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1、杜甫野老【年代】：唐【作者】：杜甫野老【内容】野老篱边江岸回，柴门不正逐江开。渔人网集澄潭下，贾客船随返照来。长路关心悲剑阁，片云何意傍琴台？王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。【赏析】：此诗写于上元元年（760） ，这时杜甫刚在成都西郊的草堂定 居下来。经过长年颠沛流离之后，总算得到了一个憩息之处，这使 他聊感欣慰。然而国家残破、生民涂炭的现实，却时时在撞击他的 心灵，使他无法宁静。这首诗就揭示了他内心这种微妙深刻的感情波动。诗的前四句写草堂之景，笔触悠闲疏淡，诗句好象信手拈来 似的。开头“野老” 二字，是杜甫自称。江岸回曲，竹篱茅舍，此时 诗人正在草堂前的江边漫步观赏。 “柴门” 一句妙在写得
2、毫不费力。这 个柴门好象是随意安上去的，既然江流在这里拐了个弯，就迎江安 个门吧，方位不正也无所谓，一切任其自然。而那边澄碧的百花潭 中，渔民们正在欢快地下网捕鱼呢。 “澄潭”指百花潭，是草堂南面的 水域。也许因为江流回曲，适于泊舟，那一艘艘商船也映着晚霞， 纷纷在此靠岸了。这四句，是诗人野望之景，出语那么纯真自然， 犹如勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图，整个画面充满了村野之趣， 传达了此时此刻诗人的闲适心情。然而杜甫并不是一个超然物外的 隐士，久望之下，竟又生出另一番情思来了。“长路” 承上“贾客船”而来，接得极自然。杜甫有诗云：“ 门泊 东吴万里船”（绝句四首 ） ，大概就指这些“ 贾客船”
3、。正是这些 “万里船”，扰乱了他平静的心境，令人想起那漫漫长途。这“长路” 首先把他的思绪引向大江南北，那里有他日夜思念的弟妹，他常想 顺江东下。由此又想到另一条“长路” ：北上长安，东下洛阳，重返 故里。然而剑门失守，不仅归路断绝，而且整个局势是那样紧张危 急，使人忧念日深。在这迷惘痛苦之中，他仰头见到白云，不禁发 出一声痴问：“片云何意傍琴台？” 琴台是成都的一个名胜，相传为司马相如和卓文君当垆卖酒的地方，此代指成都。 “片云” 用以自喻， 意思是：自己浮云般的飘泊之身，为何留滞蜀中呢？首先当然是战 乱未平，兵戈阻绝。但又是谁把他赶出朝廷，剥夺了他为国效力的 机会呢？这一句借云抒情，深婉含
4、蓄。云傍琴台，本是自然现象， 无须怪问。因而这一问好似没头没脑，也无法回答，其实正表达了 诗人流寓剑外、报国无门的痛苦，以及找不到出路的迷乱心情。尾联二句，传出了诗人哀愁伤感的心情。诗人感叹去年洛阳 再次失陷后，至今尚未光复，而西北方面吐蕃又在虎视耽耽。蜀中 也隐伏着战乱的危机，听那从萧瑟秋风中的成都城头传来的画角声， 多么凄切悲凉！全诗以此作结，余味无穷。诗的前四句所写之景，恰如王国维所说的“无我之境” 。 “无我 之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。 ”（人间词话 ）这 就是说，诗人以宁静的心境去观照外物， “自我” 好象溶入客观世界， 这时写出的意境即是无我之境。本诗前四句诗人心境淡泊闲静，完 全陶醉于优美的江边晚景中，达到了物我两忘的境界。诗的后四句 转入抒情后，仍未脱离写景，但这时又进入了“有我之境” ：“有我之 境，以我观物，故物皆著我之色彩。 ”（人间词话 ）这里的景物， 无论是云彩还是城阙，是秋色还是角音，都浸染了诗人哀伤的感情 色彩。两种境界，互相映衬，产生了强烈的艺术感染力。当诗的上 半部展现出那幅江村图时，人们以为诗人是忘情于自然了，读到下面，才感受到他深沉的忧国忧民之心，原来他的闲适放达，是在报 国无门的困境中的一种自我解脱。这种出于无奈的超脱，反过来加 深了痛苦心情的表达，在平静水面下奔涌着的痛苦的潜流，是一种 更为深沉的哀痛。（黄宝华）
