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1、20052005 年年 一 阅读 （80 分） （一）下文，完成第 15 题。 （18 分）民间剪纸是劳动人民为了满足自身精神生活的需要而创造，并广为流传的一种艺术 样式，它生存于劳动者深厚的生活土壤中，体现了人类艺术最基本的审美观念和精神品质， 具有鲜明的艺术特色和生活情趣。 从技法上讲，剪纸就是在纸上镂空剪刻，使其呈现出所要表现的形象，劳动群众凭借自 己的聪明才智，在长期的艺术实践和生活实践中，将这一艺术形式锤炼得日超完善。形成 了以剪刻，镂空为主的多种技法，如撕纸、烧烫、拼色、衬色、染色、勾描等，使剪纸的 表现力具备无限的深度和广度，其线条细如春蚕吐丝，粗如大笔挥抹，不同的花式可粘贴 摆
2、衬，亦可悬空吊挂，由于剪纸的工具简便，材料普及，技法易于掌握，有着其他艺术门 类不可替代的特性，因而这一艺术形式从古到今，几乎遍及我国的城镇乡村，深得人民群 众的喜爱。 中国的剪纸起源于汉，至南北朝时期已相当精熟，然而真正繁盛起来，却是在清代中期 以后，这是由于近代中国城市的崛起。古老的剪纸多在乡间，以剪子铰出为主，趣味质朴， 都是出自农家妇女之手，剪纸进入城市后，不仅市民情趣和生活理想要渗入其中，而且千 家万户聚居在一起，相效成习，所需颇巨，剪纸艺人为了省工，弃剪用刀，一刀多张，雕 镂更加细致，风格转向精巧，艺人也就不止于妇女了。这些民间艺术家创作的目的在于建 立自己的理想世界，在于为生活创
3、造美好的形象，他们各自有着不同的经历和人生的艰辛， 但对于世界都寄予了满腔的热情，民间剪纸中，很少出现伤痕和眼泪，体现着民间艺术家 对生活充满了信心和对理想的追求，由单福剪纸组成的窗花图案，常见的题材有“吉祥喜 庆” 、 “五谷丰登” 、 “贵花祥鸟”等，也有的表现戏曲故事或传统故事，还有一些表现动物、 神仙、花卉等与节庆有关的内容，它们虚实相生、简练鲜明，具有强烈的装饰性，然而， 随着时代更迭、生活改变和审美转化，传统民间艺术渐渐不能适应现代需要。比如旧式窗 格多，使有“窗越” （越过窗格的窗花）与“气眼” （窗户糊纸时留一孔，贴此窗花以便透 气）等品种。虽然灵巧又优美，但在当今宽大的玻璃窗
4、上则不同有用武之地。再比如现代 妇女多有社会职业，不善针线，作为刺绣用的剪纸“花样子”也就逐渐绝迹，而且，旧剪 纸模式教为单一，花样已显陈旧，如果总是“门花”一对， “肥猪拱门” ，千载不变，便很 难与现代家庭的气息和谐起来，现代人追求变化，对一成不变的事物失去兴趣。任何实用 的艺术，倘无需求便要消亡，若能颇时应变，自然获得新的生命。 新兴的剪纸艺术，切合了现代人的社会心理与审美要求，尤其时下人们切盼富有，剪纸 艺术投其所好，契合其心态，注重盼富、图利、求吉和祈安的内涵。画面饱满，不避繁琐， 反受欢迎，这也是目前人们的生活要求在审美心理上的反映，此外，新剪纸增加了生肖内 容的画面，龙蛇马羊，年
5、年更换，甚至将传统的“马上进宝”图案也改为相应的生肖属相。 比如今年是鸡年，便是“金鸡进材” ；明年是狗年，便改成小狗拉着装满财宝的车子跑来， 成了“爱犬送宝”了。这种生肖剪纸，让人感到既亲切又应时。 新剪纸的另一特征，是借用一些其他艺术形式丰富自己，使其面貌一新，比如这几年兴 起的国画样式的剪纸，从形式（中堂、条幅、扇面等）到内容（花鸟、人物、山水等） ，类 似国画又不失剪纸趣味，使人感觉熟悉又新颖，特别是在贴年画的传统风俗日渐衰落之际， 剪纸艺人便将百姓喜闻乐见的一些年画图样刻成剪纸，如缸鱼、门神、婴戏娃娃等，这些 工艺精美的剪纸就容易被接受，甚至招人喜爱。新剪纸还有一个显著特点，是朝着精
6、细化、高档化、豪华化发展，新剪纸不仅雕刻要求 精工，有的细若发丝，曲若流水，千变万化，而且以大红和金色的纸张为主要材料，配以彩纸衬托，艳丽多彩，益显华贵。在设计上融入现代化工艺设计趣味，具有时代性，与现 代家庭的室内装潢能够协调起来，那些高档和荣华类型的剪纸，不仅平添节庆气氛，更增 加了室内的富丽感，受到现代家庭尤其是年轻人的欢迎，特别是年年都有一大批新图样出 现，加上彩色剪纸和“梅兰竹菊”等类似文人画的幽雅题材的画面，这对人们就更有吸收 力了。 1、剪纸艺术的产生主要是为了满足_（2 分） A、社会物质生活的需求 B、社会艺术情趣的需求 C、社会精神生活的需求 D、社会价值取向的需求 2、以
7、下说法正确的两项是_（6 分） A、剪纸艺术遍及我国城镇乡村的主要原因是表现了劳动群众的聪明才智。 B、民间剪纸中很少出现悲苦凄凉一类的题材是由于当时社会稳定、百姓安居乐业。 C、民间艺术家创作了丰富多样的剪纸图案，其价值就在于具有强烈的装饰性。 D、传统剪纸中的窗花如“窗越” 、 “气眼”等，已难以适应当今民居的窗户结构。 E、第段介绍了剪纸艺术的历史、题材，阐述了传统剪纸需要革新的原因。 F、生肖属相是传统的剪纸艺术的主要题材，如“金鸡进财” ，让人感到既亲切又应时。 3、通观全文，剪纸艺术经久不变的主要原因是（3 分） （1）_（2）_ 4、从全文看，民间剪纸在两个方面“体现了人类艺术最
8、基本的审美观念” （3 分） 内容：_形式：_ 5、你将受邀参加全国民间工艺研讨会，请就如何振兴剪纸艺术准备一份发言提纲_ _（ 4 分） （二）阅读下文，完成第 612 题（22 分） 回望昨日的感伤 茨威格是奥地利犹太人，在很大程度上，他视欧洲为自己的国家。然而，他所亲身经历 的第一次、第二世界大战的那些岁月，实际上却是令他一日日失去祖国乃至失去欧洲的过 程，他有一种体无完肤的沧桑之感，他在流亡的日子里怀着伤感和悲观创作这本回忆录 昨日的世界 ，这无疑成了他生命的绝唱。不久，他在远离欧洲大陆的巴西自杀身亡，因 为他无法承受时代加在他身上的重负，无法忍受没有祖国、没有文化温馨的现实。 茨威格
9、正是以感伤的目光回望着过去的时光，并以这样的笔调为我们撰写了一本值得细 细品味的书。 我读过作者的不少作品，如人类的群星闪烁时 、 一个陌生女人的来信等，总是为 作者对人物心理的透彻描写和细腻的笔触而叹腿，记得在一部中篇小说中，他描写过一个 赌徒的手。在他的笔下，那只手就仿佛是一个生命、血管、指头的细微变化，被他赋予了 强烈的生命动感，从那之后，那只手我再也不可能忘记。 在昨日的世界这样一部回忆录中，茨威格同样显示出他小说家的才华，但同时更增 加了他所擅长的思想性，这本书的副题为“一个欧洲人的回忆” ，非常贴近地表明了他的特 殊身份和这部作品的特点，他没有把回忆自己的生活作为主要内容，相反，他
10、将对整个欧 洲命运的思考，贯穿于对自己所经历的时代故事的描述之中。这样，读他的书，人们所了 解的，不是一个享誉世界的作家如何成长、成功的文学生涯，而是作为一个著名文人，他 眼中的传统欧洲文化的衰落和传统价值观念的崩溃。 文化，自始至终萦绕在茨威格心中，他留恋生于斯长于斯的维也纳，它有关博采众长的愿望,使他们彼此逐渐融洽。他们生活在这样一个宽容的文化环境之中，已经在情感上属于这里。 在他看来，维也纳文化是西方一切文化的综合，这个他心目中的文化圣地，从此 就陷入了野蛮之中。 茨威格是第二次世界大战业已爆发的时刻被迫远离祖国的，他所离开的，不仅仅是他所 熟悉的街道、建筑，不仅仅是小提琴流淌出的旋律，
11、而且是在他看来欧洲赖以存在的文化 价值，难怪他会在字里行间，流露出的不只是一个犹太人的民族忧患意识，更是一个文人 的深沉忧虑和思考，而浓郁的感伤将这一切笼罩。 写完这部回忆录后不久，茨威格就告别了人间，那是 1942 年，他未能看见希特勒的毁灭， 未能看到他的祖国重又恢复文化的创造。今天，当一年一度的维也纳新年音乐会经过现代 化媒体手段向全世界现场直播时，亿万听众沉醉在文化的魅力之中，而他所亲身经历的苦 难似乎已成为遥远的回响。 然而，不管时间流逝如何匆匆， 昨日的世界观对于我们来说有着永恒的价值。它会使 我们想得更多、更深。在二十世纪即将过去的时候，我正是以这样一种心情细细阅读茨威 格的这部
12、作品，他的忧患，他的感伤，深沉的触动着我。 当下个世纪人类回望这个世纪时，又该说些什么呢？ 6、写出课本中茨威格作品的篇名_（1 分） 7、第段里“体无完肤”在文中的含义是 _（2 分） 8、茨威格将维也纳视为“他心目中的文化圣地” ，原因是（4 分） （1） _（2 ）_ 9、以下说法正确的一项是_（3 分） A、茨威格创作的昨日的世界是以回忆自己的生活经历为主要内容的文学作品。 B、茨威格怀着伤感创作昨日的世界 ，是因为第二次世界大战使他失去了祖国。 C、本文综合运用记叙、议论和抒情等表达方式，是一篇颇具感染力的人物传记。 D、本文标题与昨日的世界具有内在呼应，寄寓了作者被往事深深触动的情
13、怀。 10、第段提及“今天”的维也纳新年音乐会是为了抒发作者_的情感。 （3 分） 11、 昨日的世界 “有着永恒的价值” ，主要体现在 _（3 分） 12、假如让你来回答文末“又该说什么呢” ，你会这样说：_ _ _（100 字左右） （6 分） （三）填写下列名篇名句中的空缺。 （任选 4 句） （4 分） 13、 （1）越人语天姥，_（李白梦游天姥呤留别 ） （2）_，猿则百叫无绝。 （吴均与朱元思书 ） （3）江流天地外，_。 （王维汉江临泛 ） （4）江山如面，_。 （苏轼念奴娇赤壁怀古 ） （5）青山遮不住，_。 （辛弃疾菩萨蛮书江西造口壁 ） （6）君子坦荡荡，_。 （论语述而 ） （四）阅读下面的诗和相关材料，完成第 1416 题。 （8 分） 望庐山瀑布李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 庐山瀑布 徐 凝 虚空落泉干仞直，雷奔入江不暂息。 千吉长如白练飞，一条水破青山色。 苏轼东坡志林记游庐山：“仆初入庐山，山谷奇秀，是日有以陈令举庐山记 见寄者，且行且读，见期中云徐凝，李白之诗.旋入开元寺，主僧求诗，因作一绝
