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1、姓名：余飞 学号：11992181 专业：广告学 杂说“ 和” 和谐，中正、自然、统一之意，自然界的日月更出，寒暑跌来， 阴阳运行，云行雨施，一呼一吸，一张一弛都是自然本身的和谐。 关于艺术设计的和谐，哲学家唐君毅说：“ 游心于所见，所感之物 中，使心与物之灵融合唯一”。 这是对的。 艺术（设计）就是人们对 于事物的想法的“ 物化” ，表现人的心灵， 满足人的需求。艺术（设 计）的和谐即是人本身内在、历史和自然的一种和谐与统一。根据形而上学的观点：人想过着“ 有尊 严的、精神和谐的、胸 襟宽广的、温和公正的、节制的” 生活，然而事 实却与之相差甚远。 著名心理学家荣格总结我们时代的精神状况是：
2、高度不安，甚至 于连物质上得安全现在也成为泡影，因为现代人已经开始发觉物 质上的每一个“ 进步”阶段，总是带来另一次更 为惊人的浩劫。 现代的设计有一部分是一牺牲人的某些功能为代价，让我们 更加的依赖于物质，最终沦为他们的奴隶。例如计算机，一件非 常便捷的工具，但它的方便是以牺牲我们的运算能力和其他更为 重要的能力为代价的，以至于我们现在都达到了提笔忘字的处境。 当然，这并不意味着要历史倒退，只是我们应当在现在的基础上 加上一些能让我们的的基础能力不退化，同时，也更加方便的功能。比如“e 人 e 本” ，他不但把 现代科技融入其中， 让使用者感觉 更加方便，同时，还加入了原笔记的手写功能。 这
3、些细微的巧思， 不能不说是真正的做到“以人为本” 。 当今是一个各国文化、艺术大融合的时代，在不同的地域和 国家，都能看到相同类型的建筑和其他艺术设计。这些文化的大 融合加速了现代社会发展的脚步，但我们的社会也因此变得很 “ 不健康”。世界应该 是一个多姿多彩的多元世界，有不同的人种， 不同的文化，不同的语言，正因为这些不同，构成了我们的绚烂 的文化艺术、和谐的文化世界，中国的山水画、亭台水榭、故宫、 长城；西方的教堂、油画；埃及的金字塔、木乃伊.中国现代的 设计中，很多所专注的都是西方的技法， 对于纯粹的中国本土的 东西是鲜见的。我们老祖宗留下来的宝贝会在我们这个时代消逝 殆尽，这就像政治上
4、的一句话“中国特色社会主 义” 一样。何为“ 和” ，即在基 础上，不断的改 进完善和进步，而不是突 然的转向。就像铁匠铺里打铁一样，不能把烧红得铁一下子放进 凉水里一样，那样的铁才能不欠火候，好用。 陈独秀等一批老前辈在旧社会中通过引进日本和西方的先 进的文化思想，开展新文化运动，提出打倒“ 孔家店” 以解放中国 人麻木的思想、解救国家于水火之中。确实， 这解放了人们的思 想，但同时，也把人的 兽性也解放了出来。当今的许多无良的思 想，或许就是从那时候开始生根发芽的。连祖宗都不要了，这个 社会还能怎么样呢？所以，现在有大力提倡学习“儒家”“道学”, “供奉”他们，以洗掉我 们的“ 兽性” 。 我们的艺术设计， 还是应当以中国本土为主，同时，学习国 外先进的文化艺术和技法。这样我们的东西，才能有自己的灵魂， 才是和谐的，才能走向所谓的“世界” 。 艺术（设计）的“ 和”, 即 为以本有的东西为 基础，尊重自身、尊 重社会，通过不断的探索新的知识来达到新的高度的创作发展。
