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1、杜甫琴台 【年代】：唐【作者】：杜甫琴台【内容】茂陵多病后，尚爱卓文君。酒肆人间世，琴台日暮云。野花留宝靥，蔓草见罗裙。归凤求凰意，寥寥不复闻。【赏析】：此诗是杜甫晚年在成都凭吊司马相如遗迹琴台时所作。“茂陵多病后，尚爱卓文君” ，起首凌空而下，从相如与文君 的晚年生活着墨，写他俩始终不渝的真挚爱情。司马相如晚年退居 茂陵，这里以地名指代相如。这两句是说，司马相如虽已年老多病， 而对文君仍然怀着热烈的爱，一如当初，丝毫没有衰减。短短二句，如仇兆鳌说：“病后犹爱，言钟情之至。 ” （ 杜诗详注 ）还有人评 论说：“言茂陵多病后，尚爱文君，其文采风流，固足以传闻后世矣。 ”（杜诗直解 ）诗的起笔不
2、同寻常，用相如、文君晚年的相爱弥 深，暗点他们当年琴心相结的爱情的美好。“酒肆人间世” 一句，笔锋陡转，从相如、文君的晚年生活， 回溯到他俩的年轻时代。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女 儿文君，在琴台上弹凤求凰的琴曲以通意，文君为琴音所动， 夜奔相如。这事遭到卓王孙的竭力反对，不给他们任何嫁妆和财礼， 但两人决不屈服。相如家徒四壁，生活困窘，夫妻俩便开了个酒店， 以卖酒营生。 “文君当垆，相如身自著犊鼻褌（即围裙，形如犊鼻） ， 与庸保杂作，涤器于市中”（史记。司马相如列传 ） 。一个文弱书 生，一个富户千金，竟以“酒肆” 来蔑视世俗礼法，在当时社会条件 下，是要有很大的勇气的。诗人对此情
3、不自禁地表示了赞赏。 “琴台 日暮云”句，则又回到诗人远眺之所见，景中有情，耐人寻味。我们 可以想象，诗人默默徘徊于琴台之上，眺望暮霭碧云，心中自有多 少追怀歆羡之情！“日暮云” 用江淹诗” 日暮碧云合，佳人殊未来”语， 感慨今日空见琴台，文君安在？引出下联对“野花” 、 “蔓草”的联翩浮 想。这一联，诗人有针对性地选择了“酒肆” 、 “琴台”这两个富有代表 性的事物，既体现了相如那种倜傥慢世的性格，又表现出他与文君 爱情的执着。前四句诗，在大开大阖、陡起陡转的叙写中，从晚年 回溯到年轻时代，从追怀古迹到心中思慕，纵横驰骋，而又紧相钩连，情景俱出，而又神思邈邈。“野花留宝靥，蔓草见罗裙” 两句
4、，再现文君光彩照人的形象。 相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“琴台日暮云” 的抬头仰观而回到眼前之景：看到琴台旁一丛丛美丽的野花，使作 者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥；一丛丛嫩绿的蔓草，仿 佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的，出现在 诗人眼中的幻象。这种联想，既有真实感，又富有浪漫气息，宛似 文君满面花般笑靥，身着碧草色罗裙已经飘然悄临。结句“归凤求凰意，寥寥不复闻” ，明快有力地点出全诗主题。 这两句是说，相如、文君反抗世俗礼法，追求美好生活的精神，后 来几乎是无人继起了。诗人在凭吊琴台时，其思想感情也是和相如 的琴歌紧紧相连的。 琴歌中唱道：“凤兮凤兮归故乡，遨游 四海求其凰。颉颉颃颃兮共翱翔。 ”正因为诗人深深地了解相如 与文君，才能发出这种千古知音的慨叹。这里，一则是说琴声已不 可再得而闻；一则是说后世知音之少。因此， 琴歌中所含之意， 在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流，而是“颉颉颃颃兮共 翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。（施绍文）文章
