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1、以以电电影影 喜喜宴宴 为为例例,分分析析比比较较中中外外文文化化传传播播的的差差异异喜宴 是一部对同性恋充满友好态度的电影。但是这部电影的主线不是主角高伟同和爱 人赛门之间的爱情,而是高伟同如何对亲人尤其是他的父亲隐藏到表白他的同性恋身份。高伟 同是美国移民,在美国多年,深受美国文化的熏陶,对于同性恋是认同的,保持着健康自然的 态度,正如剧中所说他和赛门是所有同性恋朋友里处理最好的一对。但是面对父亲权威的挑战, 他无所适从,传统的中国文化还是在他的心中根深蒂固。他不能因为自己是同性恋就去挑战异 性恋坚持的 “男大当婚,女大当嫁”的理论和传宗接代的思想。能躲就躲能骗就骗,不能骗 就设局使诈,宗
2、旨同性恋不能挑战异性恋在世俗中的中心地位。喜宴 中,导演巧妙的 将异性恋与同性恋放在一个家庭里面,面对不容挑战的父权,亲情的维护,爱情的坚守,高伟 同应该如何选择? 赛门,作为一个美国人,没有那种复杂甚至乱七八糟的家庭纠纷,美国文化将就成年人就 自己去奋斗,家庭给的影响很少。高伟同不一样,在中国生活多年,而后移民美国。作为中西 文化融合的焦点自然在做着各种复杂的心理斗争。贯穿整个故事的是高伯伯、高妈妈两人对于 延续香火的期望和高位同德同性性取向,一个是中国传统的家族挂念,一个是看来有些违背传 统道德的性取向,在美国,这个多元化的社会,中国传统遭遇了现代文化的挑战。 喜宴 总共的传统文化符号有很
3、多,因为李安作为中国人尤其是来自台湾,这个中国传 统文化保留比较完整的地方,使他的电影有更深层次的传统文化印记。例如高妈妈把自己当年 的嫁妆和出国购买的礼物送给威威,这就是嫁妆传女的习俗。随后威威出来展示高妈妈十 分高兴,自己当年的衣服似乎是给威威订制的十分合身,更加认同了这个儿媳妇。赛门 远远的望着那欢笑着的幸福的一家心里肯定不是一般滋味。再例赛门送见面礼给高伯伯高 妈妈的时候说道:“这是我的一点心意。 ”高氏父母两人都露出了会心的笑容。然而急转直 下的是: “高伯伯心脏不好,血压高,有了血压计可以未雨绸缪。随时检查看看自己有没有危 险。高妈妈,这是专门给老年女人用的营养面霜,每天睡前擦一点
4、可以防止脸皮松弛。 ”高伯伯的脸色立即难看起来,高妈妈只得暗暗的拍一下他的肩膀意在消消气。伟同也表现的 很无奈,强颜欢笑。这就是中西文化在剧中的第一次集中性战斗。在美国认为人老了就是老了, 生老病死是自然规律没有什么可怕的。然而在中国,老人不服老是十分常见的。赛门的这次送 礼,送给高伯伯的是血压计,意在未雨绸缪,其实是好意真的是未雨绸缪,然而在高伯伯的理 解下 “未雨绸缪 ”确实诅咒自己再次病发的意思,也许在高伯伯看来送一些药物还要好一些。 高妈妈同样如此,但是作为女人尤其是传统的家庭主妇,处事圆滑,以一句 “让我青春 永驻 ”化解了这一尴尬的场面。伟同也因为自己没有给赛门好好交代送礼的事情而
5、暗暗自责, 一脸的无奈和强颜欢笑。他感觉到了中西文化的巨大差异,他这个矛盾体真正形成了。 在伟同和威威两人登记结婚时,伟同在左威威在右,这是典型的中国式“男左女右 ” , 然而在主持人的授意下二人互换位置,这也是中西文化的差异的体现。 中西文化差异的最大表现无疑是本剧的重点:喜宴!伟同和威威在法院进行结婚登记的时 候高氏父母一脸的愁苦和不开心。高妈妈甚至对于这样为威威进行的简单草率的婚礼而痛苦不 已。在美国 ,在开放自由的西方文化下,婚礼简单而严肃,是婚姻双方对彼此的承诺。然而在 向来拘束和重视礼节的中国文化下,我们看到了真正的近乎疯狂的喜宴。在我们这些中国人眼 中,这种疯狂是那么的真实,从婚
6、宴中的行酒令,小游戏到闹洞房近乎疯狂的放肆,其实是平常见惯不惯的事情。然而在外国人严重不解的说:“我原以为中国人都是内向的数学天才! ”而一位客人(李安本人)一语道破:“你正见识到中国五千年性压抑的结果。” 所谓五千年的性压抑其实是一个矛盾,性,在中国一直处于尴尬的分裂的两个极端。一方面 它作为实际行为被视为肮脏的、丑恶的,因而是避讳的,难以启齿的;另一方面,它在形式上 却是无比的光明正大冠冕堂皇,以至于“不孝有三无后为大” ,以至于我们理直气壮地三 千佳丽妻妾成群。而横亘在这两个极端之间正是建立在血缘亲情基础上的儒家伦理。这就是中 国传统文化 的矛盾 ,在影片中我们看到平时一板一眼的人们在婚
7、宴闹洞房时的玩笑实在是过 火得惊人,在传统文化中,对于性的讳莫如深产生的是极其严格的礼法来压制人的欲望,对性 欲的压制扩散到对人多种欲望的压制就成了鲁迅所说的“吃人 ”的礼法,而在一个男权社 会中,礼法往往是针对妇女的,我们看到的是古时对妇女 的浸猪笼的惩罚,看到的是表彰 节烈的贞洁牌坊,还有对女性绝对摧残的三寸金莲。而这些对性对欲望的压抑却反过来是对家 族的维护,一个血缘为基础的集体,其根本就是生殖与繁衍,于是对女性的限制成为了男性满 足欲望与延续家族的手段,女性在其中是最大的受害者。即便电影中的女主角顾威威, 因为她来自大陆,她也依然没有逃脱传统文化的悲剧,其实在整部电影中真正受伤的就是顾
8、 威威,她假戏真唱的爱上了伟同,而伟同不可能为她改变而自己的性取向,她虽然 怀上 了伟同的孩子,这无疑会为她以后的人生带来更多的痛苦,而我们知道在海边高伯伯 把 原本给儿媳妇的红包给了赛门,这是对赛门与伟同的关系的认可,那么怀上了高家的血脉的顾 威威怎么办呢?在高氏 父母的眼中她究竟是什么样的位置呢?在影片最后的送别的场景中, 高伯伯 分别对赛门和顾威威说的话回答了这个问题,高伯伯 给赛门的话是 “感谢你照顾 伟同 ” ,而对顾威威则说的是“高家 感谢你 ” 。当高 伯伯 转向她时,我们可以看到她脸上的 期待,当高 伯伯 说出高家感谢你后,我们可以看到她脸上的失望,这个细节是整部影片最打 动我的地方,高 伯伯 的言语说明顾威威只是为高家延续香火的工具,尽管这么说实在是残酷, 但这就是事实。 总之,中西文化的差异在本影片中得到了体现,传统文化与现代文化的矛盾还在继续,并且 一直继续下去。