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1、宝作瓷 的由来与经典窑口引言现今，凡学者和收藏者论及陶瓷艺术时，几乎都是围绕单色釉、彩瓷、明清青花、官窑、民窑来展开话题。对于陶瓷发展史中曾一度出现过的“珍宝瓷”的研究却很少提及。珍宝入瓷工艺并非舶来之物，据考证，有近千年的历史， 且这一瓷中极品， 已被誉为国瓷工艺。我国古代早有瓷釉配法“非有书传，亦无定则，五金八石，皆可配入”之说。而且，人们很早就发现， 将金银、珍珠、玛瑙掺入胎釉，可以烧制出流光溢彩，美轮美奂的瓷器。这种瓷器后人命名他为“宝作瓷”宝作瓷不仅奇观还有奇效宝作瓷，以珍宝制作陶瓷器。又称珍宝瓷、宝烧。源于唐宋御用官窑，是陶瓷器中的极品，被誉为“国瓷工艺”。宝作瓷的胎或釉中加有珠宝
2、与贵金属， 所含微量元素成份是一般瓷器不可比的，所以当使用宝作瓷饮茶或酒水时， 水如同在矿物质层中流淌般， 会出现山泉水效应，可有效提升口感，软化水质，所以使用或把玩宝作瓷，对人体颇有益处。这或许也是历代帝王青睐宝作的一个原因吧。宝作瓷的由来五代时期有一位多才多艺的君王，他就是后周世宗柴荣，他不仅文韬武略， 被史家称为“五代第一明君”，这位帝王还有个爱好，那就是研究制瓷工艺。相传，皇帝柴荣一直有个心愿，可以烧造出和玉石玛瑙一样温润光滑、 与金银一样稳重的瓷器，他令御窑工匠想尽千方也为未能如愿。一日，刚刚被封为皇后的符氏，在和柴荣皇帝聊天时，得知皇帝的心思， 于是提出何不用金银为材料烧烧看，皇帝
3、连夜急招窑工前来商讨， 可经过了两年多的反复实验，只是偶尔有零零星星之处显现流光溢彩，但始终没有一件完美之作。皇后知道皇帝的心思， 也一直想帮助皇帝实现愿望，于是拿出母亲临终前交给自己的传世玉镯，让皇帝去试试， 但皇帝非常疼爱皇后，说什么也不同意。此后符氏病重，此事未再提及。皇后去世后，皇帝非常伤心，整日恍惚，一日御窑厂来人禀报，说宝作瓷烧制出来了，呈现给皇帝看，皇帝脸上又出现了笑容，急问怎么得此配方， 御窑师才把真相说出来：原来，在皇后去世前，偷偷派人把玉镯送到御窑厂，命窑厂师傅把手镯粉碎掺入釉中尝试一下，不曾想奇迹出现， 掺入宝玉的瓷釉质精色异、美轮美奂。因此宝作瓷被后世称为“诸窑之冠”。
4、后朝，以汝窑为首的宋代各窑纷纷效仿，珍宝入瓷的配方逐渐改善，因是皇家贡品，工艺不外传，所以珍宝入釉的宝作瓷还叫秘釉瓷。历经千年的经典“宝作瓷”一、五代“柴窑”二、宋代“汝窑”三、宋代“钧窑”四、明代“宣德红”五、明清“玉永子”一、柴窑迄今为止所发现的文献资料中， 最早的宝作瓷记载为五代后周的“柴窑”。古玩指南 记载“论瓷器者， 首曰柴、汝、官、哥、定”，“而最著名者，为后周之柴窑，为中国古窑之代表”。柴窑是五代后周皇帝柴荣自创的陶瓷窑。因对矿物内部组织相互依存关系的深刻认识， 制作出集千般风情于一身的千古绝品。它集陶瓷古老工艺之大成， 用金属银和土混合作胎， 胎内布满精巧的进排气系统，而釉层像
5、件衣服套在胎体外，中间是空的留有间隙。由里而外的使陶瓷与自然融为一体。 柴窑釉色历经千载仍能历久弥新的如此美丽，是因为矿物金属与宝石的微粒始终保持着天然的活性。看上去，就如我们看天，看水，看树木，时时新鲜地亲切自然。柴窑的烧制成功，是陶瓷史上的一座里程碑，是整个陶瓷丛林中的一颗参天大树。明文震亨在长物志中写道： “柴窑最贵，世不一见 , 青如天，明如镜，薄如纸、声如磬”。二、汝窑汝窑，中华传统制瓷著名工艺之一，中国北宋时期主要代表瓷，五大名窑之一， 因产于汝州而得名， 汝瓷位居宋代 “汝、官、哥、钧、定”五大名窑之首，在中国陶瓷史上素有“汝窑为魁”之称。汝瓷文化又是宋代文化的一个重要组成部分。
6、它以其工艺精湛，造型秀美，釉面蕴润，高雅素净的丰韵而独具风采，在我国青瓷发展史上，是一个划时代的重要标志。汝瓷造型古朴大方，以名贵玛瑙为釉，色泽独特，有“玛瑙为釉古相传”的赞誉。随光变幻，观其釉色，犹如“雨过天晴云破处”，“千峰碧波翠色来” 之美妙，土质细润，坯体如侗体其釉厚而声如擎，明亮而不刺目。器表呈蝉翼纹细小开片，有“梨皮、蟹爪、芝麻花”之特点，被世人称为“似玉、非玉、而胜玉”。宋、元、明、清以来，宫廷汝瓷用器， 内库所藏，视若珍宝、与商彝周鼎比贵。 被称之为“纵有家财万贯，不如汝瓷一片”。三、钧窑钧窑的工艺中有一点不同， 它是乳浊釉，一种不透明的釉。 官窑、哥窑、汝窑，都属于透明的玻璃
7、釉，釉是透亮的；钧窑不是玻璃釉，是乳浊釉。乳浊釉的好处就是遮盖力强，能够把胎土彻底遮盖住。这是一个优点，但同时又导致产生一个缺点， 就是钧窑对胎的要求不高，疏松或粗糙的胎都能被釉盖住。从民窑的钧窑中， 我们能够清晰地看到这个现象。钧窑对中国陶瓷史有个巨大的贡献。它以铜为呈色剂， 在高温下一次呈现红色。 这不仅是对中国陶瓷史的贡献，也是对世界陶瓷史的贡献，这个贡献在长达数百年的时间里都是辉煌的。我们对陶瓷要有一个基本常识的了解：陶瓷上所有的颜色都是金属在高温下呈现的颜色， 比如青色是用铁来呈色。 钧窑用铜作为呈色剂有一定的难度，铜在高温下会挥发，会变得没有颜色。钧窑为什么使用铜作为呈色剂呢？因为
8、当时钧州的神垕（音后）镇出产孔雀石，孔雀石含有大量的铜。所以就近取材，用铜做呈色剂，使钧窑在高温下呈现出红色。尽管那个红色按照今天的标准来说，不是大红色，但已经非常接近于鲜艳的红色了。上文提的钧窑瓷器加入的宝石叫“孔雀石”，是一种古老的玉料。孔雀石的英文名称为Malachite ，来源于希腊语 Mallache ，意思是“绿色”。中国古代称孔雀石为“绿青”、“石绿”或“青琅玕”。孔雀石由于颜色酷似孔雀羽毛上斑点的绿色而获得如此美丽的名字。孔雀石产于铜的硫化物矿床氧化带， 常与其它含铜矿物共生 （蓝铜矿、辉铜矿、赤铜矿、自然铜等）。四、宣德红宣德红釉瓷之所以如此鲜艳亮丽，宝光四溢， 据记载是因为
9、 “以西红宝石为末入釉” ， “用红铜条、 紫英石合成” 。宣德以后， 成化、正德年间虽有烧制， 但成功率甚低， 且成品的颜色不可与永宣器同日而语。到了嘉靖年间，因用于烧制高温“铜红”釉的紫英石料已断绝用完，只能以低温的矾红釉替代。 矾红以铁为呈色剂， 故又称 “铁红”。明代矾红器多以刷抹方式涂于白釉上，可见刷丝痕，又称“抹红”从此以后，高温“铜红”釉中断了 100多年，至清代康熙时期才再度烧成。清代高温“铜红”釉主要有郎窑红、豇豆红、霁红等。郎窑红釉层厚润，红艳奔放，有玻璃光泽， 见开片和牛毛纹， 又称“牛血红” 。豇豆红呈色如煮熟的红豇豆皮，有粉质感。因烧成温度条件有差别，呈色有几种，明艳
10、正红的叫“大红袍”、浅淡粉红的称“豇豆红”、鲜嫩娇艳的称“美人醉”。霁红是仿明宣德祭红釉的产品， 深沉红艳，釉面不流不裂， 见桔皮纹。清代低温红釉主要有两种， 一种是以铁为呈色剂的珊瑚红， 另一种是以金为呈色剂的胭脂红。珊瑚红即明代的矾红，因烧成温度较明朝高， 红中带黄如红珊瑚。 胭脂红有浓淡两种，浓的称“胭脂紫”，淡的称“胭脂水”。五、玉永子保山古称永昌。永昌有三宝，永子、料丝灯和玛瑙。其中永子名列榜首。“永子”即永昌所产的围棋子，又名“永棋”，是以保山南红玛瑙、黄龙玉、翡翠和琥珀等天然原料， 采用保密配方和绝技熔炼、传统手工制作， 棋子质地细糯如玉又异常坚硬，犹如天然玉石磨制而成，外形古朴
11、、内敛凝重，入手圆润、冬暖夏凉是古往今来举世公认的棋中圣品。明代永昌（保山隆阳） 人李德章，官至翰林院庶吉士， 返乡之后，他就用当地盛产的南红玛瑙、玉石、琥珀等原料烧制成了“永子”，嘉靖年间永子被赦令为贡品。清代咸丰年间，由于保山地区的战乱，永子被叛兵掠夺，后技术部分失传。1964年 3 月，陈毅元帅 (时任国务院副总理，他当时还兼任中国围棋协会名誉主席 )到云南视察，曾询问永子的恢复和发展情况。后 续两点不同分析一、瓷器或是玉器的替代品，宝作瓷工艺或更早就有考古发现，中国先民早在约 8000-9000 年前，几乎同时成熟了手工制作瓷器的前身陶器和玉器，开创了世界制作史上“手工艺术”之先河。几
12、千年来，瓷与玉互相辉映，光耀中华文明史，是东方精神最佳物化表现，寄寓民族审美与人文情怀，成为中华文明的基石之一。陶瓷和玉雕同时出现是不是有其它缘由在其中，在两者的历史背景资料里，不难发现，相对容易获得的陶瓷器，或是相对难以获得的玉器的代替品。换言之，陶瓷的工艺追求就是模仿玉器，假如这一假想成立，古代陶瓷工匠使用下脚料玉石尝试陶瓷烧造是很有可能的。那这种尝试的时间也应更早。二、古代名窑部分或胜在近水楼台先得月1、马未都先生在著作中提到，“钧窑为什么使用铜作为呈色剂呢？因为当时钧州的神垕（音后）镇出产孔雀石，孔雀石含有大量的铜。所以就近取材，用铜做呈色剂，使钧窑在高温下呈现出红色。”如出一辙，有学者举例汝窑附近，有玛瑙等宝石矿2、今天的保山，应该是很多文玩界所熟知，那里的南红非常有名，称作“宝山料”，明清两朝的永子是以保山南红玛瑙、黄龙玉、翡翠和琥珀等天然原料，采用保密配方和绝技熔炼、传统手工制作。这种材料的棋子质地细糯如玉又异常坚硬，犹如天然玉石磨制而成， 外形古朴、内敛凝重， 入手圆润、冬暖夏凉是古往今来举世公认的棋中圣品。所以说古代名窑或胜在所处位置拥有适用的珍宝矿藏。【参考：柴窑、汝窑、钧窑百科； 唐人国瓷坊对陶瓷与玉雕的发展关系】
