杜甫——《禹庙》 【年代】：唐【作者】：杜甫——《禹庙》【内容】禹庙空山里，秋风落日斜荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇云气嘘青壁，江声走白沙早知乘四载，疏凿控三巴赏析】：杜甫写的禹庙，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖 上杜甫在代宗永泰元年（76）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这 座古庙禹庙空山里，秋风落日斜 ” 开门见山，起笔便令人森然、肃 然山是“空” 的，可见荒凉；加以秋风瑟瑟，气氛更觉萧森但山空，那古庙就更显得巍然独峙；加以晚霞的涂染，格外鲜明庄严， 令人肃然而生敬意诗人正是怀着这种心情登山入庙的荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇 ” 庙内，庭院荒芜，房屋古旧，一 “荒” 二“ 古” ，不免使人感到凄凉、冷落但诗人却观察到另一番景 象：庭中桔柚硕果垂枝，壁上古画神龙舞爪桔柚和龙蛇，给荒庭 古屋带来一片生气和动感 “垂桔柚” 、 “ 画龙蛇”，既是眼前实景，又 暗含着歌颂大禹的典故据《尚书禹贡》载，禹治洪水后，九州 人民得以安居生产，远居东南的“岛夷” 之民也“厥包桔柚”──把丰收 的桔柚包裹好进贡给禹又传说，禹“驱龙蛇而放菹（泽中有水草处） ”，使龙蛇也有所归宿，不再兴风作浪（见《孟子滕文公》 ） 。
这两 个典故正好配合着眼前景物，由景物显示出来；景与典，化为一体， 使人不觉诗人是在用典前人称赞这两句“用事入化” ，是“老杜千古 绝技”（《诗薮内篇》卷四） 这样用典的好处是，对于看出它是 用典的，固然更觉意味深浓，为古代英雄的业绩所鼓舞；即使看不 出它是用典，也同样可以欣赏这古色古香、富有生气的古庙景物， 从中领会诗人豪迈的感情五、六两句写庙外之景：”云气嘘青壁，江声走白沙 ” 云雾团 团，在长满青苔的古老的山崖峭壁间缓缓卷动；江涛澎湃，白浪淘 沙，向三峡滚滚奔流这里“嘘” 、 “ 走” 二字特别传神古谓：“ 云从 龙”从迷离的云雾，奔腾的江流，恍惚间，我们仿佛看到庙内壁画中的神龙，飞到峭壁间盘旋嬉游，口中嘘出团团云气；又仿佛看到 有个巨人，牵着长江的鼻子，让它沿着沙道驯服地向东方迅奔 ……在这里，神话和现实，庙内和庙外之景，大自然的磅礴气势和 大禹治理山河的伟大气魄，迭合到一起了这壮观的画面，令人感 到无限的力与美诗人伫立崖头，观此一番情景，怎能不对英雄大禹发出衷心 的赞美，故结句云：“早知乘四载，疏凿控三巴 ” 传说禹治水到处奔 波，水乘舟，陆乘车，泥乘輴，山乘樏，是为“四载” 。
三巴指巴郡、 巴东、巴西（今四川忠县、云阳、阆中等地） 传说这一带原为泽国， 大禹凿通三峡后始控为陆地这两句诗很含蓄，意思是说：禹啊， 禹啊，我早就耳闻你乘四载、凿三峡、疏长江、控三巴的英雄事迹； 今天亲临现场，目睹遗迹，越发敬佩你的伟大了！这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的 创业精神唐王朝自安史之乱后，长期战乱，象洪水横流，给人民 带来了无边的灾难；山“空” 庭“ 荒” ，正是当时整个社会面貌的真实 写照诗人用“春秋笔法” 暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者，而 寄希望于新当政的代宗李豫，希望他能发扬大禹“乘四载” 、 “控三巴” 的艰苦创业精神，重振山河，把国家治理好在抒情诗中，情与景本应协调、统一而这首诗，诗人歌颂英雄，感情基调昂扬、豪迈，但禹庙之景却十分荒凉：山空，风寒， 庭荒，屋旧这些景物与感情基调不协调诗人为解决这个矛盾， 巧妙地运用了抑扬相衬的手法：山虽空，但有禹庙之峥嵘；秋风虽 萧瑟，但有落日之光彩；庭虽荒，但有桔柚垂枝；屋虽古旧，但有 龙蛇在画壁间飞动……这样一抑一扬，既真实地再现了客观景物， 又不使人产生冷落、低沉之感；加以后四句声弘气壮，调子愈来愈 昂扬，令人愈读愈振奋。
由此可见诗人的艺术匠心何庆善）。