原创精品课件1：乌夜啼

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1、李煜南唐李后主词乌夜啼 +浪淘沙令词中帝亡国君做个词人真绝代可怜薄命作君王李煜，初名从嘉，字重光，号钟隐，南唐中主第六子。徐州人。宋建隆二年（年）在金陵即位，在位十五年，世称李后主。他嗣位的时候，南唐已奉宋正朔，苟安于江南一隅。宋开宝七年（年），宋太祖屡次遣人诏其北上，均辞不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。太宗即位，进封陇西郡公。太平兴国三年（）七夕是他四十二岁生日，宋太宗恨他有“故国不堪回首月明中”之词，命人在宴会上下牵机药将他毒死。追封吴王，葬于洛阳。作者李煜的词现存约 32首，内容主要可分作两类：第一类为降宋之前所

2、写的，主要为反映宫廷生活和男女情爱，题材较窄；第二类为降宋后，李煜因亡国的深痛，对往事的追忆，富以自身感情而作，此时期的作品成就远远超过前期。当中的杰作包括虞美人、浪淘沙、乌夜啼皆成于此时。此时期的词作大都哀婉凄绝，主要抒写了自己凭栏远望、梦里重归的情景，表达了对“故国”、“往事”的无限留恋。李煜词作前期：艳情闲愁风格柔美缠绵后期：怀故伤今风格沉郁凄怆尼采说：“一切文学，余爱以血书者。” 王国维说“后主之词，真所谓以血书者也。” 林花谢了春红流水落花春去也李煜：乌夜啼浪淘沙令这两首词各创作于词人的哪一个人生阶段？虞美人春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，

4、者的生命之春也早已匆匆而去，只留下伤残的春心和破碎的春梦。因此，“太匆匆”的感慨，固然是为林花凋谢之速而发，但其中也糅合了对人生苦短、来日无多的喟叹，包蕴了作者对生命流程的理性思考。用同样的方式解说“无奈朝来寒雨晚来风” 一句点出林花匆匆谢去的原因是风雨侵龚，而作者生命之春的早逝不也是因为过多地栉风沐雨？所以，此句同样既是叹花，亦是自叹。“无奈”云云，充满不甘听凭外力摧残而又自恨无力改变生态环境的感怆。换头“胭脂泪”三句，转以拟人化的笔墨，表现作者与林花之间的依依惜别之情。这里，一边是生逢末世，运交华盖的失意人，一边是盛时不再、红消香断的解语花，二者恍然相对，不胜缱绻。“胭脂泪”，遥按上片

5、“林花谢了春红”句。花本无泪，实际上是惯于“以我观物”的作者移情于彼，使之人格化作者身历世变，泣血无泪，不亦色若胭脂？“相留醉”，一作“留人醉”，花固怜人，人亦惜花；泪眼相向之际，究竟是人留花抑或花留人，已惝恍难分。着一“醉”字，写出彼此如醉如痴、眷变难舍的情态，极为传神，而“几时重”则写出了人与花共同的希冀和自知希冀无法实现的怅惘与迷茫。学习 “胭脂泪”三句结句“自是人生长恨水长东”，一气呵成益见悲慨。 “人生长恨”似乎不仅仅是抒写一已的失意情怀，而涵盖了整个人类所共有的生命的缺憾，是一种融汇和浓缩了无数痛苦的人生体验的浩叹。提示浪淘沙令帘外 |雨 |潺潺，春意

6、|阑珊。罗衾 |不耐 |五更 |寒。梦里 |不知 |身是客，一饷 |贪欢。独自 |莫 |凭栏，无限 |江山，别时 |容易 |见时难。流水 |落花 |春去也，天上 |人间。朗读西清诗话云：“南唐李后主归朝后，每怀江国，且念嫔妾散落，郁郁不自聊，尝作长短句云：帘外雨潺潺云云，含思凄惋，未几下世。”由此可知，词作于他死前不久。可以说是李煜后期词的代表作之一。分析词上片采用了什么记叙方式？描写的是哪一个季节的景色倒叙：先梦后，后梦中暮春深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲，生动地刻划了一个亡国之君的艺术形象。这首词表达了什么情感？刻画了一个怎样的人物形象？

7、首句从哪两个角度描写的？写了什么景，表达了作者怎样的情感？描写梦醒之后的所见所闻：帘垂夜深，潺潺的雨声透过帘栊，不断地传入耳中；眼看那美好的春光，在这潺潺雨声的伴和之下，即将成为过去。表现出无限惜春、伤春之情，环境是清苦的，情调是凄楚的。特别是这“春意阑珊”，既是眼前节令的实况，又是国家衰亡、个人的生命亦即将完结的象征。如此情景，又怎能不引起词人心头的阵阵悲凉呢？学习五更的寒冷，即使身盖罗衾，也抵挡不住，忍耐不了。故“罗衾不耐五更寒”，是在写梦醒后之所感。这“感”，首先是感觉到五更时天气的奇寒，而这样的奇寒，又是通过“罗衾不耐”来表现的。这是古典诗词中常用的一种借外物以抒写主

8、观感受的艺术手法。岑参写八月胡地的奇寒云：“散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄”（白雪歌送武判官归京），就是这种手法的成功运用。其次，更为重要的是，这不仅是写身寒，而且是写心寒；身寒终究有个极限，并可尽量设法抵御和忍耐，而心寒心头的悲凉，则是无限的，无法忍受的了。 “罗衾不耐五更寒” 鉴赏既然梦醒之后是如此痛苦悲凉，那么，还不如长梦不醒了。因为“梦里不知身是客，一饷贪欢”，只有在梦里，才能忘记自己是“客” 南唐的亡国君，大宋的阶下囚，也只有在梦里，才能享受到那片刻的欢乐。这种以梦后之苦去与梦中之乐相映衬，从而更见梦后之苦的可憎与梦中之乐的可爱的写法，确实是很高明的。可惜，梦中

9、之乐是虚幻的，梦后之苦是实在的、残酷的，并且，不管主观上如何贪恋那梦中之乐，终究不过是“一饷”而已。这样写进一步突出了国亡被俘后处境的可悲可怜。词的下片，起曰：“独自莫凭栏”。“独自”，说明词人的孤独；“莫凭栏”，则是因为凭栏远眺，是为了要看到昔日的宫阙阁楼，以满足思念故国之情，然而，汴京距金陵甚远，中间有“无限江山”的阻隔，因而只能是欲见不得，徒唤奈何而已。更何况这“无限江山”，也不再是南唐的国土，而是宋朝的属地，看到这已经沦丧的国土和易主的江山，岂不是只能增加心中的悲苦吗？所以，“莫凭栏”，不是词人不想凭栏，而是不能凭栏，是为避免思见故国而勾起无限悲苦所采取的一种强制行为，这种心绪

10、实际上更为凄楚、更为悲凉。下片首句 “别时容易见时难” “别时”，指当初投降被俘，辞别金陵，被押往汴京之时；“见时”，指现在囚禁汴京，思念故国，欲再重见旧地之时。前者 “容易”后者“难”，在这一易一难的鲜明对照之中，蕴含着词人多少故国的情思，夹杂着多少伤心和悔恨啊！要知道，这里的“别”，不是暂时的别离，而是永久的别离，因而也是人世间最为痛苦的别离，更何况这样的别离是如何的“容易” 国家竟是那样轻而易举的就灭亡了，这岂不是痛上加痛吗？这样的难于再见，不就是对词人的死刑宣判吗？鉴赏结句词意凄绝，充溢着无可奈何的情绪。这里词人以生动的比喻，进一步把集合着悲凉、痛苦、

11、伤心、悔恨，交织着绝望与希望的感情，推向了高潮。落红逐水流，春光已逝去，世事变化急速，好景一去不复返。从前在“天上”过着自在自由的帝王生活，而今在“人间”却是暗无天日的俘虏生活，一天一地，差别是何等巨大！这种从“天上”降到“人间”，亦即由至高无上的皇帝成为被人轻贱的俘虏的生活巨变，对李煜个人来说，是个悲剧，但也正是这样的特殊经历，给李煜的创作带来了活力。一方面，被囚禁、被侮辱的“人间”生活，使他的内心极其痛苦，并得以在创作中极其真实的表现出来，使作品具有感情上的动人力量；另一方面，从帝王到俘虏的生活经历虽然是李煜所特有的，但经历生活的巨变却是一般人也常有的，这就使得那些虽然没有李煜那样独特经历

12、的人，也能受到感染，从而使作品获得了长久的生命力。对故国思念及作为亡国之君阶下囚的无限哀痛帘外雨潺潺，春意阑珊罗衾不耐五更寒梦里不知身是客，一晌贪欢独自莫凭栏，无限江山别时容易见时难流水落花春去也，天上人间景感梦心景融入哀愁暗含遭遇身寒更是心寒反衬现实中的极度哀怨愁苦对故国思念与悔恨美好已逝国家灭亡个人遭遇人上君阶下囚哀愁悲凉悔恨无奈绝望个性阅读与探究 “独自莫凭栏”这句词中“莫”有两解：一解为“不”。另一解为“莫”同“暮”，黄昏的意思。那么你赞成哪一种理解，请再次阅读，想象词境，揣摩词情，谈谈你的看法。两种理解都通，但似乎理解为

13、“暮凭阑”更好。理由如下：第一，这首词从时间顺序来看是由黎明写到黄昏，作“暮”字比较自然，而且与下文“无限江山”相连贯，“江山”在望，别易会难，正是凭阑时所见所感；如果说不要凭阑，却又说“无限江山”，上下文就有点不接气了。第二，从声调音节来看，一句词用“独”、“莫”两个入声字，显得十分急促，听起来不美；不如连用 “自”、“暮”两个去声字，反而显得心情格外沉重。第三，这凭阑所见到的“无限江山”并不属于自己所有，这才有了下文“别时容易见时难”的感叹。这样理解，似乎更顺理成章，更深刻，更显得悲怨凄凉，也显然比“不要凭阑”更有意境。 “莫”好： “无限江山，别时容易见时难”，就是见了又能怎样，

14、失去的国家不能再回来，逝去的美好生活不能再回来了，自己的生命之春也不能再回来了，所以告诫自己还是“独自莫凭阑”，表达了词人对亡国的深深悔恨和对故国难回的深沉悲哀以及现实的无限凄凉之情。 B“莫”字更有力度，表达了深深的悔恨之情。词作是通过哪一些意象来表达情感的？乌夜啼：林花（谢）留恋寒雨、晚风无奈胭脂泪伤别水长东人生长恨浪淘沙令：春雨惆怅、凄冷江山怀旧国流水落花感伤美好事物逝去李煜词的抒情特点王国维人间词话： “词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。” “有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。” 借景抒情，情景交融比喻双关 : 林花春红宫廷的荣华生活，林花谢了南唐灭亡，打湿的花胭脂泪水长东人生长恨流水落花美好的东西的逝去对比映衬 : “梦里不知身是客” “梦”与“客” 虚实结合：梦境与现实友情提示技巧点拨如何把握诗词感情内

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