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1、7 2005 在Tanzania漫无边际的旷野，即是一群勇猛的Ma- sai族所居住的地方。 Masai的含义是“我们是什么也不是”的意思。 即使他们是不怕狮子的部族，但在自然的力量面前 却发现到自己无能为力的存在。 也能看到在如此谦逊的非洲人心里所愿像这条道路 一样无限做工的神的心。1.讲道朴玉洙牧师话语 p.3 今天，越来越像挪亚时代 2.与路得一同拾取的麦穗金圣勋牧师 p.7 属于波阿斯的田地 3.圣徒信仰见证金远达长老 p.11 奔向标杆 4.广场/万物与神的神性/文昌源 p.15 动物的迁徒性 5.会幕 p.19 13、紫色线朱红色线 6.垫脚石金在弘牧师 p.23 信仰是只信赖神
2、7.罪得赦免重生的秘密 3 p.25 小子，你的罪赦了3 8.寻找失去的羊（1）河哲宣教师 p.28 心如何能得到满足？ 9.朴玉洙牧师见证（66）p.33 直到地极传福音，直到末了与主行 10.编者语 p.36 和平在哪里 目录“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是 恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华 说：我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的 飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。惟有 挪亚在耶和华眼前蒙恩。”（创6：5-8） 我们观念之外的“罪” 看 创世纪六章五节到八节。因神看人的心 里罪恶实在很大，就后悔造人在地上。于是 说：“我要将所造的人从地上除灭！”当时的
3、人们究 竟犯了什么罪，让神看为罪恶很大呢？ 我们普遍认为，可能当时的人们杀人、奸淫、说 谎、偷盗，所以神才定意要除灭他们。但仔细读 圣经，就知道事实并非如此。无论哪个时代，都 有杀人、奸淫、偷盗和说谎的人。假如只是因此而 除灭人，那么 ，不单是挪亚洪水时代，在那之后的 时代也应该继续用洪水除灭才对。所以并不是因着我 们观念里的“罪”，分明存在着神看为可恶、污秽 的“罪”，神不得不审判。仔细查阅圣经，就不 难发现神在挪亚时代只能用洪水审判世界的理由。那 是指着人们心里的状态说的。 挪亚洪水时代的稀奇事实 讲道朴玉洙牧师话语 今天，越来越像挪亚时代 慈爱的主说，到了末 后审判的日子也必像 挪亚时代
4、。到目前为 止，虽然不是挪亚时 代那样一个人也不得 救，却与挪亚时代一 样人心日趋刚硬。人 们一味固执自己，不 想拆毁、改换自己的 心。很多人只是按照 自己喜欢的方式寻求 神，只想不犯罪、行 为完全，却不接受神 的心。2005年上半年，我分别在汉城蚕室、日本东京、南美、俄罗斯、澳大利亚等 地，举行了圣经布道会。人们的心看似很刚硬，然而许多人却找到聚会的场 所，热泪盈眶地悔悟着罪，并罪得赦免重生了。挪亚洪水时代却发生了稀奇的 事。勿容置疑，挪亚比我们更加属灵，是神大能的仆人。他那样高呼了神的话 语神会审判，却没有一个人听从他的话而改变心。结果除了挪亚一家八 口，其余的人都遭到了咒诅。 神用水审判
5、人和世界，并不是因为他们杀人了、偷盗了、行淫了。如果因为这 些他们必须接受审判，那么神完全可以通过谴责让他们从罪里回转并得救，神 也会赐给这样的机会。可见，当时的人们并不是因为偷盗、杀人、说谎而遭到 灭亡的，他们的罪正是不接受神的心。 与众不同的挪亚 当神对挪亚说了定意要审判这个世界，神的审判原本临到了挪亚的心里。并 且，神为了拯救人们带着造方舟的计划，挪亚接受了神的心。因此，挪亚在审 判来临之前造了方舟。 可是，别人与挪亚不同。尽管他们也听到了神的审判，他们却没有接受。神分 明为他们预备了救恩之路，他们依然没有接受。为什么呢？神看这世上罪恶很 大，要审判世界，他们却不听神的话语而随从了自己的
6、想法：啊，因为我们的 罪，神要审判这世界啊！那我们怎么办呢？以后不能再犯罪了，要良善的生活 啊！从现在开始热心祷告、读圣经、不偷盗、不奸淫，正直地生活吧！他 们只是这样想，并不是真正接受神的话语。所以神的心不能流进他们的心里。 首先回转离开神的心 亚当、夏娃没有接受“吃的日子必定死”的话语，却接受了与神的话语完全相 反的“你们不一定死”的话。于是，他们摘吃了分别善恶树上的果子。从那时 起，人与神的世界分离。取而代之，人与撒但之间形成了心里的通道。人开始 不断受撒但的影响，带着撒但的心生活。 偷盗、杀人是不好的，那是因为我们离开了神，处在和神不同的世界，撒但在 人心里放进“杀人、偷盗、行淫”。所
7、以我们只从杀人、奸淫、说谎的罪里回 转是不行的。首先要回转离开神的心，归向神。 在冬天，走出温暖的屋子就会感到寒冷，若想不挨冻，不是穿上厚厚的衣服拼 4- Goodnews命地运动，而是回到屋里。同样，为了不犯罪，不是努力去行善，而是要回到 神里面。神虽然已经向人们宣告了审判，但人们并没有以信心接受神审判的警 告；神虽然指出了救恩道路，但他们同样没有以信心接受。因此，他们的心总 在与神不同的世界里。 今天，越来越像挪亚时代 神在挪亚洪水时代审判的不是杀人、行淫的人，乃是不接受神话语而固执自己 想法的人。那么挪亚一家怎么得救了呢？挪亚并不是不说谎、不偷盗、不犯 罪他同样也犯了罪。 但是，圣经里说
8、挪亚在神面前“蒙恩”（创6：8）。恩典是为罪人预备 的。没罪的人谈不上蒙恩典。这说明挪亚分明也是罪人。所以他蒙神的恩典得 到了义。虽然自己没有义，但他得到了神里面的义。他从没想过审判会临到自 己。可他知道并接受了神心里的审判，并铭刻于心；挪亚本身没有得救的道 路，但他接受了神的心，接受了神里面的救恩之道。在当时，其他人却不听神 的话语，也不听挪亚的话，而是随从自己的想法，想要良善地生活。 现今，有许多人去教会信神，但是越来越像挪亚时代。他们以为只要去教会、 做善事、不犯罪、守十诫、做礼拜就可以了，并为之努力，却不接受神的救 Goodnews -5恩。 挪亚当时的人们犯了罪，本来处在只能遭受灭亡
9、的位置，虽然也可以像挪亚一 样，接受神的旨意造方舟。却随从自己的想法不接受神的话语，想努力行善、 不偷盗、正直地生活，以致最终遭到了灭亡。 按照自己的喜好寻求神的人实在太多 慈爱的主说，到了末后审判的日子也必像挪亚时代。到目前为止，虽然还不像 挪亚时代那样一个人也不得救，却与挪亚时代一样人心日趋刚硬。人们一味固 执自己，不想拆毁、改换自己的心。很多人只是按照自己喜欢的方式寻求神。 假如人们的心越来越刚硬，那么挪亚时代就会来临：人们都追随自己的想法， 没有一个人听神的话语。我丝毫不怀疑，到那时，耶稣将再次降临并审判这世 界。但非常感谢的是，如今许多人像挪亚一样，回心转意，蒙到救恩，罪得赦 免。这
10、是非常惊奇的事实。如果人们不归向主，一味追随自己的想法，那么， 分明地，神不会再忍耐、等候，会毁灭这世界的。 即使与自己的心不符合 神不愿一人沉沦，所以长久忍耐等候。虽然耶稣再次降临的日子近了，神却仍 然在忍耐。因为还有改变心意得救的人。我相信如果没有了接受神的心得救的 人，主没必要再等待，就会审判这世界。 人应当撇弃自己的想法，接受神的心，蒙神的恩典。即使与自己的心不符合， 也像挪亚一样，一旦接受神的心，那么，我相信神会向他施下救赎的恩典。 6- Goodnews 回目录“拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中，有一个名叫波阿 斯，是大财主。摩押女子路得对拿俄米说：容我往田 间去，我蒙谁的恩，就在谁的
11、身后拾取麦穗。拿俄米 说：女儿啊，你只管去。”（得2：1-2） 变化的法则 创 世纪一章里发生了翻天覆地的变化，空虚混 沌的“地”，被光照耀，便呈现出一片美好 的景象。这惊人的变化是从“神说”开始的。神向 着“地”的话音一落，地便开始变化了。地根本就没想 努力赶走混沌，神只是说了话，话语临到地上，地就开 始有了变化。变化的条件不在于地，而在于神的话语。 “天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我 的意念高过你们的意念。雨雪从天而降，并不返回，却 滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的 有粮。”（赛55：9-10） 地向着天完全敞开了，它尽情地吸收着从天而降的一 切，自然而然就开
12、花结果。被雨水滋润的土地长出庄 稼。圣经中“地”意味着我们人，“水”意味着神 的话语。当我们的心沉浸在神的话语里，就会涌出喜 乐、盼望与能力。话语临到的地方就有变化这是神 的法则。 最大的福 与路得一同拾取的麦穗金圣勋牧师 属于波阿斯的田地 波阿斯对路得 说：“女儿啊，听我 说，不要往别人田里 拾取麦穗，也不要离 开这里，要常与我使 女们在一处。”（得 2：8） 波阿斯的田里，有波 阿斯的声音，那声音 里有他的心意。“波 阿斯对路得说” 波阿斯向着路得的 心，在他的田地里分 明地显现出来。每当 波阿斯向路得说话的 时候，路得便蒙到了 恩典，忧虑便消散， 充满平安与感谢。路得在波阿斯的田里，蒙到
13、的最大祝福是能够听到波阿斯向她说的话。属于神 的人，最大的祝福就是能够听到神的话语。听并且接受话语，就象播种。只要 在心里栽种话语，就会随季节变化结出果实。亚伯拉罕能够离开本地、本族、 父家，去应许之地迦南地，并不是因为他本身具有什么洞察力，而是因为 听了神的声音。就像“波阿斯对路得说”一样，“耶和华对亚伯拉罕说。”这 就是创世纪12章的开始，也是亚伯拉罕作工的开始。由于正确听到了神的声 音，所以亚伯拉罕才能向着更广阔的世界迈步。 心里盛装神的声音是伟大的事 听神对我说的话语是多么激动的事情！神让我听到的第一个声音是“称我为义 了”。“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢
14、？ 有基督耶稣已经死了，而且从死复活，现今在神的右边，也替我们祈求。”（ 罗8：33-34）当我听到从神而来的这话语时，我成了义人。听这话语之前，我 无法从“我是罪人”的想法中脱离出来。分明神的话语使我从罪里得到了释 放，重生为义人。从那天起，话语把我引领到新的世界里。 我有一个儿子，名叫主安。他出生三个月就患了脑膜炎，住进了汉城汉阳医 院。医生说：“孩子病情很严重，猝死的可能性很大，没有办法。”我陷在绝 望里。直到有一天，打开圣经“耶稣听见就说：这病不至于死，乃是为 神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”（约11：4）这话语拯救了处在绝望中 的我。“孩子不会死”我心里第一次产生了盼望。 话语临到
15、我，就临到了能力，把我从“泥潭”里拯救了出来。按着神的话语， 儿子住院后第45天，便痊愈了。相反，对床的孩子，虽然和我儿子同一天住 院，得的是同样的病，却在第44天死去了。这是“盼望”的差别。因为没有能 战胜绝望的盼望，只能是死亡。 人能做的最伟大的事情是心里盛装神的声音。“波阿斯对路得说”之后，路得 便得到莫大的祝福，这不是凭路得的努力，只是接受了波阿斯的话语。 要常与我使女们在一处 波阿斯向路得表达了自己的心意：“女儿啊，听我说。”在波阿斯的心里， 路得已经属于他了。这个声音击碎了路得心里对波阿斯的负担。波阿斯继续 说：“不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一 8- G
16、oodnews处。”定下了路得可以停留的地方，就是他的田地。田地里有波阿斯的仆人。 波阿斯希望路得和他们在一起。他们是最先发现并盛装波阿斯的心意的人。通 过他们，路得深深地发现了波阿斯。 圣经里出现的很多人，都因遇到盛装神心意的仆人们，而得到了改变。以 利沙属于以利亚，蒙到了祝福；约书亚属于摩西，蒙到了恩典。波阿斯让路得 与他的使女们在一起，并希望将自己的赐给路得。我们遇到神的仆人，接受他 们的心，这是最基本的信仰生活。 你就跟着他们去 只要跟在收割人的身后，一定会拾到麦穗。发现收割中的田地是最重要的。波 阿斯的仆人们在哪里干活呢？只要与他们在一起，就能拾到麦穗。如果想受引 导，就要跟从脚踪去。“你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的 脚踪去，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。”（雅歌1：8）如果不知道主 人所在的地方，那么只管跟着羊群的脚踪去。教会里有圣灵的工作。有主在弟 兄姊妹们身上做工。是如何做工的呢？让我们跟从他们的脚踪去看一看吧！主 就在那里。当我的脚步和圣经中蒙福
