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1、五台山端午节修行、祈福、朝圣、还愿、登山、情定清凉山巅【景点简介】【五台山】五台山座位于山西省东北部忻州地区五台县东北隅，落于“华北屋脊”上，最高海拔达 3058 米。是由五座山峰环抱而成。五峰耸峙， 高出云表，顶无林木，平坦宽阔，如垒土之台，基本是高山草甸地形，故名五台。五台山有东、西、南、北、中五个台顶， 即东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、山峦层叠、沟壑纵横、谷河漫流、林木耸翠，盆地与山峦交错。五台山位于山西省东北部五台县境内，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又别称清凉山。五台山是文殊菩萨的道场，与浙江普陀山、安徽九华山和四川
2、峨眉山并称为四大佛教名山，并以其悠久的历史文化和规模宏大的寺庙建筑群位居四大佛教名山之首。五台山由古老结晶岩组成，北部切割深峻，五峰耸立：东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内以台怀镇为中心，其中北台最高。五台山自然植被以草地为主，由草甸、草原、灌丛组成，是优良的夏季牧场。五台山是中国佛教建筑最早地方之一，目前台内外尚有寺庙 47 座。其中佛光寺和南禅寺是中国现存最早的两座木结构建筑。显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺、罗睺寺被列为“五台山五大禅处”。五台山还是当今中国唯一兼有汉地佛教和藏传佛教的佛教道场。每逢盛夏，海内外游人香客前来游览观
3、光、烧香拜佛、络绎不绝。五台山奇峰灵崖随处皆是，著名者达五十余处。其中写字崖，用水洒湿以后，拿手帕仔细擦拭，崖面会显示出类似篆隶体字迹，水干字隐。行车距离：从北京天通苑出发到五台山景区约 365 公司，行车预约 5 小时，高速限速摄像头较多，建议一路打开高德地图或百度地图。进入五台山收费站后即进行区间限速 60 迈，请注意行车速度。游览建议：五台山寺庙众多，因时间有限，建议可去几个比较有代表性的景点，如黛螺顶、显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺、罗睺寺、南山寺、观音洞、文殊洞、镇海寺、明月池。黛螺顶，是当年，乾隆皇帝想朝五台，却被风雨所阻，政务繁忙，便模仿五个台顶的五方文殊，即东台顶的聪明文殊，西
4、台顶的狮子吼文殊，南台顶的智慧文殊，北台顶的无垢文殊，中台顶的孺童文殊，合塑于黛螺顶的正殿（所以此殿又称五文殊），登黛螺顶等于登五个台顶，进正殿朝拜等于朝拜五个台顶的五方文殊。乾隆于五十一年（1786）三月来此殿进香，朝拜了五方文殊并亲笔题诗，刻在黛螺顶碑记的背后。此后，朝山僧侣到此寺正殿参拜，即可代替朝谒五座台顶，省去许多路程。但也有区别，登五座台顶朝拜文殊菩萨叫大朝台；登黛螺顶朝拜五方文殊菩萨则叫小朝台。俗有“不登黛螺顶，不算台山客”之说。没有时间大朝台的香客来黛螺顶小朝台，也算满了一次愿。显通寺，又称大显通寺、大孚灵鹫寺、花园寺、大华严寺、大吉祥显通寺、大护国圣光永明寺、永明寺，位于山西
5、五台山中心区的台怀镇北侧。显通寺是五台山第一大寺1 ，始建于汉明帝永平年间，初名大孚灵鹫寺，清康熙二十六年（公元 1687 年），改名为大显通寺，它是中国最早的佛寺之一。塔院寺座北朝南，由横列的殿院和禅堂僧舍组成。中轴线上的建筑有影壁、牌坊、石阶、过门、山门、钟鼓楼、天王殿、大慈延寿宝殿、塔殿藏经阁，以及山海楼、文殊寺塔等建筑，气魄雄伟，有殿堂楼房 130 余间，占地面积 15000平方米。寺前有木牌坊三间，玲珑雅致，为明万历年间所筑。寺内主要建筑，大雄宝殿在前，藏经阁在后，舍利塔位居其中。寺内有释迦牟尼舍利塔和文殊发塔而得名。各殿塑像保存完好，藏经阁内木制转轮藏二十层，各层满放藏经。供信士礼
6、拜与僧侣颂诵。寺内以舍利塔为主，塔基座正方形，藏式，总高约 60米，全部用米浆拦和石灰砌筑而成，在青山绿丛之中，高耸的白塔格外醒目。塔刹，露盘，宝珠皆为铜铸，塔腰及露盘四周各悬风铎，风来叮当作响，极富古刹风趣，人们把它看作五台山的标志。塔院寺现为全国重点寺院。菩萨顶，位于山西省五台山台怀镇的灵鹫峰上，寺庙整体金碧辉煌，绚丽多彩，是历代皇帝朝拜五台山时的行宫，具有典型的皇家特色，是五台山最大的喇嘛寺院，也是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。殊像寺，坐于山西省凤林谷口，面对梵仙山，风景优雅。该寺创建于元代，于明代弘治年间和万历年间重修，与显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺山五大禅处，又为青庙十大寺之
7、一，是一座很有名气的寺院。罗睺寺是五台山保存完好的十大黄庙之一和五大禅寺之一，寺内两幢木构小楼以接待十方客人而闻名。罗睺寺创建于唐代，明弘治五年（公元 1492 年）重建，清代曾多次重修。2013 年公布为第七批国家重点文物保护单位。南山寺，北距台怀约 2 公里，依山势而建，海拔在 1700 米以上，共有殿堂窑房300 余间，占地 6 公顷，规模之大在五台山首屈一指，而且悬于陡峭山坡，更增添了宏伟气势。南山寺整个建筑群由七层三大部分组成，下三层名为极乐寺，上三层叫做佑国寺，中间一层称作善德堂。该寺始创于梁重创建于元代，时称“大万圣佑国寺”。清光绪年间再行修建，称为极乐寺。清末，寺院主持普济和尚
8、募得巨资，将原有的三部分合建成一体，称为南山寺，连续施工 23 年，终于形成今天的规模。观音洞，位于台怀镇南三公里栖贤谷口岸畔，始建于明代，清代重建，原为达赖朝山礼佛诵经之所。因岩石洞中塑有观音像，所以得名。相传观音菩萨曾在此洞中修炼。观音洞还是六世达赖仓央嘉措闭关的地方。此外还有传说该寺中部岩畔的建筑是十三世达赖喇嘛的静坐所在。因此藏族佛教徒朝五台山，观音洞是必到之地。音洞泉水佛教徒视为圣水。可以带点回去喝的。文殊洞，文殊洞始建於清光绪年间。据说，曾有一老僧常伴二苹猛虎四处云游，人称伏虎罗汉。伏虎罗汉挂单於显通寺，同时受显通寺的资助、供养，常住於文殊洞修行。后当人们发现老僧圆寂时，老虎伴于老
9、僧身侧，拒绝进食而亡。人们为老僧修了肉身佛像、肉身殿。后毁于文革！ 五台山大塔院寺劵资修饰了久已毁弃的寺院，古文殊洞重放异彩，现任主持释普行大和尚负责整个古寺的维修和管理。 文殊洞已经可以接待四方信士的朝礼和拜偈伏虎罗汉朝东台下来，路过文殊洞，见此处山势奇异，更兼有文殊菩萨修行过的文殊洞，随发心在此修行。伏虎罗汉挂单於显通寺，同时受显通寺的资助、供养，常住於文殊洞修行。镇海寺，镇海寺位于五台山台怀镇南 5 千米的山坡上，海拔 1600 米，寺侧有一清泉，四季常流，名叫海底泉。相传海底泉为海眼，龙王的第九子贪恋一位民女，横溢成灾，百姓苦不堪言。文殊菩萨为了拯救生灵，便用文殊寺的大铜锅盖住海眼，又
10、在铜锅上建了一座覆钵式的砖塔，镇海塔之名由此而来，而这座寺院也就称为镇海寺了。镇海寺是黄教喇嘛寺院，这里是章嘉活佛的道场，他曾约同乾隆朝拜五台山，最后圆寂在这里，乾隆用 7000 两黄金建造大塔一座，安放国师灵骨。在大堂上两旁放着喇嘛的衣服和帽子。末世活佛在五台山拥有极大权力，因镇海寺是他的行署，所以镇海寺的规模也日渐庞大。明月池，又名观海寺，“清凉山上说清凉，明月池中望明月，一直是五台山的佳话。天空漆黑一团，水中却有明月。” 明月池是一口小井，井口只有一个盘子大小，跪着趴在井口，整个井口就被脸挡住，只能看到黑漆漆的一片了。这里静下心，据说可以看到自己的前世来生。古北水镇、司马台长城端午节休闲
11、、娱乐、美食、登高远眺、游水镇，醉夕阳，品夜色古北水镇位于北京市密云县古北口镇，背靠司马台长城，坐拥鸳鸯湖水库，是京郊罕见的山水城结合的自然古村落。与河北交界，交通便捷，距首都国际机场和北京市均在 1 个半小时左右车程，距离密云县和承德市约 45 分钟车程。景区是在原有的三个自然村落基础上整治、改建而成，保存的民国风格的山地四合院，建筑面积 43 万平方米，总占地面积 9 平方公里。古北水镇：有着千年历史的古北水镇，古朴、典雅、风景如画。鳞次栉比的房屋，青石板的老街，悠长的胡同，无不展现了北方民国时期的古镇风貌。水镇内河道密布，古老的汤河支流萦绕其间，古建、民宅依水而建，在清新空气、蓝天白云、
12、绿水波涛、参天白杨的掩映之下，宛如一片鲜为人知的世外桃源。夜幕降临，精心规划的古镇泛光夜景超凡脱俗，冷峻中透出丝丝温馨，不论是构思的精巧还是气势宏大，都堪称国内首屈一指，是不容错过的美景。古北水镇携手华彬集团和艾斐斐航空首度开启低空飞行旅行。或乘坐直升机，或搭乘热气球，低空飞行俯瞰水镇，观雄伟壮观的司马台长城，赏古朴雅致的水镇景色。从不一样的角度游水镇，带给人不一样的体验。夜游船：白日里的水光潋滟到了晚上，灯光与星光遥相呼应，是另一种风情。坐在船上清风拂面、花香阵阵，看着两岸的风光是不同白日的惬意。夜游长城：如果提灯走桥是一道风景，那提灯游长城一定是一种情怀，在司马台长城上俯瞰小镇上的灯火人家
13、。巍峨挺拔的司马台长城盘卧山顶云端，明黄的灯光映衬着古城砖，如金龙一般。夜市：灯光四起时的小镇，开始了又一次的欢腾。广场上的叫卖、美食的香味还有传统的杂耍演艺，在长城下的小镇上演着一场日不落的庙会。行车距离：从北京天通苑出发到古北水镇约 120 公里，行车约 2 小时。注意事项：节假日人多，须提前订好住宿，建议订水镇里面的酒店，方便出行。水镇背靠司马台长城，两个景区一起玩也很方便，必须要提一下水镇的夜景，灯光亮起的水镇在暮色中又表现出了不同于白天的一面。（水镇有专门的夜游票，要下午 5:30 后买票入场，比白天就进景区的人便宜 70 块。住水镇的还有优惠门票价格。）承德端午节避暑、祈祷、休闲、
14、亲子游避暑山庄避暑山庄，又叫“热河行宫”、“承德离宫”。它从康熙四十二年（1703 年）开始动工兴建，至乾隆五十七年（1792 年）最后落成，历时 89 年。清代前中期的几位皇帝几乎每年都来这里消夏避暑，处理政务，通常是每年农历四、五月份来，九、十月份返回北京。避暑山庄实际上已成为清朝的第二政治中心。整个山庄占地 564 万平方米，它的面积大约是北京颐和园的两倍，北海的 8 倍。避暑山庄是中国三大古建筑群之一，它的最大特色是山中有园，园中有山，大小建筑有 120 多组，其中康熙以四字组成 36 景，乾隆以三字组成 36 景，这就是山庄著名的 72 景。康熙朝定名的 36 景是：烟波致爽、芝径云
15、堤、 无暑清凉、延薰山馆、 水芳岩秀、万壑松风 、松鹤清樾、云山胜地、 四面云山、北枕双峰、 西岭晨霞、锤峰落照、 南山积雪、梨花伴月、 曲水荷香、风泉清听、 濠濮间想、天宇咸畅、 暖流暄波、泉源石壁、 青枫绿屿、莺啭乔木、 香远益清、金莲映日、 远近泉声、云帆月舫、 芳渚临流、云容水态、澄泉绕石、澄波叠翠、 石矶观鱼、镜水云岑 、双湖夹镜、长虹饮练、甫田丛樾、水流云在。乾隆朝定名的 36 景是：丽正门、 勤政殿、松鹤斋、 如意湖、青雀舫、 绮望楼、驯鹿坡、 水心榭、颐志堂、 畅远台、静好堂、 冷香亭、采菱渡 、观莲所、清晖亭、 般若相、沧浪屿 、一片云、萍香泮、 万树园、试马埭 、嘉树轩、乐
16、成阁、 宿云檐、澄观斋 、翠云岩、罨画窗、 凌太虚、千尺雪 、宁静斋、玉琴轩、 临芳墅、知鱼矾 、涌翠岩、素尚斋 、永恬居。外八庙在避暑山庄周围依照西藏、新疆喇嘛教寺庙的形式修建喇嘛教寺庙群，供西方、北方少数民族的上层及贵族朝觐皇帝时礼佛之用。在避暑山庄的东面和北面，武烈河两岸和狮子沟北沿的山丘地带，共有 11 座寺院。因分属 8 座寺庙管辖，其中的 8 座由清政府直接管理，故被称为“承德外八庙”。庙宇按照建筑风格分为藏式寺庙、汉式寺庙和汉藏结合式寺庙三种。这些寺庙融和了汉、藏等民族建筑艺术的精华，气势宏伟，极具皇家风范。这 12 座建筑风格各异的寺庙，是当时清政府为了团结蒙古、新疆、西藏等地区的少数民族，利用宗教作为笼络手段而修建的。这些庙宇多利用向阳山坡层层修建，主要殿堂耸立突出、雄伟壮观。清康熙五十二年（1713 年），诸蒙古王公为庆贺康熙帝 60 寿辰，上书“奏请”在承德避暑山庄外，围建一寺院作庆寿盛会之所。康熙帝欣然“恩准”，遂建造了溥仁、溥善二寺。溥善寺早已荒废，溥仁寺便成康熙年间仅存的庙宇，
