《史记·游侠列传·翻译》由会员分享，可在线阅读，更多相关《史记·游侠列传·翻译（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、韩非子说：“儒生以儒家经典来破坏法度，而侠士以勇武的行为违犯法令。“韩非对 这两种人都加以讥笑，但儒生却多被世人所称扬。至于用权术取得宰相卿大夫的职位，辅 助当代天子，功名都被记载在史书之中，这本来没有什么可说的。至于象季次、原宪，是 平民百姓，用功读书，怀抱着特异的君子的德操，坚守道义，不与当代世俗苟合，当代世 俗之人也嘲笑他们。所以季次、原宪一生住在空荡荡的草屋之中，穿着粗布衣服，连粗饭 都吃不饱。他们死了四百余年了，而他们的世代相传的弟子们，却不知倦怠地怀念着他们。 现在的游侠者，他们的行为虽然不符合道德法律的准则，但是他们说话一定守信用，做事 一定果敢决断，已经答应的必定实现，以示诚实
2、，肯于牺牲生命，去救助别人的危难。已 经经历了生死存亡的考验，却不自我夸耀本领，也不好意思夸耀自己功德，大概这也是很 值得赞美的地方吧！况且危急之事，是人们时常能遇到的。太史公说：“从前虞舜在淘井和修廪时遇到了危 难，伊尹曾背负鼎俎当厨师，傅说曾藏身傅岩服苦役，吕尚曾在棘津遭困厄，管仲曾经戴 过脚镣与手铐，百里奚曾经喂牛当奴隶，孔子曾经在匡遭拘囚，在陈、葵遭饥饿。这些人 都是儒生所称扬的有道德的仁人，尚且遭遇这样的灾难，何况是中等才能而又遇到乱世的 人呢？他们遇到的灾难怎么可以说得完呢？世俗人有这样的说法：“何必去区别仁义与否，已经受利的就是有德。“所以伯夷以吃周粟为可耻，竟饿死在首阳山；而文
3、王和武王却没有因此而损害王者的声誉。盗跖和庄 凶暴残忍，而他们的党徒却歌颂他们道义无穷。由此可见，“偷盗衣带钩的要杀头，窃取国 家政权的却被封侯，受封为侯的人家就有仁义了“，这话并非虚假不实之言。现在拘泥于偏面见闻的学者，有的死守着狭隘的道理，长久地孤立于世人之外，哪能 比得上以低下的观点迁就世俗，随世俗的沉浮而猎取荣耀和名声的人呢？而平民百姓之人， 看重取予皆符合道义、应允能实现的美德，千里之外去追随道义，为道义而死却不顾世俗 的责难，这也是他们的长处，并非随便就可做到的。所以读书人处在穷困窘迫的情况下， 愿意托身于他，这难道不就是人们所说的贤能豪侠中间的人吗？如果真能让民间游侠者与 季次、
4、原宪比较权势和力量，比对当今社会的贡献，是不能同日而语的。总之，从事情的 显现和言必有信的角度来看，侠客的正义行为又怎么可以缺少呢！古代的平民侠客，没有听说过。近代延陵季子、孟尝君、春申君、平原君、信陵君这 些人，都因为是君王的亲属，依仗封国及卿相的雄厚财富，招揽天下的贤才，在各诸侯国 中名声显赫，不能说他们不是贤才。这就比如顺风呼喊，声音并非更加宏亮，而听的人感 到清楚，这是风势激荡的结果。至于闾巷的布衣侠客，修行品行，磨砺名节，好的名望传 布天下，无人不称赞他的贤德，这是难以做到的。然而儒家和墨家都排斥扬弃他们，不在 他们的文献中加以记载。从秦朝以前，平民侠客的事迹，已经被埋没而不能见到，
5、我很感 遗憾。据我听到的情况来看，汉朝建国以来，有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解这些人， 他们虽然时常违犯汉朝的法律禁令，但是他们个人的行为符合道义，廉洁而有退让的精神， 有值得称赞的地方。他们的名声并非虚假地树立起来的，读书人也不是没有根据地附和他 们的。至于那些结成帮派的豪强，互相勾结，依仗财势奴役穷人，凭借豪强暴力欺凌孤独 势弱的人，放纵欲望，自己满足取乐，这也是游侠之士认为可耻的。我哀伤世俗之人不能 明察这其中的真意，却错误地把朱家和郭解等人与暴虐豪强之流的人视为同类，一样地加 以嘲笑。鲁国的朱家与高祖是同一时代的人。鲁国人都喜欢搞儒家思想的教育，而朱家却因为 是侠士而闻名。他所藏匿和救
6、活的豪杰有几百个，其余普通人被救的说也说不完。但他始 终不夸耀自己的才能，不自我欣赏他对别人的恩德，那些他曾经给予过施舍的人，唯恐再 见到他们。他救济别人的困难，首先从贫贱的开始。他家中没有剩余的钱财，衣服破得连 完整的采色都没有，每顿饭只吃一样菜，乘坐的不过是个牛拉的车子。他一心救援别人的危难，超过为自己办私事。他曾经暗中使季布将军摆脱了被杀的厄运，待到季布将军地位 尊贵之后，他却终身不肯与季布相见。从函谷关往东，人们莫不伸长脖子盼望同他交朋友。楚地的田仲因为是侠客而闻名，他喜欢剑术，象服侍父亲那样对待朱家，他认为自己 的操行赶不上朱家。田仲死后，洛阳出了个剧孟。洛阳人靠经商为生，而剧孟因为
7、行侠显 名于诸侯。吴、楚七国叛乱时，条侯周亚夫当太尉，乘坐着驿站的车子，将到洛阳时得到 剧孟，高兴地说：“吴、楚七国发动叛乱而不求剧孟相助，我知道他们是无所作为的。“天 下动乱，太尉得到他就像得到了一个相等的国家一样。剧孟的行为大致类似朱家，却喜欢 博棋，他所做的多半是少年人的游戏。但是剧孟的母亲死了，从远方来送丧的，大概有上 千辆车子。等到剧孟死时，家中连十金的钱财也没有。这时符离人王孟也因为行侠闻名于 长江和淮河之间。这时，济南姓的人家，陈地的周庸也因为豪侠而闻名。汉景帝听说后，派使者把这类 人全都杀死了。这以后，代郡姓白的、梁地的韩无辟、阳翟的薛兄、陕地的韩孺，又纷纷 出现了。郭解是轵（
8、，指）县人，字翁伯。他是善于给人相面的许负的外孙子。 郭解的父亲因为行侠，在汉文帝时被杀。郭解为人个子矮小，精明强悍，不喝酒。他小时候 残忍狠毒，心中愤慨不快时，亲手杀的人很多。他不惜牺牲生命去替朋友报仇，藏匿亡命徒 去犯法抢劫，停下来就私铸钱币，盗挖坟墓，他的不法活动数也数不清。但却能遇到上天保 佑，在窘迫危急时常常脱身，或者遇到大赦。等到郭解年令大了，就改变行为，检点自己， 用恩惠报答怨恨自己的人，多多地施舍别人，而且对别人怨恨很少。但他自己喜欢行侠的思 想越来越强烈。已经救了别人的生命，却不自夸功劳，但其内心仍然残忍狠毒，为小事突然 怨怒行凶的事依然如故。当时的少年仰慕他的行为，也常常为
9、他报仇，却不让他知道。郭解 姐姐的儿子依仗郭解的势力，同别人喝酒，让人家干杯。如果人家的酒量小，不能再喝了， 他却强行灌酒。那人发怒，拔刀剌死了郭解姐姐的儿子，就逃跑了。郭解姐姐发怒说道：“ 以弟弟翁伯的义气，人家杀了我的儿子，凶手却捉不到。“于是她把儿子的尸体丢弃在道上， 不埋葬，想以此羞辱郭解。郭解派人暗中探知凶手的去处。凶手窘迫，自动回来把真实情况 告诉了郭解。郭解说：“你杀了他本来应该，我的孩子无理。“于是放走了那个凶手，把罪责 归于姐姐的儿子，并收尸埋葬了他。人们听到这消息，都称赞郭解的道义行为，更加依附于 他。郭解每次外出或归来，人们都躲避他，只有一个人傲慢地坐在地上看着他，郭解派
10、人去 问他的姓名。门客中有人要杀那个人，郭解说：“居住在乡里之中，竟至于不被人尊敬，这 是我自己道德修养得还不够，他有什么罪过。“于是他就暗中嘱托尉史说：“这个人是我最关 心的，轮到他服役时，请加以免除。“以后每到服役时，有好多次，县中官吏都没找这位对 郭解不礼貌的人。他感到奇怪，问其中的原因，原来是郭解使人免除了他的差役。于是，他 就袒露身体，去找郭解谢罪。少年们听到这消息，越发仰慕郭解的行为。洛阳人有相互结仇的，城中有数以十计的贤人豪杰从中调解，两方面始终不听劝解。门 客们就来拜见郭解，说明情况。郭解晚上去会见结仇的人家，仇家出于对郭解的尊重，委屈 心意地听从了劝告，准备和好。郭解就对仇家
11、说：“我听说洛阳诸公为你们调解，你们多半 不肯接受。如今你们幸而听从了我的劝告，郭解怎能从别的县跑来侵夺人家城中贤豪大夫们 的调解权呢？“于是郭解当夜离去，不让人知道，说：“暂时不要听我的调解，待我离开后， 让洛阳豪杰从中调解，你们就听他们的。“郭解保持着恭敬待人的态度，不敢乘车走进县衙门。他到旁的郡国去替人办事，事能办 成的，一定把它办成，办不成的，也要使有关方面都满意，然后才敢去吃人家酒饭。因此大 家都特别尊重他，争着为他效力。城中少年及附近县城的贤人豪杰，半夜上门拜访郭解的常常有十多辆车子，请求把郭解家的门客接回自家供养。待到汉武帝元朔二年，朝廷要将各郡国的豪富人家迁往茂陵居住，郭解家贫
12、，不符合资 财三百万的迁转标准，但迁移名单中有郭解的名字，因而官吏害怕，不敢不让郭解迁移。当 时卫青将军替郭解向皇上说：“郭解家贫，不符合迁移的标准。“但是皇上说：“一个百姓的 权势竟能使将军替他说话，这就可见他家不穷。“郭解于是被迁徙到茂陵。人们为郭解送行 共出钱一千余万。轵人杨季主的儿子当县椽，是他提名迁徙郭解的。郭解哥哥的儿子砍掉杨 县椽的头。从此杨家于郭家结了仇。郭解迁移到关中，关中的贤人豪杰无论从前是否知道郭解，如今听到他的名声，都争着 与郭解结为好朋友。郭解个子矮，不喝酒，出门不乘马。后来又杀死杨季主。杨季主的家人 上书告状，有人又把告状的在宫门下给杀了。皇上听到这消息，就向官吏下
13、令捕捉郭解。郭 解逃跑，把他母亲安置在夏阳，自己逃到临晋。临晋籍少公平素不认识郭解，郭解冒昧会见 他，顺便要求他帮助出关。籍少公把郭解送出关后，郭解转移到太原，他所到之处，常常把 自己的情况告诉留他食宿的人家。官吏追逐郭解，追踪到籍少公家里。籍少公无奈自杀，口 供断绝了。过了很久，官府才捕到郭解，并彻底深究他的犯法罪行，发现一些人被郭解所杀 的事，都发生在赦令公布之前。一次，轵县有个儒生陪同前来查办郭解案件的使者闲坐，郭 解门客称赞郭解，他说：“郭解专爱做奸邪犯法的事，怎能说他是贤人呢？“郭解门客听到这 话，就杀了这个儒生，割下他的舌头。官吏以此责问郭解，令他交出凶手，而郭解确实不知 道杀人的
14、是谁。杀人的人始终没查出来，不知道是谁。官吏向皇上报告，说郭解无罪。御史 大夫公孙弘议论道：“郭解以平民身份侠，玩弄权诈之术，因为小事而杀人，郭解自己虽然 不知道，这个罪过比他自己杀人还严重。判处郭解大逆无道的罪。“于是就诛杀了郭解翁伯 的家族。从此以后，行侠的人特别多，但都傲慢无礼没有值得称道的。但是关中长安的樊仲 子、槐里赵王孙，长陵的高公子，西河的郭公仲，太原的卤公孺，临淮的儿长卿，东阳的田 君孺，虽然行侠却能有谦虚退让的君子风度。至于象北道的姚氏，西道的一些姓杜的，南道 的仇景，东道的赵他、羽公子，南阳赵调之流，这些都是处在民间的盗跖罢了，哪里值得一 提呢！这都是从前朱家那样的人引以为耻的。太史公说：“我看郭解，状貌赶不上中等人材，语言也无可取的地方。但是天下的人 们，无论是贤人还是不肖之人，无论是认识他还是不认识他，都仰慕他的名声，谈论游侠的 都标榜郭解以提高自己的名声。谚语说：人可用光荣的名声作容貌，难道会有穷尽的时候 吗？唉，可惜呀！“
