读 者,感恩,演讲稿,努力,名言

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1、 读 者 卷首语 100 篇（上） 喜欢佛 导读：1986 年，编辑部发现，读者对“卷首语”的希求已在导读之上。于是决定，将 “卷首语”的版面让给名家和名篇。从此， 读者的“卷首语”逐步演化为一个知名的栏 目。在编辑看来，每期的“卷首语”应是钻石之于珠宝；在读者看来， “卷首语”则是精华 之于精品。 10 年下来，100 多期的“卷首语”足可以收集起来，付梓出版了，大家都很激动。 随着“卷首语”在中国期刊中推开，众多期刊都订制了自己的“卷首语” ，风格突出， 异彩纷呈。此种势头还在发扬光大。为不使遗珠， 卷首语也收录了兄弟报刊的一些精彩 篇目。在此，谨向诸位编辑们深致谢意。 卷首语实际上是短文

2、精品集。有些篇目虽是原大的片断，但仍然不失完美地表述 着一个发人深思的故事，一条闪闪发光的哲理，一星划过夜空的亮迹。这些短文，含蓄凝 炼、肃洒自然，你可诵之，你可歌之，你可思之，你可叹之。旅途携带，或置之案头，随 时览阅一页，既有神韵与灵性的感悟，又有芬芳与飘逸的魅力，相信会带给你无尽的乐趣 高雅的乐趣。这便是编辑的初衷。 读者编辑部 还生命以过程 余秋雨 不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建， 玛雅文化遗址需要重建。这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍， 宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。只要历史不阻断，时间

3、不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的 自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的；没有废墟的人生太 累了，没有废墟的大 地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。 还历史以真实，还生命以过程。 这就是人类的大明智。当然，并非所有的废墟都值得留存，否则地球将会伤痕斑 斑。废墟是古代派住现代的使节，经过历史的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举， 会聚着当时的力量和精粹。废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。 （摘自春风文艺出版社文明的碎片 ） 有所敬畏 周国平 在这个

4、世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教 徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信 神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。 一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰 宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至 取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是 一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的 人就与禽兽无异了。 相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是

5、亵渎不得 的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求， 他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲 求的满足都不能挽救他的人生的彻底 失败。 相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇” ，那么， 这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。只要不受惩罚，他敢于践踏任何美好的东西， 包括爱情、友谊、荣誉，而且内心没有丝毫不安。这样的人尽管有再多的艳遇，也没有能 力真正爱一回；结交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正；获取再多的名声，也不知什么 是光荣。不相信神圣 的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。 （摘自追求

6、 ） 上帝只掌握一半 罗秋菊 自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你 的命运。 命运总是与你一同存在，时时刻刻。不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测； 不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。 不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。等你年老的时候，回首往事， 就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：运 用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。 你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。在你彻底绝望 的时候，别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一半的 命运。你一生的努力就是

7、：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。 这就是命运的一生； 这就是一生的命运。 （摘自涉世之初创刊号） 心灵的轻松 刘湛秋 生命是一个人自己的不可转让的专利。 生命的过程，就是时间消费的过程。在时间面前，最伟大的人也无逆转之力；我们无 法买进，也无法售出；我们只有选择、利用。 因此，珍惜生命，就是珍惜时间，就是最佳地运用时间。由于我这种意识的强烈萌生， 我越来越吝啬地消费我自己。 我试图选择一种轻松的生活方式，因此我提倡并创作轻诗歌。我所说的轻并非纯粹的 游戏人生和享乐，而是追求心灵的轻松和自由，过自我宽松的日子。而这种感觉会导致行 为的选择更富有人性和潇洒。一个人自己活得很累，会使你周围的人

8、和社会也感到很累。 如果说，我能有益于他人和群体，就是因为我能释放出这种轻松的气息，使别人和我有缘 相聚（无论多么短暂） 都能感到快乐。 只有轻松才能使人不虚此生，才能使整个世界变得和谐。以恶是治不了恶的。 对于我们这群黄土地的子孙来说，古老的文明、漫长的历史已使我们背负够重的了， 复杂的现实和人际关系使我们体验够累的了。 我愿意以轻对重，以轻对累。对我自己，无论处于佳境还是不幸，我都能寻找到自我 轻松，既不受名利之累，也不为劣境所苦。对周围群体，当我出现在他们面前，能带给他 们所需要的轻松，从而增添或缓解他们生活中的喜悦和痛楚。 当然，这也是我在非常窄小天地里的一个愿望，为社会、世俗所囿的我

9、， 深知追 求一种轻松的生活方式，在某些时候和某些方面，也许会付出沉重的代价。 （摘自南方周末 ） 想 念 徐智慧 常常会无端地想念一些人。 想起一些人时，总感觉自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人联在一起。没 有这些人，生命似乎也就苍白贫乏，没有着落。但也不单是朋友，一些不是朋友而不得不 与他们发生联系的人，甚至一些憎恨的人，也常常要想起他们，所以，生命便可以分解成 这样：一些被你所爱的人分去了；一些被你恨的人分去了；一些被你无所谓爱或恨的人分 去了。你的生命被这三种人分解去了。你在漫长的岁月里想念他们，因此你觉得自己的生 命实在而丰足。 幽幽的想念不为人知，带着往昔的感情色彩，或爱或

10、恨或浓或淡或长或短。当你想念 着一个人时，便觉得在极深极深的心底，有一些莫名的颤动，若隐若现，欲升还沉，你想 紧紧地抓住他们，但他们稍纵即逝。 当你想念滑过你生命的那些人时，所有的爱憎都蒙上一层淡淡的晕光。透过晕光，你 再看他们，爱和憎都化做一种体验生命的深广的欣慰了。 （摘自现代人报 ） 无需太多 陈桂芳 那天偶过花店，他察觉到我对黄玫瑰的喜爱，第二天便送了一束给我。 可不知怎的，我老想着花店橱窗里的那一朵，总觉得这一束不如那一朵清丽可人。 有一天，我俏皮地问他：“你真的爱我吗？”其实，只要他讲一个“爱” 字，我就满 足了，可他不仅说“爱” ，且滔滔不绝地说了许多爱的理由，听着、听着，我心不

11、在焉了.无需要太多！人，有时真的并不是非要得到或听到许多的。一朵花，一片绿叶，一个 会心的微笑，一缕柔情，一点真心，一句关切的问候，一声同情的惋惜，便可使我们如品 香茗、似饮甘醇了。 只要在我心身透支时，有一双温暖的手向我伸出，我便能借助这一臂之力走出困境； 只要在我苦恼时，有一位善解人意的朋友在我身边，我就能吐出所有心事求得心灵上 的舒展； 只要在我忧郁时，天边有一抹淡淡的斜阳，便能照亮我那双迷茫的眼睛。 只要? 不 必希求太多向朋友、向爱情，尤其是向生活。是否记得？我们曾经多么专注地设计美妙的未来，我们是如何细致地描绘多彩的前途，然而，尽管我们是那样固执、那样虔诚、 那样坚韧地等待，可生活

12、却以我们全然没 有料到的另一种面目呈现于面前。 无需痴想太多！只要我们每一刻都在认真地做人，认真地生活。 （摘自女士 ） 幸福的柴门 栖 云假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门，我们没有理由停下脚步；但假如通往幸 福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门，该当如何？我们千里迢迢而来，带着对幸 福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求，带着汗水、伤痕和一路的风尘，沧桑还没有洗却，眼 泪还没有揩干，沾满泥泞的双足拾级而上，凝望着绝非梦想中的幸福的柴门，滚烫的心会 陡然间冷却吗？失望会笼罩全身吗？ 我决不会收回叩门的手。岁月更迭，悲欢交织，命运的跌打，令我早已深深懂得什么 是生命中最最值得珍惜的宝贝。只要幸福

13、住在里面，简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如 何！幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滚打寻 求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖。幸福比金子还珍贵，这是生活教 会我的真理。 （摘自扬子晚报 ） 平 静 美 戴尔卡耐基 效轩 译 我相信，我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐，并不在于我们身处何方，也 不在于我们拥有什么，更不在于我们是怎样的一个人，而只在于我们的心灵所达到的境界。 在这里，外界的因素与此并无多大的关系。 大约 300 年前，当弥尔顿双目失明后，他就发现了这一真理：“思想运用以及思想本 身，能将地狱变为天堂，抑或将天堂变为地狱。 ”

14、以拿破仑和海伦?凯勒的生平为例，就可以证明弥尔顿的话是何等的正确：拿破仑拥有 了一般人梦寐以求的一切荣耀、权力、财富等等，然而他却对圣海琳娜说：“在我的 一生中，从来没有过快乐的日子。 ”而海伦凯勒是个又盲又聋又哑的残疾人，可她却说： “生活是多么美好啊！” 我活了 50 多岁，如果问我在生活中学到了什么的话，那么，我的回答就是：“除了你自己，没有任何人和任何事物可以给你带来平静。 ” （摘自上海泽报 ） 幸福三要素 余也鲁译 幸福的生活有三个不可缺的因素： 一是有希望。二是有事做。三是能爱人。 有希望。 亚历山大大帝有一次大送礼物，表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱，给了乙一个省份， 给了丙一个

15、高官。他的朋友听到这件事后，对他说：“你要是一直这样做下去，你自己会 一贫如洗。 ”亚历山大回答说：“我哪会一贫如洗，我为我自己留下的是一份最伟大的礼物。 我所留下的是我的希望。 ”一个人要是只生活在回忆中，却失去了希望，他的生命已经开始 终结。回忆不能鼓舞我们有力的生活下去，回忆只能让我们逃避，好像囚犯逃出监狱。 有事做。 一个英国老妇人，在她重病自知时日无多的时候，写下了如下的诗句：现在别怜悯我， 永远也不要怜悯我，我将不再工作，永远永远不再工作。很多人都有过失业或者没事做的 时候，就会觉得日子过得很慢，生活十分空虚。有过这种经验的人都会知道，有工作不是 不幸，而是一种幸福。 能爱人。 诗

16、人白朗宁曾写道：“他望了她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒。 ”生命中有了 爱，我们就会变得焕发、谦卑、有生气，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等着我们去 完成。有了爱，生命就有了春天，世界也变得万紫千红。 最完美的祷告，应该是：“主啊，求你帮助我有力量去帮助别人。 ” （摘自花香满径 ） 生命与美丽 雪 子 真正美丽的生命执著地追求着真善，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵 动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火将其燃为灰烬，使之化为尘埃， 否则，美丽的生命就像一条清澈的小溪，永远百折不回、乐观坚强地奔向大海，直到最后 一滴。 有时，它也许会被冷酷地阻断；有时，它也许会被无情地搁浅；更甚至，它还未及瞥 一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙深处的清纯之音，它就已 被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百孔，奄奄一息. 生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题：美丽之 所以永恒，