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1、中学语文教学中诵读的作用与指导2内 容 提 要诵读教学，古已有之。诵读就是朗读和背诵。是人们学习语言,驾驭语言,运用语言的重要方法,是我们祖先一种明智而主要的教学手段。今天的诵读教学应该注意理性的分析，强调在对文章的理解的基础上加以诵读。诵读，是语文教学的宝贵经验。诵读教学能培植母语情结，陶冶思想情操；能积累精品语言，奠定语文基础；能积淀人文功底，张扬个性品质；能落实整体认读，提高综合素养；是传统与现代有效整合，是语文教学的本体回归。指导诵读可从语文教材入手, 精选诵读内容，增加背诵的容量。从教师入手，加强教师的诵读示范，强化诵读的指导和督促。从学生入手，通过诵读教学，张扬学生的个性发展，鼓励
2、学生的创新精神。还要引导学生广泛接触社会，向生活学习语文,提倡大语文教育。诵读是感知教材内容的一种手段，也是学习语文的一扇重要的窗口，提倡诵读，重视诵读，加强诵读，是不可避免的话题。在诵读教学不尽如人意的今天，提出这一话题，希望能给我们的语文教学添加新鲜的营养和血液，让语文课堂充满生命和活力。3中学语文教学中诵读的作用与指导诵读教学，古已有之。古人常说：“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟” 。但现如 今,许多语文老师忽视了对诵读的教学指导,学生也慢慢地淡忘了诵读对自己语文学习上 的巨大作用,课堂上少了那声情并茂的诵读声,校园里很少听到那琅琅的读书声。惟愿本 篇论文能给语文教育工作者些许启示。 题
3、记 一、概念诠释 何谓诵读？ 诵读就是朗读和背诵。朗读就是把书面语言转化为响亮的口头语言。这是一种眼、 口、耳、脑多种生理机能共同参与、协调动作的阅读，它能训练语音，再现课文情境， 加深理解，培养记忆力、语言感受力、口头表达力，增强语感。背诵是指凭借记忆念出 读过的文章词句，是在理解的基础上熟读而成。背诵有助于积累丰富的语言材料。背诵 是语文学习中的记忆力体操，在初中语文教学中应进行长期适度训练。 二、语文诵读教学的历史与现状 诵读是人们学习语言,驾驭语言,运用语言的重要方法,是我们祖先一种明智而主要的 教学手段。我国古代的语文教育，从蒙学教育到经学教育都特别重视讽诵，要求学生反 复诵读，整体
4、地感受、品味文章。我国古代许多文人、学者学习语文都经历了熟读、熟 记乃至苦读苦记的历程，记忆力也得到了惊人的发展。唐代韩愈自幼读书为文，日记数 千百言，他自叙“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。 ”如此“兀兀以穷年” 。白居易达到了苦读苦记的程度， “二十已来，昼课赋、夜读书，间又课诗，不遑寝息 矣。以至于口舌成疮，手肘成胝。 ” 传统的语文教学侧重于文章的文气的整体把握，侧重于对文义的直觉体悟，这反映 了朴素的整体观和直觉体悟的思维方式，但没有“分析”作为中介，不能全面地把握各 个侧面、部分、层次之间的联系。因而总体认识必然是模糊、残缺和肤浅的。叶圣陶、 朱自清在精读指导举要前言中
5、指出：“从前人读书多数不注重内容与理论的讨 究，单在吟诵上用功夫，这自然不是好办法。 ”我们今天所提的诵读，不是要求对每篇 课文都吟唱，吟唱式的诵读已经没有必要也是不可能的了。因为现在的课文文字较多且 长短不一，形式也有别于古文（当然课文中的古诗词赋等除外） 。但现代文又同样可以诵 读。叶圣陶、朱自清在精读指导举要前言中就很明确地指出：“白话一样可以 吟诵，大致与话剧演员念台词差不多，按照国语的语言，在抑扬顿挫表情传神方面多多 用功夫，使听者移情动容。 ”又指出：“要亲切地体会白话文与文言文种种方面，都必 须花一番功夫去吟诵。 ”这两位教育界前辈是很推崇诵读教学的。 我们在这里沿用传统的提法：
6、诵读。一方面体现了对传统语文教学的衔接，另一方 面也有别于我们今天所提的一般意义上的朗读教学。它应当有别于传统诵读教学那种不 求理解（或者说是通过反复吟诵来进行理解） ，一味讽诵的方式，也有别于今天不讲诵读 技巧、不追求品味的朗读，它应该有自己的更广阔的含义和存在方式。诵读教学应该注 意理性的分析，强调在对文章的理解的基础上加以诵读。可以说今天的诵读既仿古道而 又反古道而行之，去其弊端，取其精华，是辩证的，这是历史的进步。 课程标准在 教学建议中也明确指出：“有些课文要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感。 ” 可见，诵读是学生丰富语言积累，培养语感，发展思维的重要手段和途径。 三、诵读教学
7、的作用 诵读在帮助学生疏通文字，体会感情，理解内容，培养语感，积累语言材料、训练4读书技巧、增强语言的感受力和记忆力，提高语文素养方面发挥着巨大的作用。诵读， 是语文教学的宝贵经验。 笔者认为诵读的作用主要有以下几个方面： 1、培植母语情结，陶冶思想情操； 我们的语言文字蕴涵着浓厚的民族情感。语文教学要通过语言实践来激发学生对母 语的炽热感情，唤醒溶解在学生血脉中的母语文化，在学生心灵上建构起牢不可破、永 不遗忘的母语情结。这是最基础、最直接、最容易接受的思想教育。 2、积累精品语言，奠定语文基础； 诵读教学所选录的诗文大多应是古今中外的名篇短制，是经历代淘洗后的精品。语 言经典，情感丰厚，意
8、蕴深远，语言更讲究平仄起伏、抑扬顿挫；结构更讲究起承转合， 因而更宜于诵读。积累下来，终身受益。 3、积淀人文功底，张扬个性品质； 我们的诗文语言规范，有强烈的人文意识，本身就是一个个最富于个性化的言语现 象。诵读过程也是一个展示个性的活动过程，而且，可以真正地体现教学相长的教育理 想。语文教师在持久的诵读教学过程中，相当于重新上了一次大学。 4、落实整体认读，提高综合素养； 语言不同于一般的知识，它的特点是整体性、综合性。通过诵读，学生可以正音正 字，整体识字，大量识字，有效识字；可以训练句读，体察语气，梳理层次，感悟语言， 感悟艺术形象，领会思想感情，品味语言特色，体会意境意蕴。诵读可以出
9、声显韵、表 情传神、唤起联想想象、感受领悟、增强语感、积累语言，更利于渗透吸收，培养语感 能力，提高鉴赏能力。能够有效地促进学生说话能力的提高。诵读能有效地培养学生的 思维能力。思维能力强了，他们的概括能力、表达能力、组织语言的能力也就自然而然 地强了。作用于说话上，必然会说得趋于简明、流畅、连贯、得体、有条理。 5、传统与现代有效整合，语文教学回归本体。 是研究语言还是学习语言，是讲堂还是学堂，是教书还是育人，是因道废文还是因 文生道，我们当前最紧迫的任务是，将颠倒了的语文教学规律再倒过来。使语文教学回 归本体。 上述证明，诵读确实是一种行之有效的学习方法，更是我国语文传统教学经久不衰 的教
10、学方法。我们老师要充分激发学生的诵读欲望，将课文中无声蕴情的文字转化成有 声色、溢感情的语言，调动学生的听觉、视觉、感觉，去叩击他们的心弦，使其产生思 想与感情的共鸣，进入最佳的吸收知识的心理状态。 四、如何进行诵读指导 教育部在新颁发的全日制义务教育语文课程标准 （实验版）中强调指出：“语文 课程应培养学生热爱祖国语言的感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言 的积累，培养语感，发展思维。 ”在课程的基本理念中特别强调指出：“在教学中 尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。 ” 那么，如何让学生“丰富语言的积累，培养语感，发展思维”？课程标准在 教学建议中明确指出：“有些课文要求
11、学生诵读，以利于积累、体验、培养语感。 ” 中学语文课文大多文质兼美，所以如何找到切人点，完成诵读教学任务，就显得更 为突出。笔者认为应提倡诵读教学的创新。首先应该是教学方式、教学手段的创新，也 就是课堂的创新。课堂教学是中学语文教学的主阵地。在教学过程中，充分发挥学生主 体的作用，教师教给学生科学的诵读方法，学生在符合语音、词汇、语法的基础上，更 准确、更恰当地表情达意。教师积极参与诵读过程，以自己成功的诵读来激发学生的内 在的诵读潜能。实践证明，诵读可以让学生领悟到文章的丰富的内涵，体味到其韵外之5致，得到言有尽而意无穷的美感。这样的语文课堂不再是沉闷的课堂，学生学语文的方 式丰富起来，诵
12、读的兴趣提高了，整个课堂充满了琅琅的悦耳的读书声，在诵读中语文 的生命和活力也就展现得淋漓尽致。 这里应注意的是，深入理解课文，是诵读的首要条件。诵读能力的发展，关键在于 阅读理解能力的发展。诵读能力一般表现为重音、停顿、速度和语调等方面的运用技能。 叶圣陶先生说：“语调的差别，不外乎高低、强弱、缓急三类。 ” “吟诵一篇文章，无非依据对于文章的了解与体会，错综地使用这三类语调而已。 ”诚如斯言，诵读是读 者置身于作者地位用自己的口代作者说话，应用声音语调传达作者的思想感情，发挥读 物的感染教育作用。因此，重音、停顿、速度和语调等声音技巧不是超然于读物之外的 技巧，它的运用受制于读物的思想感情
13、，是由读物的思想内容所决定的。学生能读准重 音、停顿，恰当地运用语调、速度，首先是对读物内容准确感知和正确理解的结果。 笔者将指导方法归纳为以下几方面： 第一、从语文教材入手，精选诵读内容，增加背诵的容量。精选课本中文质兼美的 文章作为学生诵读的内容，或语言优美，琅琅上口的文章，如春 、 济南的冬天等； 或形象生动，动人心弦的文章，如安塞腰鼓 、 海燕等；或哲理深刻，发人深思的 文章，如谈生命 、 那树等。通过注意从整体上体味不同语境中如何运用语言，从 具体的语言材料中领悟运用规律，放宽眼界，最终解决学生诵读的内容脱离社会生活和 社会实际的问题。另外，笔者认为课本中收录的文言文都是较好的朗读材
14、料，对于培养 语感有很大帮助。 第二，从教师入手，加强教师的诵读示范，强化诵读的指导和督促。聆听出色的诵 读，犹如听一首优美的歌曲，这就要求教师要有过硬的诵读基本功，有熟练的朗读技巧， 传授给学生一定的朗读知识和朗读技巧。教师的诵读示范对学生影响很大。声情并茂的 诵读能给学生一种强烈的美感享受，帮助学生直观地感知课文。教师作为课堂教学的组 织者、引导者，在带领学生赏析课文的过程中，如果能够给学生提供准确清晰、洪亮流 畅、饱含感情的示范诵读，不仅有助于学生形成正确的语感，避免读错字，读错句,更有 助于学生理解课文，并诱发情感共鸣，激发他们从中寻找蕴涵文中的文字美、语言美、 情感美的兴趣，激发学生
15、的诵读的欲望，引导学生透过语言获得美的熏陶。从而解决在 诵读教学中缺乏科学的指导，缺乏系统有序，不合乎教学规律的教学问题。如在教学文 质兼美的文章时，笔者往往由读入手，采用配乐读、分角色读、表情读等方式，培养学 生通过读来整体感知内容，鼓励学生形成个性见解，在此基础上进行分析，再品读，往 往能达到意想不到的效果。 其实诵读教学有着更为高远的创新境界。如：我们可将朗读作为一种课型来设计， 可将朗读作为一种教学线索来设计，可将朗读作为一种欣赏过程来设计，可将朗读作为 一种教材处理的手法来设计，可将朗读作为一种信息提取的活动来设计等等。 下面举两例进行说明。 例一：将“朗读”作为一种课型来设计。所谓
16、课型，就是教学过程 的基本形态，一 般指根据教学任务而划分出来的课堂教学的类型。对“课型”的最为简单的解释是：一 节课中，主要的教学活动方式是什么，这节课就可以称为是什么课型。 所以，朗读课型的主要活动方式就是朗读，兼以品析、讨论、讲解等等。这种课型 适用于诗歌、文言文教学，也适用于精短的散文教学。 请见口技 “朗读课”的教学流程设计： 第一次读：读得流畅响亮人人出声，读得沸沸扬扬，形成课堂气氛并初步感知 课文。 第二次读：读得字正腔圆主要训练朗读第一段，教师示范，学生学读。这里的 “字正腔圆”主要用于表现文中的气氛，为全文的朗读定下一个基调。6第三次读：读得层次分明从理解段落层次的角度训练朗读第二、三段，同时训 练学生的段落分析能力。 第四次读：读得有情有境朗读第三、四段，老师示范，同学们体味文中情境并 通过自己的朗读将其表达出来。 第五次读：读得有急有缓这里重点朗读第四段，先急后缓，读出文中情景，读 出段中层次。 这里的朗读教学要求具体，层次明朗，覆盖周
