《以电影《喜宴》为例,分析比较中外文化传播的差异》由会员分享，可在线阅读，更多相关《以电影《喜宴》为例,分析比较中外文化传播的差异（2页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、以以电电影影 喜喜宴宴 为为例例，分分析析比比较较中中外外文文化化传传播播的的差差异异喜宴 是一部对同性恋充满友好态度的电影。但是这部电影的主线不是主角高伟同和爱 人赛门之间的爱情，而是高伟同如何对亲人尤其是他的父亲隐藏到表白他的同性恋身份。高伟 同是美国移民，在美国多年，深受美国文化的熏陶，对于同性恋是认同的，保持着健康自然的 态度，正如剧中所说他和赛门是所有同性恋朋友里处理最好的一对。但是面对父亲权威的挑战， 他无所适从，传统的中国文化还是在他的心中根深蒂固。他不能因为自己是同性恋就去挑战异 性恋坚持的 “男大当婚，女大当嫁”的理论和传宗接代的思想。能躲就躲能骗就骗，不能骗 就设局使诈，宗
2、旨同性恋不能挑战异性恋在世俗中的中心地位。喜宴 中，导演巧妙的 将异性恋与同性恋放在一个家庭里面，面对不容挑战的父权，亲情的维护，爱情的坚守，高伟 同应该如何选择？ 赛门，作为一个美国人，没有那种复杂甚至乱七八糟的家庭纠纷，美国文化将就成年人就 自己去奋斗，家庭给的影响很少。高伟同不一样，在中国生活多年，而后移民美国。作为中西 文化融合的焦点自然在做着各种复杂的心理斗争。贯穿整个故事的是高伯伯、高妈妈两人对于 延续香火的期望和高位同德同性性取向，一个是中国传统的家族挂念，一个是看来有些违背传 统道德的性取向，在美国，这个多元化的社会，中国传统遭遇了现代文化的挑战。 喜宴 总共的传统文化符号有很
3、多，因为李安作为中国人尤其是来自台湾，这个中国传 统文化保留比较完整的地方，使他的电影有更深层次的传统文化印记。例如高妈妈把自己当年 的嫁妆和出国购买的礼物送给威威，这就是嫁妆传女的习俗。随后威威出来展示高妈妈十 分高兴，自己当年的衣服似乎是给威威订制的十分合身，更加认同了这个儿媳妇。赛门 远远的望着那欢笑着的幸福的一家心里肯定不是一般滋味。再例赛门送见面礼给高伯伯高 妈妈的时候说道：“这是我的一点心意。 ”高氏父母两人都露出了会心的笑容。然而急转直 下的是： “高伯伯心脏不好，血压高，有了血压计可以未雨绸缪。随时检查看看自己有没有危 险。高妈妈，这是专门给老年女人用的营养面霜，每天睡前擦一点
4、可以防止脸皮松弛。 ”高伯伯的脸色立即难看起来，高妈妈只得暗暗的拍一下他的肩膀意在消消气。伟同也表现的 很无奈，强颜欢笑。这就是中西文化在剧中的第一次集中性战斗。在美国认为人老了就是老了， 生老病死是自然规律没有什么可怕的。然而在中国，老人不服老是十分常见的。赛门的这次送 礼，送给高伯伯的是血压计，意在未雨绸缪，其实是好意真的是未雨绸缪，然而在高伯伯的理 解下 “未雨绸缪 ”确实诅咒自己再次病发的意思，也许在高伯伯看来送一些药物还要好一些。 高妈妈同样如此，但是作为女人尤其是传统的家庭主妇，处事圆滑，以一句 “让我青春 永驻 ”化解了这一尴尬的场面。伟同也因为自己没有给赛门好好交代送礼的事情而
5、暗暗自责， 一脸的无奈和强颜欢笑。他感觉到了中西文化的巨大差异，他这个矛盾体真正形成了。 在伟同和威威两人登记结婚时，伟同在左威威在右，这是典型的中国式“男左女右 ” ， 然而在主持人的授意下二人互换位置，这也是中西文化的差异的体现。 中西文化差异的最大表现无疑是本剧的重点：喜宴！伟同和威威在法院进行结婚登记的时 候高氏父母一脸的愁苦和不开心。高妈妈甚至对于这样为威威进行的简单草率的婚礼而痛苦不 已。在美国 ，在开放自由的西方文化下，婚礼简单而严肃，是婚姻双方对彼此的承诺。然而在 向来拘束和重视礼节的中国文化下，我们看到了真正的近乎疯狂的喜宴。在我们这些中国人眼 中，这种疯狂是那么的真实，从婚
6、宴中的行酒令，小游戏到闹洞房近乎疯狂的放肆，其实是平常见惯不惯的事情。然而在外国人严重不解的说：“我原以为中国人都是内向的数学天才！ ”而一位客人（李安本人）一语道破：“你正见识到中国五千年性压抑的结果。” 所谓五千年的性压抑其实是一个矛盾，性，在中国一直处于尴尬的分裂的两个极端。一方面 它作为实际行为被视为肮脏的、丑恶的，因而是避讳的，难以启齿的；另一方面，它在形式上 却是无比的光明正大冠冕堂皇，以至于“不孝有三无后为大” ，以至于我们理直气壮地三 千佳丽妻妾成群。而横亘在这两个极端之间正是建立在血缘亲情基础上的儒家伦理。这就是中 国传统文化 的矛盾 ，在影片中我们看到平时一板一眼的人们在婚
7、宴闹洞房时的玩笑实在是过 火得惊人，在传统文化中，对于性的讳莫如深产生的是极其严格的礼法来压制人的欲望，对性 欲的压制扩散到对人多种欲望的压制就成了鲁迅所说的“吃人 ”的礼法，而在一个男权社 会中，礼法往往是针对妇女的，我们看到的是古时对妇女 的浸猪笼的惩罚，看到的是表彰 节烈的贞洁牌坊，还有对女性绝对摧残的三寸金莲。而这些对性对欲望的压抑却反过来是对家 族的维护，一个血缘为基础的集体，其根本就是生殖与繁衍，于是对女性的限制成为了男性满 足欲望与延续家族的手段，女性在其中是最大的受害者。即便电影中的女主角顾威威， 因为她来自大陆，她也依然没有逃脱传统文化的悲剧，其实在整部电影中真正受伤的就是顾
8、 威威，她假戏真唱的爱上了伟同，而伟同不可能为她改变而自己的性取向，她虽然 怀上 了伟同的孩子，这无疑会为她以后的人生带来更多的痛苦，而我们知道在海边高伯伯 把 原本给儿媳妇的红包给了赛门，这是对赛门与伟同的关系的认可，那么怀上了高家的血脉的顾 威威怎么办呢？在高氏 父母的眼中她究竟是什么样的位置呢？在影片最后的送别的场景中， 高伯伯 分别对赛门和顾威威说的话回答了这个问题，高伯伯 给赛门的话是 “感谢你照顾 伟同 ” ，而对顾威威则说的是“高家 感谢你 ” 。当高 伯伯 转向她时，我们可以看到她脸上的 期待，当高 伯伯 说出高家感谢你后，我们可以看到她脸上的失望，这个细节是整部影片最打 动我的地方，高 伯伯 的言语说明顾威威只是为高家延续香火的工具，尽管这么说实在是残酷， 但这就是事实。 总之，中西文化的差异在本影片中得到了体现，传统文化与现代文化的矛盾还在继续，并且 一直继续下去。
