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1、黄生借书说黄生借书说 论读书论读书教案及练习教案及练习黄生借书说 论读书教案及练习黄生借书说 论读书二教学目标（一）语基础知识目标1 词语积累书非借不能读也：书不是借的就不会好好地读。非夫人之物而强假焉：不是那人自己的物品而勉强从别人那里借到。夫人，那人。指向别人借书的人。强假，勉强借。惴惴焉摩玩之不已：忐忑不安地将它玩弄不止。惴惴，惴惴不安、提心吊胆，忧惧的样子。摩玩，玩弄，抚弄。必高束焉，庋藏焉：一定捆起挂在高处，收藏起。 “高”形容词作“束”的状语， “在高处”。庋，置放；收藏。姑俟异日观：姑且等到日后再看吧。姑，姑且、且。俟，等候、等待。异日，日后、将。故有所览辄省记：（因为迫切地要读
2、书，又得不到书）所以（凡是）有看过的就记在心里。有所览，有看到的。辄，就。省记，记在心里。省，明白。俸去书，落落大满：薪俸花掉了，书籍买了， （屋里）到处都堆放满了。落落，堆集的样子。俸，指官俸，做官的俸禄。今黄生贫类予：如今黄生像我（以前）一样贫穷。类，似，像。惟予之公书与张氏之吝书若不相类：只是我把自己的书拿出同别人共用，这和张氏吝惜自己的书（不借给别人）好象不大相同。惟，只是。公，动词，同别人共用。吝书，舍不得（把）书（借给别人） 。然则予固不幸而遇张乎：既然如此，那么我是实在不幸而遇到张（这样的吝啬鬼） 。然而，既然这样，那么。固，本、诚然、实在。消遣：用自己感觉愉快的事度过空闲的时间
3、；消闲解闷。愚鲁：愚笨。轻鄙：轻视；看不起。挑剔：过分严格地在细节上指摘。辩驳：提出理由或根据否定对方的意见。炫耀：中是“夸耀”的意思。梗概：大略的内容。锐利：（感觉）灵敏；（眼光）尖锐。博学多知：形容学识渊博，见多识广。狡黠：狡诈。2 一词多义3 需掌握的字的读音摩 俟 s 辄 zh 俸 fng 庋gu 惴惴 zhuzhu 蟫 n 挑剔 t 炫 xun耀梗 gng 概狡黠 xi4 需掌握的多音多义字作者、作品简介标题中的“说”，是古体中的一种，这种体裁的往往就社会生活中的某种现象提出作者的看法，观点是“发人之所未发”的，一般以议论为主，也兼有记叙和抒情的成分。在写法上讲究波澜起伏，使人感到变
4、化莫测。篇幅一般不长，要做到言简意赅。它起于春秋战国时策士们的游说，到唐代便扩大成为一种通用的体。我们以前学习过的韩愈的马说 ，柳宗元的捕蛇者说都属这类。袁枚（1716-1798） ，字子才，号简斋、随园主人，清朝钱塘（今浙江杭州）人，著名诗人。乾隆时考中进士，曾任江宁（今江苏江宁）等地知县。33 岁辞官后居住在南京小仓，筑随园，因是金陵织造园林旧址，故改其名“随园”，又因此自号“随园老人”，晚年还自号“仓居士”，过着论赋诗的悠闲生活。他一生喜爱水田园，思想比较自由解放，论诗主张抒写性情，创性灵说，反对模仿古诗的格调。他的诗风格清新灵巧，大都描写日常生活。著有小仓房集 、随园诗话 、 子不语等
5、。黄生名允修，贫而好读书，袁枚很器重他，也很乐意帮助他。除了借书给他之外，还支援他一部分生活用费。作者对黄生的学业也深有影响，黄生原想致力考证，袁枚不赞成，希望他跟自己走，学诗。古代书籍刻印不易，印数不多，得到书比现在难得多，要想博览就得靠借，但旧时没有公共图书馆，只得向私人藏书者借。由于有书的人不多，得书又不易，加上私有观念重，自然不愿借出。还由于当时书借出后损坏甚至丢失的情况也不少，旧时就流传着“借书一痴”， “还书一痴”的俗语，所以书就更难借了。正因为如此，借的书就更能激发人们勤奋阅读。弗兰西斯培根，英国唯物主义哲学家。培根十三岁入剑桥大学三一学院读书，十五岁进葛莱律师公会为高级生，二十
6、二岁时被认可为律师。直到詹姆斯王朝时，培根受封为男爵，1607 年任法部次官，1617 年时升为掌玺大臣，1618 年再升为英格兰大法官，被封为浮如阑（地名）男爵，1621 年受封为圣奥本斯子爵。同年因受贿被弹劾，判处四万镑罚金，并终身监禁。后为詹姆斯王所释放并退还罚金。1626 年春，为了试验冷藏是否可以保存肉类持久不腐，在大风雪中受冻，患重感冒逝世。马克思称培根为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。培根反对经院哲学和唯心主义，提出了经验理论经验的公式。他强调发展自然科学的重要，重视知识对人生对社会的作用，提出“知识就是力量”。他的学说也有不足之处，存在着“神学的不彻底性”。培根还
7、是一位散作家。他的论说集是一本世界性的名著。6 培根名言警句知识就是力量。疑而能问，已得知识之半。知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。书籍是横渡时间大海的航船。知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。三讲解黄生借书说（一）主旨这篇“说”就青年黄允修向作者借书一事发表议论，提出“书非借不能读”的观点，勉励青年人努力为自己创造学习条，奋发向学。（二）重点语句“七略四库，天子之书，然天子读书者有几!”“然则予固不幸而遇张乎”中的“然”和“然则”在用法上有什么不同?“然”和“然则”在言中都充当连接成分，但一个是词，一个是短语，具体用法也不同。 “然天子读书者有几”中的“然”，相当于“然而”“可是
8、”等，表示转折的意思。 “然则予固不幸而遇张乎”中的“然则”，相当于“这样（看） ，那么”，它紧承上引出下面的意思。对“然则”的解释不能生搬硬套、僵化呆板，应注意结合具体语言环境理解、翻译。译作“（既然）这样那么”。（三）思路全可分四部分：第一部分（第 1-2 段）就黄生借书一事，提出“书非借不能读”的观点，接着用摆事实、作类比等方法，列举藏书不读书的情形进行论证。首句是统领句，指明以下的话是对黄生说的。第二部分（第 3 段）写自己年幼时和做官以后的切身体会，再次说明“书非借不能读”，这是用谈体会的方法从正反两方面进行论证。第三部分（第 4 段）拿黄生与自己相对比，向黄生提出希望，勉励黄生珍惜
9、有利条，勤奋读书。第四部分（第段）照应开头“授以书而告之”，结束全，进一步表示对黄生的期望。（四）写作特点1 全构思严密，紧扣中心。开头开门见，提出论点：“书非借不能读”，结尾照应开头，点明写本的缘由。中间三段是重点。首先，举历史上的例证，天子、富贵之家和一般藏书家都是以书为装饰品，实际上并不读书。然后，用读自家所有的书和读借自别人家书的两种不同心理作对比，证明“书非借不能读”。接着，以自己幼年时和当官后的经历和体会加以印证。最后，以自己当年的贫寒境遇和黄生相对照，使黄生能感到借得到书读的幸运，以激励他下苦功读书。2 夹叙夹议，议论层层深入，含蓄有力的表达了主旨。第二段，在举了三个事例之后，慨
10、叹“非独书为然，天下物皆然”。作者对那些束之高阁、沾满灰尘的丰富图书不能尽其用而表示愤慨，并为家贫好读书的青年鸣不平。第三段，在叙述了自己的经历和体会后又叹息“借者之用心专”，但是由于书难借“而少时之岁月为可惜也”。这里进一步表达了对借书的青年的深切同情。第四段，在谈了黄生与自己当年相类似之后，委婉的说到黄生机遇好，应该用功读书。3 运用对比手法。以藏书者“高束焉，庋藏焉”的做法、 “姑俟异日观”的心理，向借书者“惴惴焉摩玩之不已”的做法、 “今日，明日去，吾不得而见之矣”的心理作对比。以“落落大满，素灰丝时蒙卷轴”同“往借，不与，归而形诸梦”作对比。上述两个对比，都有力证明了“书非借不能读”
11、这一论点。第四段，以“张氏之吝书”同“予之公书”作对比，由此引出黄生之“幸”和作者之“不幸”的对比，蕴含着对黄生的厚望。（五）后练习解答第一题（相应名言为“乐之者”“专心致志”“自得之”句以及“不如无书”句、学思关系句等。两启发主要如观点新颖独到，表达形象、风趣、别致）读书杂谈中关于嗜好的读书这一观点，其相应的孔孟名言为：1 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。2，嗜好的读书的实质是“出于自愿，全不勉强，离开了利害关系”，是手不释卷，此观点与“不专心致志，则不得也”“君子深造之以道，欲其自得之也”等名言也有相应关系。 读书的三种姿势中相应观点和名言为：l。正襟危坐、刻苦钻研坐着读，相应为“不专
12、心致志，则不得也”；2 不要不加分析地全盘吸收，要主动地用自己的体验和智慧去检验，批判地读，敢于与权威对话，相应名言为：“尽信书则不如无书， “读书诵诗，与古人谋”；3， “学而不思则罔，思而不学则殆”以及“君子深造之以道，欲其自得之也”则与 1、2 两条都有关；4 中所谈的躺、坐、站三种读书姿势都有“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的韵味。简单一点的回答只找出相应的名言即可；再低一点的要求，鲁找到“1”、孙找到“l”“2”的相应名言就行。读了两后受到什么启发，一是内容观点上，注意两新颖独到的观点，如嗜好的读书的实质，如站着读（当然两中其他的观点都有独到之处） ；二是表达上，鲁提法（嗜好的
13、读书）和比喻（打牌作比）风趣、别致、生动、形象，孙以躺、坐、站三种姿势代替读书的态度和方法，同样是别致、形象、生动，化抽象的说理为感性鲜活的表达是两共同的特点。三是鲁是演讲，平易的开场白、像普通人一样和人谈心、形象性的表述、语句短而明快，注意缩短与听众的距离等都是这个演讲的特点。四是孙的三种读书姿势并不是独立平行阐述的，而是把它们互相联系起，第一种的局限第二种弥补，第二种的不足第三种完善。讨论可以各抒己见，但应加以引导。第二题读书杂谈中作者的观点，全面理解应为：1 十分推崇嗜好的读书，其实质是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系，手不释卷，在每一页里都得着深厚的趣味，即无功利，趣味浓，很投入。此
14、状态既包括随随便便、轻轻松松的自由读，显然也包括自觉自愿的做学问的深入研读。2 认为在现今社会条下，读书的人们的最大部分还是为职业的读书，虽然带着苦痛，有些勉勉强强，但人们要吃饭，要生存，也得为职业刻苦攻读。3 爱看书的青年大可以看看本分以外的书，当然是在应做的功已经做完之后。第三题此道练习的基本要求是能抓住两的主要观点和主要理由。柏主要是大力”声讨”借书不还，原因主要是借者往往以为小事一桩而毫未顾及书主的需要和心理，乃至弄到黑白颠倒的地步；柏主要是讲借书之弊，但并末完全拒绝借书。袁主要是讲借书之利，即非借不能读，理由主要是自己的书往往束之高阁，借的书害怕催讨因而抓紧阅读，也正因为如此，袁同样
15、认为借书必还。设计柏、袁的对话可以充分利用中原有的话语、事例；也可以变通说法，可以有合理的想象，形式也不拘一格，但总体而言应立足本，不能脱离本而任意编造。此题的目的就是通过比较促进更好地读懂，同时通过比较了解同一事可以有不同的说法。此题更高一点的要求是，通过比较对柏、袁两的观点有一个比较全面的有条理的梳理，特别是对其中“自圆其说”“言之成理”的那些论说理由和论证的过程有一个比较深刻的印象。该梳理如下：柏的主要观点：一是借书必还，理由是对方未及时归还，书主人要用时便找不着，这是读书人最伤心、窝火的一事。二是必须对此大加强调，原因是借者往往不还，而且往往借去未看；作者着重分析了借而不还者的心理，即
16、认为这是小事一桩，又不是借银子，即使占为已有也不是什么了不得的事，偷书还是雅贼呢，又认为书主不肯借书或催讨还书显得不够朋友、小气，而这些心理，尤其是不够朋友、小气，又是书主也有的，因而造成了借书不还反而合情合理的荒唐现象。特别巧妙之处是以幽默笔法把上述两点糅合在一起论说，即把书主写得很无奈、很可怜，似乎很不占理、很不通人情，而显出对方的无理、可气、可恶，进而自然得出借书必还的结论。袁的主要观点：一是书非借不能读。原因分析了两条，这两条也是对书主和借者心理的分析。其一自己的书总觉得有的是机会，有的是时间，“姑俟异日观”，其结果是束之高阁；其二借的书“必虑人逼取”，因此抓紧阅看， “摩玩之不已”。并以自己的遭遇、经历为例特别地说明了上述道理。二是借者应读必专，归必速。这后一观点论证得很巧妙，以黄生和自己当年的处境作对比，一方面说明了自己今日肯借的原因，另一方面却巧妙一转，只用“知幸与不幸”一句巧妙地得出了“读必专，归必速”的结论。其中的种种理由、
