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1、读巴黎圣母院心得体会 3 篇巴黎圣母院中的修建描写,展示了修建与人的复杂联系,而其修建叙事则表现了从哥特小说到浪漫主义小说的文学类型的嬗变和雨果独特的浪漫主义思维。上面是学习啦带来的读巴黎圣母院心得领会，欢迎大家阅读。篇一：读巴黎圣母院心得领会什么是美?什么是丑?读完雨果的巴黎圣母院 ，我从中找到了答案。爱斯梅拉达美吗?当然美。她能歌善舞，魅力四射，可爱怡人;然而令她真正登上美的殿堂则是由于她心肠凶恶、对爱情的矢志不渝。沙多倍尔美吗?他英俊潇洒、风流倜傥、能说会道;然而他真才实学、愚弄感情，是一个地地道道的纨绔子弟，你能说他美吗?敲钟人加西莫多美吗?他独眼、驼背、跛足、哑巴，描述丑陋，令人避而
2、远之，然而他心灵纯洁高尚、勇敢机智、嫉恶如仇，你能说他不美吗?克洛德美吗?他学识渊博，声名煊赫，然而他心坎阴险、手段卑鄙，是一个一本正经的伪小人。这样的人怎能谈得上美?那群乞丐，衣衫破烂、肮脏邋遢、位置低下;然而他们敢作敢为、极富正义感。他们不也令人肃然起敬，充满着动人的美感吗?由此可见，美更重视的是心灵，是外在，是品德;而不是表面，不是言辞，不是位置。这是何等朴素的道理!然而世间又有多少人明白其中的真理。君不见，大街之上，身着奇装异服，发染五彩之色，满口粗言俗语，招摇过市而自以为美者，有之;公共汽车中，旁若无人地大声喧闹、接听手机而自以为张扬个性者，有之;文娱圈内，作为公众人物的明星大腕吸食
3、毒品、肇事斗殴、生活糜烂而自以为潇洒、不可一世者，有之试问这些人能明白什么是美，什么是丑吗?恐怕是他们以丑为美、美丑不分吧。爱美之心人皆有之。人人都有追求美的权利。过去常以“东施效颦”来讽刺那些本身条件差而勇于追求美的人，这种观念将被扔进历史的垃圾桶。美的外延随着社会的发展、时代的提高越来越丰富、越来越多元化。人们由于思维的解放，可以大胆地追求适合本人、标新立异的美。但美与丑之间就没有区分的标准吗?答案是肯定的。顺应国情，符合社会私德，切合本身身份、年龄，能给他人带来愉悦的，是美的，应该大力倡导与鼓吹;一味追求标新立异，却不顾社会私德、不顾本人国家的具体国情、不顾本人的身份年龄、不顾他人的审美
4、感受，这样的行为就是丑的，应该大力批评与推戴。超短裙青春靓丽，充满美感，然而先生不宜穿、年纪偏大的人不宜穿、有着特殊文明氛围的人也不宜穿。聚啸山林的梁山好汉的一些粗鲁的行为习气，在他们身上，在当时的社会可能有着一种阳刚之美，然而放之于如今、放之与某些人身上，恐怕就不妥。美由心生，丑也有心出。一个人只需拥有高尚的品德、高贵的心灵，那么在他身上就会爆发出无可比拟的美感;反之，一个人如果心坎阴暗、灵魂丑陋，那么即便拥有潘安之貌、相如之才，他也不会跻身美的殿堂。 巴黎圣母院中这场美与丑的对决，孰胜孰败，众心知之。篇二：读巴黎圣母院心得领会这本书看完整几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西不断堵在
5、心里，很想找人和本人讨论，很想让它澄清。书外面的经典情节很多很多，那外面展示的很多，我不能逐一的反复，就这样借着几个点，简单的说几句好了，让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些修建，那些豪华的意味权力的教堂，人们还不知道可以拥有本人的思维，以及为了本人的欲望可以做什么事情，所有都假借神圣的宗教，所有都假借神圣的教堂来展现，展现修建家的审美观，也就是个人的才华，或者展示本人的能力，我想那时的人们，把兽性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣上面，典型的人物就是副主教-克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的修建群，咱们不难看出，当时人们的心坎是怎么的压制，怎么狂躁，那些像雨后春笋普通从地下冒出来的教堂的
6、尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!教堂外面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎么的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制作血腥事件，构成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的领会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是罪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书外面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，由于如果你想刺痛那些罪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是如许残酷的事情啊!还有比人丧失本性更悲哀的么!印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽凶恶的姑娘-爱斯梅拉达。她不只
7、要诱人的外貌，更有一颗纯真凶恶的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过本人的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，咱们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被净化的。可是，这样的天使一样的姑娘，遭到的是怎样样的对待呢?流浪，网，在最肮脏的环境外面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被愚弄，被抛弃，被诬害，被要挟，最后，作了彻底的牺牲。书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的形状，麻痹的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力镇压的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多构成了兽性上的显明对比，异样爱上了美丽的姑娘，异样的
8、受到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无奈达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭他人;以奉献为目的的，当无奈奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭本人。我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类心坎深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是一直存在的，对美妙的向往，对美妙的追求，对美妙的赞誉，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相反的，也就是说，社会自身就不可能让一切人享遭到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的心坎得到了平衡，得到了对美妙的追求阿!篇三：读巴黎圣母院心得领会静静
9、地，本人独自一人走在霜天红叶的世界。迎着瑟瑟秋风，踏着一片片槐树叶，沿着弯弯小路，我沉痛地苦闷地默默地走着。涉猎雨果的巴黎圣母院 ，当那位身穿白色衣裙的天使在绞死台上香销玉殒时，我的心碎了。爱丝美拉达，一位美丽纯真的女孩。你能想象一只美艳绝伦的蝴蝶飘落于喧嚣的城市中吗?你能想象一张白晢无瑕的绸子掉进在漆黑的泥坑里吗?风温柔地挑逗着宿愿的火花，落叶起舞，搭建成一座承载着神话的楼梯。我，小心翼翼地往前迈步。狼嚎的哭叫声在耳边响过，梯，仿佛刹那间断了。而我，则掉落在无底的黑暗洞穴内，始终下降，始终下降那是来自心坎的呐喊，是对美的逝去的同情与遗憾，更是对将来的美的向往与召唤难过还是难过，叹气仍然叹气。
10、轻轻地走过这弯曲的山路。光，开始闪烁了，照在了我那涕泗滂沱的脸上。晴朗的天空像一匹优美光滑的蓝色绸缎。我，循着光的痕迹，走过去，走过去登时，心，释然开朗。在树林的止境，那弯曲于树旁的小溪，仿佛一条透明的玉带，缠缠绵绵，戏弄着小鱼、水草和那光滑的鹅卵石。水清清的，浅浅的，移动脚尖，溪底那柔软的沙石轻扰着我的小脚丫，微微荡起了几圈淡淡的涟漪。心中，无端涌起了一阵阵感慨。异样的清丽，异样的秀美。妩媚的爱丝美拉达，眼睛湖水般的明亮，气质玫瑰般优雅。她是大天然中卓越的作品。可是，这朵花，却凋谢了。逝去的已逝去了，咱们又能否应化悲愤为举动呢?你记得吗?阳春三月之际，青松吮吸着春天赐予的甘露，在和风的吹拂下
11、，在阳光的沐浴下，茁壮成长。路边的花，不艳丽，却很美一种朴素、浓艳的美，淡淡的香味，似有似无;翡翠般狭长的绿叶上几颗浑圆、硕大的露珠，明晃晃的，闪着晶莹的光。你记得了吗?满塘的荷叶亭亭玉立，像碧玉盆子，美艳而别致。秋云遮盖着夏日之时，富于诗意的松鼠好象对这种天气生了气，突然摇动树顶，树林里就象响起了轻柔的飒飒声可，如今呢?在那模摸糊糊的远处，阡陌交通繁华如初。但，在它们的背后，却并不是所谓的蓓蕾满枝，馥郁芬芳。半老徐娘无法地耷拉着身子，昔日艳丽的百花黯然失色，它们所迎接的，则是那一股股催人呕吐的废气柳树木然呆立，婀娜已失，和风轻拂，片片枯叶颤然飘落，叶上的水珠，凄然而下，掉落于树脚处的电锯上。
12、尔后，响起了一阵阵惨绝人寰的电锯声我，不敢再想下去了。人类这么做，与书中残杀陷害爱丝美拉达的角色又有何分别呢?大天然又有什么错呢?心，开始被恐惧的桎梏紧紧地勒住了。面前的这溪，这鱼，这石，好象要转眼即逝了。我，仿佛走进了一个不属于我的世界我紧紧地握住那本世纪巨著，刻不容缓地跑出了树林，回到了我所寓居的中央。路，仍然宽敞;人群，仍然络绎始终。但，我激动的心境，却久久无奈平伏上去。由于，我知道，爱丝美拉达寄托了宿愿于我一个平凡中先生的身上轻轻地，把那本书放在我的床前。我相信，在那悠远的一方，爱丝美拉达将会获得新生，继续地为你、为我，始终地舞蹈，始终地歌唱那永久的神话爱情是什么?是一道神奇的加法：一个怀念加上一个怀念，就能变成十五的月亮。是一轮非凡的听力：即便隔着千山万水，也能听到彼此的激动的心跳。是一串美好的言语：可以是柔情似水，好像烟波，也可以风风火火，惊天动地。是一把牢固的锁：它把亲密恋人如情如语的话，锁进记忆的梦里。是一种特等的信函：装在外面的是一个甜甜的吻，寄出去的是一个亲亲的问候。
