《新人教版七年级语文下册：第5课《伤仲永》ppt课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《新人教版七年级语文下册：第5课《伤仲永》ppt课件（18页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、5 伤仲永 王安石（ 1021字介甫，晚号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家。做官后，向朝廷上万言书，提出政治改革的主张，继而推行各项政治革新，取得一定成就。但由于保守派的强烈反对，他两次被罢相。晚年被封为荆国公，谥号“文”。 著有 王临川集 王文公文集 ，他是唐宋八大家之一。本文选自 临川先生文集 。 在历史上有不少名人著书立说，论述有关“神童”的问题，但对这个问题论述得比较全面的是王安石，他根据实例，从反面论证：神童的智力虽然先天的基础很好，但如果得不到后天的教育和培养，神童们好的先天因素不仅无法发展，反而会泯灭。为此，他特地写了一篇题为 伤仲永 的文章，对神童的先天因素和后天教育进行了
2、分析、议论。 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。 译文 金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。 隶： 尝： 异焉： 收： 属于。 曾经。 对此（感到）诧异。 聚、团结。 旁近： 附近。这里指邻居。 重点词语 自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永
3、环谒于邑人，不使学。 译文 从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 文理： 文采和道理。 邑人： 稍稍： 同县的人。 渐渐。 立就： 立刻完成。 乞： 求取，意思是花钱求仲永题诗。 重点词语 扳 ： 通 “ 攀 ” ，牵，引。 谒 ： 拜访。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 译文 我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父
4、回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。叫他写诗，已经不能与从前的传闻相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说： “ 他完全如同常人了。 ” 先人： 这里指王安石死去的父亲。 令： 称： 使，让。 相当。 余： 第一人称代词，我。 闻： 传闻，听说过的情况。 重点词语 泯然 ： 消失。指原有的特点完全消失了。 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶 ? 译文 王安石说：仲永的聪慧与领悟能力是先天得到的。他的天资比一
5、般人要高得多。可他最后却成为一个平凡的人，那是因为他没有接受后天的教育。这样有天赋的人不接受后天教育尚且成为平凡的人；那么，那些既没有天赋又不接受后天教育的人，想成为一个平常人恐怕都不够吧？ 通悟： 通达聪慧。 受： 贤： 承受。 胜过、超过。 王子： 王安石的自称。 受于人： 指后天所受的 教育。 重点词语 至 ： 彼其 ： 达到（要求）。 他。 方仲永的变化经历了哪几个阶段 ? “ 仲永生五年 其文理皆有可观者。 ” 幼年时天资过人，有作诗才能； “ 十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。 ” 十二三岁时才能衰退，大不如前； “ 又七年 泯然众人矣。 ” 七年后完全变成平庸之人。 “ 世隶耕
6、” 三字是对 “ 未尝识书具 ”“ 不使学 ” 的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。 隶耕”？ 然众人”，原因是什么 ? 原因是 “ 父利其然也，日扳仲永环谒于邑人 ” ，贪图小利，目光短浅，而 “ 不使学 ” 。 因为 “ 其受于人者不至 ” ，即没有受到后天正常的教育。 3.“ 余闻之也久”这句话在本文叙事中有什么作用 ? 本文叙事采用了见闻录的方式，第一段是“ 闻 ” ，第二段是先 “ 见 ” 后 “ 闻 ” 。这种见闻录的方式给人以真实之感。 之天”与“受之人”的关系 ? 作者所说的 “ 受之天 ” ，是指人的天资； “ 受之人 ” ，是指后天教育。 作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的，这一观点无疑是正确的。 你认为仲永变成“泯然众人矣”，他本人有责任吗？ 童年时期： 少年时期： 青年时期： “ 指物作诗立就” “不能称前时之闻” “泯然众人矣” 伤仲永 父利其然 不使学 天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。 王安石
