恰当地表情达意。教师积极参与诵读过程,以自己成功的诵读来激发学生的内 在的诵读潜能。实践证明,诵读可以让学生领悟到文章的丰富的内涵,体味到其韵外之5致,得到言有尽而意无穷的美感。这样的语文课堂不再是沉闷的课堂,学生学语文的方 式丰富起来,诵
12、读的兴趣提高了,整个课堂充满了琅琅的悦耳的读书声,在诵读中语文 的生命和活力也就展现得淋漓尽致。 这里应注意的是,深入理解课文,是诵读的首要条件。诵读能力的发展,关键在于 阅读理解能力的发展。诵读能力一般表现为重音、停顿、速度和语调等方面的运用技能。 叶圣陶先生说:“语调的差别,不外乎高低、强弱、缓急三类。 ” “吟诵一篇文章,无非依据对于文章的了解与体会,错综地使用这三类语调而已。 ”诚如斯言,诵读是读 者置身于作者地位用自己的口代作者说话,应用声音语调传达作者的思想感情,发挥读 物的感染教育作用。因此,重音、停顿、速度和语调等声音技巧不是超然于读物之外的 技巧,它的运用受制于读物的思想感情
13、,是由读物的思想内容所决定的。学生能读准重 音、停顿,恰当地运用语调、速度,首先是对读物内容准确感知和正确理解的结果。 笔者将指导方法归纳为以下几方面: 第一、从语文教材入手,精选诵读内容,增加背诵的容量。精选课本中文质兼美的 文章作为学生诵读的内容,或语言优美,琅琅上口的文章,如春 、 济南的冬天等; 或形象生动,动人心弦的文章,如安塞腰鼓 、 海燕等;或哲理深刻,发人深思的 文章,如谈生命 、 那树等。通过注意从整体上体味不同语境中如何运用语言,从 具体的语言材料中领悟运用规律,放宽眼界,最终解决学生诵读的内容脱离社会生活和 社会实际的问题。另外,笔者认为课本中收录的文言文都是较好的朗读材
14、料,对于培养 语感有很大帮助。 第二,从教师入手,加强教师的诵读示范,强化诵读的指导和督促。聆听出色的诵 读,犹如听一首优美的歌曲,这就要求教师要有过硬的诵读基本功,有熟练的朗读技巧, 传授给学生一定的朗读知识和朗读技巧。教师的诵读示范对学生影响很大。声情并茂的 诵读能给学生一种强烈的美感享受,帮助学生直观地感知课文。教师作为课堂教学的组 织者、引导者,在带领学生赏析课文的过程中,如果能够给学生提供准确清晰、洪亮流 畅、饱含感情的示范诵读,不仅有助于学生形成正确的语感,避免读错字,读错句,更有 助于学生理解课文,并诱发情感共鸣,激发他们从中寻找蕴涵文中的文字美、语言美、 情感美的兴趣,激发学生
15、的诵读的欲望,引导学生透过语言获得美的熏陶。从而解决在 诵读教学中缺乏科学的指导,缺乏系统有序,不合乎教学规律的教学问题。如在教学文 质兼美的文章时,笔者往往由读入手,采用配乐读、分角色读、表情读等方式,培养学 生通过读来整体感知内容,鼓励学生形成个性见解,在此基础上进行分析,再品读,往 往能达到意想不到的效果。 其实诵读教学有着更为高远的创新境界。如:我们可将朗读作为一种课型来设计, 可将朗读作为一种教学线索来设计,可将朗读作为一种欣赏过程来设计,可将朗读作为 一种教材处理的手法来设计,可将朗读作为一种信息提取的活动来设计等等。 下面举两例进行说明。 例一:将“朗读”作为一种课型来设计。所谓
16、课型,就是教学过程 的基本形态,一 般指根据教学任务而划分出来的课堂教学的类型。对“课型”的最为简单的解释是:一 节课中,主要的教学活动方式是什么,这节课就可以称为是什么课型。 所以,朗读课型的主要活动方式就是朗读,兼以品析、讨论、讲解等等。这种课型 适用于诗歌、文言文教学,也适用于精短的散文教学。 请见口技 “朗读课”的教学流程设计: 第一次读:读得流畅响亮人人出声,读得沸沸扬扬,形成课堂气氛并初步感知 课文。 第二次读:读得字正腔圆主要训练朗读第一段,教师示范,学生学读。这里的 “字正腔圆”主要用于表现文中的气氛,为全文的朗读定下一个基调。6第三次读:读得层次分明从理解段落层次的角度训练朗读第二、三段,同时训 练学生的段落分析能力。 第四次读:读得有情有境朗读第三、四段,老师示范,同学们体味文中情境并 通过自己的朗读将其表达出来。 第五次读:读得有急有缓这里重点朗读第四段,先急后缓,读出文中情景,读 出段中层次。 这里的朗读教学要求具体,层次明朗,覆盖周