《马哲试题第一章》由会员分享，可在线阅读，更多相关《马哲试题第一章（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第一章第一章一、单项选择题一、单项选择题 1哲学的基本问题是（ ） A. 物质和运动的关系问题 B. 主体和客体的关系问题 C. 运动和静止的关系问题 D. 思维和存在的关系问题 2马克思主义哲学首要的和基本的观点是（ ） A. 物质的观点 B. 运动的观点 C. 实践的观点 D. 发展的观点3列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过( )A物质和意识的关系界定的B哲学与具体科学的关系界定的C主体和客体的关系界定的D一般和个别的关系界定的4马克思主义认为，世界的真正统一性在于它的( )A实践性 B运动性 C物质性 D客观性5“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，这一著名诗句包含的哲理是( )A物质
2、运动的客观性和时空的主观性的统一B物质运动无限性和有限性的统一C时空的无限性和有限性的统一D运动的绝对性和静止的相对性的统一6形而上学理解的矛盾的同一性是（ ）A. 没有差别的同一性 B. 包含斗争性的同一性 C. 包含差别的同一性 D. 具体同一7唯物辩证法的总特征是（ ） A. 唯物的观点和辩证的观点 B.联系的观点和发展的观点 C. 实践的观点和可知的观点 D.运动的观点和静止的观点 8人们制造飞船，发射火箭，克服地球引力，是（ ） A. 对规律的认识和利用 B. 对规律的辩证否定 C. 对规律的根本改造 D. 对规律的发展 9“先富共富”和“台阶式”发展战略体现了质量互变规律中（ ）
3、总的量变过程中部分质变的原理 质变过程中量的扩张原理 量变是质变的基础的原理 D质变是量变的必然结果的原理10“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“芳林新叶催陈叶，流水前 波让后波。”这两句诗包含的哲学道理是( )A矛盾是事物发展的动力B事物是本质和现象的统一C事物的发展是量变和质变的统一 D新事物代替旧事物是事物发展的总趋势11中国古代哲学家公孙龙“白马非马”之说的错误在于割裂了“白马非 马”命题的错误在于（ ） A. 只看到共性和个性的区别，而没有看到它们之间的联系 B. 只看到共性和个性的联系，而没有看到它们之间的区别 C. 既看到了共性和个性的区别，又看到了它们之间的联系 D. 既没看
4、到共性和个性的区别，又没有看到它们之间的联系12辩证法的否定即“扬弃”，它的含义是指( )A抛弃 B事物中好的方面和坏的方面的组合C纯粹的否定 D既克服又保留13唯物辩证法的否定之否定规律揭示了事物发展的( )A.方向和道路 B形式和状态 C结构和功能 D源泉和动力14 主观辩证法与客观辩证法的关系是( )A反映与被反映的关系 B唯心主义与唯物主义的关系C抽象与具体的关系 D唯心辩证法与唯物辩证法的关系15对于同一事物，不同的人有不同的反映，这说明( )A意识是主体的自由创造 B意识不受客体影响C. 意识受主体状况的影响 D意识的内容是主观的16人工智能的出现对马克思主义哲学意识论的意义是(
5、)A否定了物质对意识的决定作用B改变了人类意识活动的规律性C肯定了人工智能可以代替意识的能动活动D丰富了物质和意识相互关系内容17“历史是逻辑的基础，逻辑是历史的修正”，这一观点是( )A主观唯心主义的观点 B历史与逻辑相统一的观点C片面强调逻辑重要性的观点 D 割裂历史与逻辑统一的观点18“从个别到一般，从一般到个别”的思维方法是( )A归纳与演绎 B分析与综合 C抽象到具体 D实践到认识19辩证思维方法从抽象上升到具体的过程是( )A从实践到认识的过程B. 从认识到实践的过程C思维生成现实具体的过程D在思维中形成“多种规定的统一”的过程 单项选择题答案单项选择题答案 1.D 2.C 3.A
6、 4.C 5.D 6.A 7.B 8. A 9.A 10.D 11.A 12.D 13.A 14.A 15.C 16.D 17.B 18.A 19.D二、多项选择题二、多项选择题 1辩证法经历的基本形态有（ ） 朴素辩证法 唯心辩证法 唯物辩证法 自然辩证法2 时间空间作为“物质两种存在形式离开了物质当然都是无，都是只在 我们头脑中存在的观念抽象”，这段话说明( )A时间和空间是客观的D时间和空间是物质的存在形式C时间和空间是绝对的，又是相对的D时间和空间离开物质只是形式3我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物 之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”
7、“动、静， 皆动也。”这在哲学上表达了( )A 运动和静止都是物质的固有属性B静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动C静止是相对的，运动是绝对的D，运动是静止的总和4 马克思说：“社会生活在本质上是实践的。”这一命题的主要含义是( )A实践是社会历史的客体B实践是社会历史的主体C实践构成了社会生活的现实基础D实践是社会生活的本质内容5实践是人的生存方式，是指( )A实践是人类生存和发展的基础B在实践中形成人的本质和一切社会关系C实践是人类特有的活动D实践是一切生命的存在形式6 恩格斯说：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精 神活动的时候首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和
8、相互作用无穷无 尽地交织起来的画面。”这段话所包含的辩证法观点有( )A联系是客观世界的本性B一切事物都处于相互联系之中C世界是一个相互联系的统一整体 D 联系既是普遍的又是复杂多样的 7矛盾的斗争性是指（ ） 矛盾双方相互渗透 矛盾双方相互对立 矛盾双方相互否定 矛盾双方相互排斥 8某山村小镇自 20 世纪 70 年代发现矾矿以来，办了三个矾矿厂。由于没 有严格的环境保护措施，每天排除大量矿烟，致使村民中大多数人患有呼吸道 疾病和皮肤病。这一做法从哲学上看违背了( )A. 事物普遍联系的原理B事物联系复杂多样性的原理C事物运动发展的原理D事物的普遍性和特殊性关系的原理9矛盾同一性在事物发展中
9、的作用表现为( )A矛盾双方在相互依存中得到发展B矛盾双方相互吸取有利于自身发展的因素C调和矛盾双方的对立D规定事物发展的基本趋势10下列哪些说法是对矛盾特殊性原理的具体运用( )A对症下药，量体裁衣 B因时制宜，因地制宜C. 物极必反，相反相成 D. 欲擒故纵，声东击西11下列工作方法体现了矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理的是A“抓典型” B“一般号召和个别指导相结合”C“一切经过实验” D“欲擒故纵”12下列思想体现了中国传统哲学矛盾观的是( )A“一分为二” B“和二为一”C“万物莫不有对” D“君子和而不同，小人同而不和13下列命题中属于揭示事物本质的有( )A水往低处流 B日出于东
10、落于西C人的本质是社会关系的总和 D意识是人脑对客观世界的反映14下列格言中或成语中，体现质量互变规律的有( )A九层之台，起于垒土 B有无相生，前后相随C月晕而风，础润而雨 D千里之堤，溃于蚁穴15古语说：“奢靡之始，危亡之渐。”这句话是说，奢靡逐步发展会导 致危亡。其中包含的哲学道理有( )A. 现象是本质的外部表现 B特殊性中包含着普遍性C量变是质变的必要准备 D质变是量变的必然结果16下列现象属于量变引起质变的有( )A生产力的增长引起生产关系的变革B 物体由于量的不同而区分不同的体积C在一定温度下鸡蛋孵出小鸡D由遗传和变异的矛盾引起旧物种到新物种的变化17“是就是，否就否，除此之外都
11、是鬼话”，这一观点的错误在于( )A它对否定的理解是孤立的、片面的B它对肯定的理解是孤立的、片面的C它否定了肯定与否定的对立统一关系D它否认了事物发展的曲折性18辩证的否定是( )A事物的自我否定 B事物发展的环节C事物联系的环节 D扬弃19下列命题蕴涵着中国传统哲学中否定之否定规律的思想是( )A“不平不陂，无往不复”B“将欲弱之，必固强之”，“将欲废之，必固兴之”C“荣枯代谢而弥见其新D“和实生物”20割裂事物发展过程中的前进性和曲折性会导致( )A激变论 B直线论 C庸俗进化论 D循环论21“脱离了整体的手是名义上的手”说明了( )A整体依赖于部分B部分依赖于整体C整体是部分之和D脱离了
12、整体的部分就丧失原有的性质和功能22“如果偶然性不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的 性质。”这一观点( )A夸大了偶然性的作用是唯心主义非决定论B把偶然性和必然性的作用相混同是相对主义的观点C既承认偶然性的作用，又承认必然性的作用，是辩证决定论的观点D说明事物发展是必然性和偶然性综合作用的结果23社会规律是人们自己的“社会行动的规律”，这是因为( )A人是社会历史的主体B人们自己创造自己的历史C历史发展方向是由人的思想和行动决定的D社会规律存在和实现于实践活动之中 多项选择题答案多项选择题答案 1ABC 2AB 3BC 4CD 5ABC 6ABCD 7BCD 8AB 9 ABD
13、lOAB 11，ABC 12ABCD 13CD 14AD 15CD 16ACD 1 7ABC 18 ABCD 19ABC 20BD 21BD 22.CD 23. ABD三、辨析题三、辨析题1唯心主义否认思维和存在的同一性。 答案要点答案要点 这是错误的观点。思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面，是 划分可知论和不可知论的标准，不是划分唯物论和唯心论的标准。坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心 主义者都承认的观点。2世界统一于存在。 答案要点答案要点 这一观点是不对的：世界的统一性问题，讲的是世界上的万事万物有没有 统一性，即有没有共同的本质或本原。马克思主义
14、哲学认为，世界的本原是物 质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它 的物质性。“世界统一于存在”是一个错误的折中主义的命题，之所以是错误的，是 因为“存在”是什么，在这里不明确的；如果存在是精神，世界统一于存在是 统一于精神，这是唯心主义的命题；反过来，如果存在是物质，世界统一于存 在就是统一于物质，这是唯物主义的命题。3脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，因此，运动就是物 质，物质就等同于运动。 答案要点答案要点 这一观点是不对的。脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的， 这个论断表明运动是物质的根本属性物质是运动的承担者反映了物质和运 动的联系。但是把物质和运动等同起来则是不正确的。 物质和运动是有区
