《墨蕴三江水笔携昆仑风》由会员分享，可在线阅读，更多相关《墨蕴三江水笔携昆仑风（1页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、书斋书斋趣拾趣拾趣拾“时间好比咱们湿手中的一条蛇， 滑 溜溜的， 你越是想捉牢它， 它越是要滑走 ” 这是一位南太平洋岛屿的酋长对岛 民演讲时所说的一番话。时间的确是滑 不溜手， 难以捉摸， 一分一秒都不肯多留。 继风靡全球的 上帝掷骰子吗？ 掀 起物理热潮之后， 科普作家汪洁全新力 作 时间的形状： 相对论史话 应运而 生。书中不仅详细阐 述了相对论， 更为读 者打开了一个全新的 宇宙观， 同时， 这本科 普书像悬疑电视剧似的， 一环扣一环。 时间会有形状吗？如果有， 那么它 该是什么模样？想要了解这个问题， 就 要回溯到时间自身。 地球自转， 日出东方， 这些看似寻常 的事情， 都是时间的
2、表达形式。当物理 学的概念进入人的研究世界， 时间便有 了自身的形状。它在很多大师的眼中有 着不同的模样。伽利略和牛顿眼中的时 间和周围的物件一样， 或是牛顿实验中 的水滴， 或是伽利略的模型。爱因斯坦 的广义和狭义相对论， 时间的收缩与膨 胀， 它就像那气球， 颇为形象。在理论中， 它会膨胀； 在实践中， 它能收缩。历 史也有了自己的形状。 这本书与传统科普书最大的差别在 于， 它更像是一本茶余饭后的休闲书， 或 是一本有趣的小说。在这本书里， 你会 看到很多天马行空般的小故事。牛顿带 着Tom和 Jerry来到一个大水桶里面， 观 看神奇的水面凹陷； 爱因斯坦化身警长， 先是调查一起环球快
3、车谋杀案， 然后又 奔赴云霄电梯处理可怕的超级炸弹， 最 后在太空中建造了一个超级大圆盘以展 示他那神奇的时空观。 虽然这一切看上去不像是正儿八经 的科普， 但简单的故事里却包含了无穷 的科学真相。当你晚上抬头仰望星空， 看着夜空中的皓月星辰， 宇宙在你眼里 将会换一番景象， 一个崭新的宇宙观或 许就在你的头脑中建立起来。 孙 珺匿匿名名责编 / 雪归 版式 / 雪归专刊部主办 电话： 0972-8689538 2017年5月12日 星期五邮箱： A07时报/书香海东王贵如墨蕴三江水墨蕴三江水 笔携昆仑风笔携昆仑风 读 张 翔 散 文 集 读 张 翔 散 文 集西 望 大 泽西 望 大 泽时报
4、记者 雪归土 族 少 儿 长 篇 小 说土 族 少 儿 长 篇 小 说天 边 的 彩 虹天 边 的 彩 虹出 版出 版这是法国文坛怪杰 塞利纳惊世骇俗之作， 茫茫黑夜漫游 的姊妹篇， 首次中 译。该书被誉为 “法国的陀思妥耶夫 斯基” 的天才作家路易-费迪南塞 利纳的长篇力作， 作品以作者贫困的 童年生活为蓝本， 以自传体手法描述 了小费迪南在贝雷西纳廊巷度过的 苦难的童年。 死缓(上下) 创作于 1933 年， 1936年出版， 作品中表现出的绝望、 不道德、 癫狂和情色曾让部分评论家 感到不安， 但也有人认为作者那痛苦 的呻吟是人道主义的呐喊， 作品中俯 拾即是的胡言乱语是对世间罪恶的 抗
5、议。法国著名作家弗雷德里克 达尔声称：“ 死缓 是我永远的枕边 书， 是最伟大的法国文学作品之一 这部作品写尽了人世间的一 切。爱欲， 死亡， 厄运没有哪一 位作家能写得如此淋漓尽致。 ”作者： 法 路易-费迪南 塞利纳 译者: 金龙格 出版： 漓江出版社2017 年 4 月， 以土族少 儿为视角的长 篇小说 天边 的彩虹 由青 海人民出版社 出版发行。本 书入选 青海 世居少数民族 少儿长篇小说 丛书 ， 由我省 海东市互助土 族自治县土族作家东永学创作， 系其创 作出版的第四部作品集， 全书约 14 万 字。 由青海人民出版社推出的 青海世 居少数民族少儿长篇小说丛书 共六册 雪豹王子 阿
6、里和穆巴奇遇记 蓝月亮 天敌 天边的彩虹 小牧马人 ， 由曹谁、 东永学、 索南才让等6人创 作完成。 东永学先后创作完成了 土族 土 族文化丛书五彩互助 走进中国少 数民族土族 三部介绍土族传统文 化的随笔集。天边的彩虹 是其第一部 儿童文学作品集， 书中插入多张由专业 画家根据故事内容绘制的插图， 民族风 情浓郁， 装帧设计精美。作品通过一位 叫琪艳索的土族小姑娘一个寒假和小学 生活的最后一个学期， 借她的眼光， 描写 了一个叫琼隆沟的纯土族村落里的土族 民俗， 展示了 土族传统文化和现代生活， 反映了土族少儿的情感和精神世界。 完成这样一部作品， 也是东永学最 大的心愿。2009年9月，
7、 他进入鲁迅文 学院第十二届中青年作家高研班深造， 这个过程让他真正理解了一个作家该怎 样做好自己民族的代言人。之后他一直致力于土族文学的书写， 用自己的笔触 描述土族人的世俗生活和精神世界， 着 力用小说、 散文、 诗歌等文学形式描写土 族生活， 反映土族人的内心情感。 据悉， 青海省新华发行集团图书 批销中心、 青海人民出版社将以今年的 “六一国际 儿童节” 为 契 机 ， 联合 举办 青海世 居少数民族 少儿长篇小 说丛书 新书 首发式， 届时 六位作家将 与读者现场 面对面交流， 同时进行签 售等活动。“新闻结束的地方， 就是文学出发的 地方。 ” 张翔多年当记者， 他的许多散文 作品
8、都脱胎于新闻， 但分明又不同于新 闻。这种不同着重表现在： 张翔不满足 于简单的、 平面的叙说对某一事物或现 象的认识与感受， 而总是要对实地采访 和实地体验获得的感受、 材料， 下一番改 造、 加工、 重塑的功夫， 对叙写对象进行 多侧面、 多维度的观察和审视， 努力挖掘 事物的丰厚内涵， 追求一种文章的厚度、 广度和深度， 使其不致停留于新闻层 面。譬如， 在 西望大泽 这篇书写青海 湖的散文中， 作者就纵横腾挪， 涉笔甚 广， 既写了历代文人墨客对青海湖的礼 赞和歌颂， 写了与青海湖有关的昆仑神 话和融入大湖万顷波涛的六世达赖， 还 写了缘起青海湖和环湖草原的两支传唱 不衰的歌曲 在那遥
9、远的地方 和 金瓶似的小山 。自然与人文交相辉 映， 历史与现实融为一体， 这样一来， 作 品就不再是一面客观反映现实的镜子， 而是一面穿越现实表层深入肌理的 “内窥镜” ， 具有了文学的品位、 文化的含量 和历史的纵深感。又如 土豆歌谣 ， 一 开头就不同凡响：“因为与土豆相依为命 的经历， 使我对土豆的感情无以复加， 以 至于从心底里称呼土豆为我们的 娘亲 。 ” 而后， 通过回望孩提和学生时代， 土 豆对于他们成长所产生的作用和力量， 巧妙地把话题转入土豆播种和收获时的 动人场景。再之后， 又写了出身于农村 的一些作家、 诗人、 企业家、 大学生走出 黄土地多年， 依然怀念家乡， 怀念土
10、豆， 并以写诗作赋的方式， 表达对土豆的感 念和感恩。最后， 还讲了一个靠吃土豆 长大， 靠种土豆脱贫， 为经营土豆而与土 豆结下不解之缘的青海农民的故事。特 别值得称道的是， 在展开以上内容的时 候， 作者总是把自己摆进去， 用个人的情 感和活动作为引线， 于不动声色之间就把 故事讲完了。同时， 他也总是综合运用抒 情、 议论、 描摹、 渲染、 烘托等各种表现手 段进行浓墨重彩的表达， 而不局限于对事 实的陈述。譬如说， 他写土豆播种和收获的那段文字， 就充满了场景再现的画 面感， 充满了浓郁的乡野气息和生活情 趣。尽管， 饱满的细节以及场景的画面 感并非散文的核心要素， 但适当地运用 和穿
11、插， 对于充实作品的内容， 提升作品 的审美品位， 仍然有着很大的作用。 张翔生在青海， 长在青海。应该说， 青海是他的故乡， 更是他的精神原乡。 他深爱青海的一山一水一草一木， 他时 刻关注着青海一点一滴的变化， 她的美 好， 她的伤痛， 她的快乐。他把对生活的 观察和思考， 对脚下这一片土地的热爱 和眷恋， 都熔铸在了自己的新闻和文学 作品之中。他的散文， 几乎都是在写青 海。花儿为什么这样红 再读母亲河 燃烧的巴颜喀拉 北山之秋 这一 个个錾刻着青海印记的标题， 便已透露 出张翔的审美取向和情之所钟。他写青 海湖， 写塔尔寺， 写黄河源头生态环境的 变迁， 写察汗河满山遍野的杜鹃花， 写
12、河 湟谷地色彩绚丽的田园风光， 写粗犷而 又妩媚的北山之秋他挖掘青海的文化和历史， 书写青海的风物与人情， 其情 殷殷， 其辞切切。说他是青海高原一个 不知疲倦的歌者， 似乎并不为过。 早年基层生活的磨砺， 二十多年的记 者生涯， 阅读与行走的相互伴随、 相得益 彰， 为张翔带来了不同一般的生活体验 和心灵触动。许多被人们司空见惯的景 物， 都被赋予了新的惊喜和新的意义。 可以这样说，西望大泽 的厚实和丰满， 是通过张翔坚持不懈的行走和阅读而呈 献给读者的。为此， 我们有理由相信并 期待， 张翔的读书、 寻访和体察， 始终在 路上； 他的行走和书写， 能够结出更为丰 硕的果实。 还想说的是： 张翔的不少散文篇幅 偏长。长有长的必要和好处， 但以散文 的特点而言， 我倒是觉得， 精粹、 凝练的 散文更值得提倡。这既与大数据时代的 生活节奏相适应， 也符合散文的创作规 律， 还有利于作家 “惜墨如金” ， 写得更为 简洁， 更有节制。我愿以此与张翔共 勉。（下）一本人人都能读懂的相对论一本人人都能读懂的相对论
