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1、1中国古代私学教育浅谈私学的发展和启示 摘要：中国私学源远流长，在几千年的历史积淀中形成了学在民间、尊师重教、兴学 办学等一系列优良的教育传统。本文通过对中国古代私学研究中，发现在中国私学的历史 长河中闪烁着许多与现代办学理念相吻合的闪光点，如独立办学，学校自治，学术自由， 百家争鸣，相互融汇，兼容并蓄，尊重知识，尊重人才等。回望过去，私学对于教育的进 步与发展起着一定的作用，这让我们深深思考。 关键词：古代私学；发展；现代私学；启示 在中国的教育发展到一定的阶段，私学的出现打破了学在官府的局面。几千年的私学 的发展，中国形成了学在官府、尊师重教、崇尚知识的教育传统。私学的出现和发展对于 社会
2、的发展发挥着不可替代的作用。 1、中国私学的产生 中国古代的私学产生于春秋时期，其中以孔子的私学规模最大、影响最为深远。春秋 战 国时期是奴隶制向封建制过渡的历史转变时期，教育也随着经济政治的变更而发生了剧烈 的变化，开始由原来的“学在官府”向“学在四夷”而发展。由于奴隶制走向崩溃，一大 批没落的贵族、文化官员走向民间开始为他们的生活谋出路，他们便为社会提供了师资力 量。社会制度变革时期社会动荡、战争不断，于是官学衰废，私学兴起。在公元前8世纪 到公元前3世纪春秋战国时期，由于官学衰败而诸子蜂起，门派林立，纷纷创办私学。他 们著书立说，广招弟子，传道授业，扩展势力，出现了“百家争鸣”的繁荣景象
3、。 私学的兴起，适应了新兴地主阶级的政治需要。各诸侯国和新兴的地主阶级为了自己 的政治利益争相养士，他们是需要知识分子为他们服务的，士的出路渐广，于是出现了“士 “阶层。各诸侯国和卿大夫私门都争相养士，士的培养也就成为迫切的要求。在这些条件下， 私学便应运而生 。是谁首创了私学，根据现有的资料很难考证了，但是私学的出现是历 史的必然。春秋时期中国私学的首创是中国教育史上一次划时代的革命，私学对中国古代 教育乃至现代教育都有着十分重要的意义。它开创了私立教育模式；实现了教育的独立化； 启动了教育理论的探讨；开创了思想自由，学术独立的局面。 2、中国古代私学的发展 在先秦的春秋战国时期, 私学最早
4、的办学方式是“游讲无定址” 。后齐国创办“稷下学 宫” ，学宫由各私学学派组成，官方不加干预。因此，学宫里充满着百家争鸣、自由辩论的 学术风气，呈现出一派文化繁荣的景象。秦朝是严禁私学的发展的，秦朝主张“以法为教， 以吏为师” 。到了公元前140年汉武帝年间，统治者担心多元思想文化的存在不利于社会政 局的稳定，采纳了董仲舒“独尊儒术，罢黜百家”的思想，并决定“立太学，置明师” ，着 http:/ 张博树著 私学的历程 教育科学出版社M,2003版 第163页 手兴办官学，但并不禁止私学。 从此，以学术思想活跃、办学各具特色的中国私学，被 统 治者设定了框架，把儒学作为基本教学内容。到东汉末年已
5、取得了压倒官学的地位，如马 融、 郑玄等古文经学大师的私学学生多达千人以上。汉代尤其重视师传家法，皆由孔丘以来的 私学培养而成。古文经学讲究名物训诂，注重考证，后世名之为“汉学”。汉代私学在组织 形式上可分为“蒙学和精舍”两种。前者是小学程度的书馆、学馆，属启蒙教育；后者为专 攻经学的经馆精舍、精庐等，属提高教育。魏晋南北朝时期，官学衰颓，私学却呈现繁荣 局面，名儒聚徒讲学仍占重要地位，学生人数上百人或计千人屡见不鲜。这个时期的私学 教学内容突破了传统的儒学，还包括玄学、佛学，道教、以及科学技术等。公元581年至 618年的隋朝, 到公元618年至907年的唐朝，是中国历史上国家统一，民族团结
6、，经济 发展，万象更新的年代；也是中国私学空前繁荣，全面发展，私学教育制度逐步形成的历 史阶段。 私学的进一步发展就要看宋元明清了，一方面是书院制度的发展，形成私学的重要形 式；另一方面蒙学教育主要是私人设立的学塾、村学和蒙学。 书院形成于唐，但是作为 一种教育制度形成和兴盛则在宋朝。元朝，这是一段非常特殊的历史，由于统治集团出现 了民族更迭，中国私学更趋活跃。随着书院的兴起，元一直不断加强对书院的控制，导致 元代私学书院发展的官学化。这在一定程度上影响并限制了学术的发展与繁荣，使私学的 办学特色渐淡，自主灵活性渐少。明建都后“重官学，轻私学” 。直到明朝中期，书院才又 进入复兴阶段。到嘉靖年
7、间，明朝书院已由明初的80余所发展到1200多所。清代私学中 的蒙学，基本沿袭明朝，分义学、村学、村塾等，但在教材、教学方式和教学方法上都比 明朝有更深入的研究和见解。对书院, 清初严令禁止，以防有人利用书院反清。直到前清 后期，清政府才改变对书院的政策，使书院有较大发展。但与此同时, 书院的官学化也日 趋严重，如书院经费由官方拨给，书院山长由官方聘任，书院学生由官方考核录用，甚至 书院考试也得由官方出题。 3、 “书院是封建制度化的私学” 从唐中叶至清末，书院历经一千年之久的办学历史，并形成了一整套独具特色的办学 形 式、管理制度、教学方法。使源远流长的传统私学趋于成熟、完善。书院因此成为中
8、国古 代教育史和学术史上的灿烂明珠。 其实，书院不是一般的私学，但是它也不同于官学。书院不是对私学经验的直接挪用， 而是对私学进行了深刻的变革，是一种独立于官学和私学两大教育系统之外的另一种新的 教育系统。那么大家就会问了：为什么你说“书院是封建制度化的私学”？其实书院和私 学不是完全没有联系的。书院同私学一样都是民间集资创办的，都是以平民子弟为培养和 教育对象与官学以官家子弟为培养对象有着本质区别。 从一定意义上说，书院是从私学3 中脱胎而来的。政府对书院也是有管辖的，在某些时期书院也会有官学化。 书院三大功能是讲学、藏书、祭祀。书院的学风特色：强调德育目标，反对为科举而 学； 秦国柱著 私
9、立大学之梦 鹭江出版社M, 2000版 第 97页 http:/ http:/ 提倡学术创见，反对死守章句陈说；开门办学，兼收各家之长；尊师爱生，建立融洽的师 生 关系。书院的学术研究形式：著述，学术讨论，建立学派。综上所述，书院是中国私学长 期 发展的结果，是一种高级形态的封建制度化的私学。 4、古代私学对现代教育的启示 古代私学经历了发展、沉寂的曲折过程。回首历史，我们看到了古代私学发展的道路 和 私学对社会的影响，我们应该从私学的发展中得到一些启示： 1. 尊重教育独立、学术独立的原则，强调德育，提倡学术创建；构建思想领域中的百 家争鸣的格局。 2. 政府要适当的管理和引导，不可强制、强
10、压，加强立法，通过法律来规范学术与学 校。 3.变“政府批准”为“社会承认” 。中国私学的发展是应社会人才需要而生, 但并没有 获得同世界各国私立高校那样所拥有的合法权益。即使现在有几十所像仰恩大学一样获得 教育部认可的私立高校, 也还不能说已经与公立高校站在同一起跑线上。像中国这样长期 允许民间办学, 却又不予承认的现状, 在当今世界可以说是绝无仅有。产生这种怪象的直 接原因就是国家教育领域仍然存在的大一统体制。私立大学的办学身份应由“国家认可” 变为“社会认可” 。这种变革国家一统体制的做法, 对保障大学独立、确保大学的教育符合 社会发展方向是有效的。 中国古代的私学教育经历了跌宕起伏的几千年，私学发展至今我们要领悟私学的发展 规律，促进私学的更好的发展。4 ：http:/ ：胡卫 私学的发展和思考 教育科学出版社M 2000版 第89页 中国古代私学教育浅谈私学的发展和启示姓名：专业：学号： 学院：
