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1、于丹论语心得心灵之道读后感3 篇论语的精华之一就是通知咱们，心灵的力量是无量的! 孔子提倡：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。上面是学习啦带来的 于丹论语心得心灵之道读后感，欢迎大家阅读。篇一：于丹论语心得心灵之道读后感心灵之道。这章讲的是如何用温和的心态来对待生活中的缺 憾与苦难。遗憾后悔是每个人都会面临的事情，人生难免会有缺憾，没 有缺憾的人生是乏味的是没有应战性的是无奈激励人前进的，而只 要有缺憾的人生才是完美的才是残缺的。即便命运不发芽，不可惜 千百次的播种，即便花朵结不成果实，不遗憾千百次的凋谢，由于 没有比脚再长的道路，没有比人在高的山峰。当一个人失败后，延其绳索找其导火的源头，后悔本
2、人的一 步之遥，后悔本人的擦肩而过，后悔本人的力求完美的事情现在有 了遗憾。后悔杯水车薪，天下没有买后悔药的。如果你由于错过太 阳而哭泣，那么你也将错过星星了。就好像兴许在这回的高考中你 由于一分之差没能考上本人现实的大学，但并不象征着人生会永远 停留在这一秒，相同你的人生才刚刚开始，不要只是堆积在后悔后 悔，后悔本人哪怕如果能再多对一道选择题呢，兴许本人就能考上 现实的大学。如今抱着后悔去看待当前的人生是毫有意义的，路是 本人走出来的，既然已经有缺憾，那就让本人的致力去填补那个缺憾，不要让缺憾的漏洞越来越大，直到无奈补救。所谓生命不息， 战役不止。之后在文中又提到了自决心，一个人的自决心从何
3、而来?它是 发自心坎的漠然与安然。自决心是走向成功的第一步，建立自信是 困境中重新崛起的一种特有的力量。对于凌驾命运之上的人来说， 决心是命运的主宰，与其哀叹本人的命运，不如相信本人的力量， 与其沉寂在后悔之中，不如加强本人的决心，应战将来的人生。所 谓“老夫聊法少年狂” 这难道不是一种自信的体现吗?所谓“三省吾身” 于丹说：“ 能够反省本人的错误并且勇于改正， 这就是儒者所倡导的真正的英勇。 ”不错，所谓“ 知错能改，善莫大焉” 一个人做错事情并不可怕，可怕的是错了之后却不知悔过，还是一 味的用一些理由与借口来推辞，这是懦弱的体现。要做一个勇于承 认错误地勇者，才能化去生命中的遗憾，勇者即体
4、现为面对错误勇 于承认的勇气，表现出的是理性制约下心坎的自信与镇定。我喜爱于丹在文中的一句话：“君子之骄，自豪的是他内在的 气，而小人之骄，自豪的是心坎的风骨。 ”不错，鲁迅曾说：“ 中国人 是有骨气的。 ”这种脊梁背后的风骨之气，那种形于天的风然之骨。 所谓：“渴，不饮盗泉水;热，不息恶木阴。 ”所谓：“ 富莫富于常知足; 贵莫贵于不求人; 贫莫贫于无才能;贱莫贱于无骨气。 ”傲骨不可侮，傲 心不可有，无傲骨则近于鄙夫，有傲心不的为小人。我记得一位学 者是这么说的：“宁守浑噩而黜聪明，留些邪气近天地;宁谢纷华而 甘澹泊，遗个洁白在乾坤。 ”风骨兴许是为中国人所自豪的资本吧。 其实这章次要讲人
5、生多有不顺，要如何去弥补不顺，自决心， 英勇的勇气，风骨的时令。兴许站在不同的角度，结果也有所不同。我认为人生不过是一场赌博，你的筹码就是自信，英勇等等 所有能想出的高洁的名词，如果你连这些都不具备的话，就是得到 了筹码，连筹码都没有的你，又何谈去堵上一把呢?篇二：于丹论语心得心灵之道读后感每个人的终身中都难免有缺憾和不如意，兴许咱们无力改变 这个理想，而咱们可以改变的是看待这些事情的态度。 论语的精 华之一，就是通知咱们，如何用温和的心态来对待生活中的缺憾与 苦难。既然死生、富贵这些事情都是天命所归，个人无奈决定，也 无奈左右，那就要学会承认并且适应。但保持一颗诚敬的心，使本 人的言行缩小过
6、失，对待别人充分尊重、谦恭有礼，却是可以经过 进步本身涵养做到的。一个人能做好本人，那么普天下的人都会爱敬你好像手足兄 弟。所以，做一个有良好涵养的真小人，又何愁没有兄弟呢?第二个态度是，要尽可能地用本人所可以做的事情去弥补这 个遗憾。承认事实生活中的无余之处，并经过本人的致力去弥补这 种无余，这就是论语通知咱们对待生活缺憾的态度。一种遗憾，其实可以被放得很大很大。放大遗憾的后果是什 么呢?那就将如印度诗哲泰戈尔所说， “ 如果你由于错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了”。既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这 种缺憾就非常重要了。心态不同，兴许会带来完全不同的生活品质。 这个故
7、事完结了。真的是一朵头花弥补了这个女孩生命中的缺憾吗? 其实，弥补缺憾的是她自决心的回归。而一个人的自决心来自哪里?它来自心坎的淡定与安然。孔子 说， “仁者不忧，智者不惑，勇者不惧” ，心坎的强大可以化解生命中 很多很多遗憾。要做到心坎强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。太 在乎得失的人，被孔子斥为“鄙夫” 。鄙夫，意义简直等同于君子， 就是不下台面的鄙陋的人。这种患得患失的人，不会有开阔的心怀，不会有安然的心情， 也不会有真正的英勇。偏偏有一天，子路真的去问老师说：“小人尚 勇乎”?小人应不应该崇尚英勇呢?孔子对他说：“小人义以为上。小人有勇而无义为乱，君子有 勇而无义为盗。 ”意思是
8、说，小人崇尚英勇并没有错，但这种英勇是 有约制的，有前提的，这个前提就是“义” 。有了义字当先的英勇， 才是真正的英勇。否则，一个小人会以勇犯乱，一个君子会由于英 勇沦为盗贼。咱们想想，小偷劫匪穿门打户，甚至越货杀人，你能说他不 英勇吗?但是这种没有道义束缚的英勇是世界上最大的灾害。那么这 个“义”、 “ 道义” 又是什么呢? 那是一种心坎的约制。孔子说， “以约失之者，鲜矣”!一个人 心坎有所约制，就会内行为上缩小过失。假如一个人真能做到一日 “三省吾身”，真能“ 见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，就做到了约 制。而能够反省到本人的错误并且勇于改正，这就是儒者所提倡的 真正的英勇。后来苏轼在留
9、侯论中也曾经论述过英勇，他把那种真正 的英勇叫做“大勇” 。他说：古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。 人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此无余为勇 也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无端加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。在苏轼看来，真正的勇 者有一种“过人之节” ，他们能够忍耐像韩信那样的胯下之辱，而成 就辅佐刘邦决胜千里、扫平天下那样的大业。他不会像平常人逞一 时之勇，图一时之快。这是由于他的心坎有一种无理性制约下的自 信与镇定，这是由于他有着宽广的襟怀和高远的志向。所谓“卒然临之而不惊，无端加之而不怒” ，是很难做到的。 咱们可以要求本人做一个有涵养的道德小人，不去
10、触犯他人，但当 他人没有任何原因地时常触犯你，你能做到不怒吗?当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你 才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率， 更有好心境。这个小故事通知咱们，生活中会有许多不如意甚至不 正当，兴许凭咱们个人的力量无奈改变，但咱们却可以改变本人的 心境和态度。从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。这个故事适用于咱们每个人。大家想想，为什么咱们一样在 这个世界上生活，有些人活得欢欣而暖和，有些人却终日责备抱怨? 他们的生活真的相差那么远吗?其实就像咱们面前有半瓶子酒，悲观 主义者说，这么好的酒怎样就剩半瓶了!乐观主义者则说，这么好的
11、酒还有半瓶呢!表述不同，缘于心态不同。在今天这么一个竞争激烈 的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都愈加重要。孔子说， “小人泰而不骄，君子骄而不泰” 。小人由于有心态的 温和、安定和英勇，他的安详舒泰是由内而外的天然流露;君子体现 出来的则是故作姿态，骄矜傲人，由于他心坎多的是一股躁气，气 度上便少了一份安闲。其实，是什么样的文治使茶师取胜呢?就是心灵的英勇，是那 种从容、笃定的气势。所以技巧不是最重要的，而技巧之外的东西 则需求咱们用心灵去感悟。如果你的心很敞亮，很仁厚，你有一种 坦率和英勇，那么你可能会收获许多意想不到的东西。每个人都情 愿把美妙的东西通知你;但是如果你与此相同，那
12、么即便是有教无类 的孔子，他也不见得会对牛弹琴。孔子说过，一个人能够听你讲道理但是你没去跟他讲，就叫 “失人”，你就把这个人错过了，不好; 相同，假如这个人根本就不可 理喻而你偏和他讲道理，那就叫“失言” ，也不好。你要想做一个他 人情愿和你交流，也可以和你交流的人，最要害的是你要有一个敞 亮的心胸。这就是论语中所倡导的“坦荡荡” 的心情。 这种心情和襟怀，既可以弥补你后天的遗憾，也可以弥补你 先天的过失; 同时能使你有定力，有真正的英勇，使你的生命饱满、 充盈，让你有一种大欢心，让你的人生有最大的效率，让你的每天 进行着新颖的轮回，并且把这些新颖的养分引导给别人。论语给咱们的，永远是一个人生
13、动态的零碎，咱们不可 以断章取义、不可以僵死地去理解。这些古圣先贤的思维精华，当 在你的血液中流动起来的时候，你欢欣的态度自身就是咱们今人对 于古典最高的致敬!篇三：于丹论语心得心灵之道读后感人生不如意事常八九，如果咱们放大这些不如意的事，那么 咱们将永远活在暗影之中， 论语的精华之一就是通知咱们，心灵 的力量是无量的!孔子提倡：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。就是 说：当一切的不顺心都压在咱们面前的时候，咱们要让本人变得愈 加宽厚仁达、智慧聪颖、英勇无惧。做一个英勇的人，用本人生命 的力量去化解那些遗憾，而这种英勇是心灵的英勇，而不是外表的 张扬，要做到“小人泰而不骄，君子骄而不泰” 。古代社
14、会中，咱们面对复杂多变的社会环境，面对各种各样 不同的人，往往感到无力应答。于丹传授经过几个小故事通知咱们， 兴许咱们无力改变生活中的缺憾，兴许咱们无奈避免人生中的苦难。 但是只需咱们本人有一颗从容镇静的心坎，有一种心灵的英勇，咱 们就可以变得坚强，就可以体现出英勇，而且你用不同的心态来对 待生活中的缺憾和苦难，你就会拥有完成不同的人生! 生活中，之所以有许多成绩不断困扰着咱们，是由于咱们没 有改变原有原想法和思想形式，以至成绩不断悬而难决，须知，只 需思绪稍做更改，不要患得患失，并信念继续下去，就没有不能处 理的成绩，而且那种悲观郁闷的心肠也会变得乐观豁达!每个人都有本人生存的空间，而且大家
15、所拥有的实际生命长 度基本相反，但为什么却有的伟大，有的卑琐，有的卓尔不凡，轰 轰烈烈，有的碌碌无为，平庸终身-究其缘由，是由于生命拓得 多宽，风景便有多宽，人生也会有宽。就象咱们一个人的思维认识， 站在什么高度看待成绩，会出现什么样的结果，而咱们只要站的高 才会望的远。在咱们的生活中，网，这样那样的缺憾在劫难逃，人生之路 也不可能处处都是鲜花和掌声，但是咱们每个人都有本人的优势所 在，都有本人的精彩之处。要发挥本人的优势，展现本人的精彩， 那就需求有足够的自信，需求有那份来自心坎的淡定和安然。最后 再记下一段于丹的话与朋友们共勉：既然生活中的缺憾不能避免， 那么用什么样的心态来对待这种缺憾就
16、非常重要了。心态不同，兴 许会带来完全不同的生活品质。我素来就不是雄心勃勃的人，成为呼风唤雨的能人或日进斗 金的富人，那样的念头从未在我的心坎出现过。不是悲观，也不是 笃信宿命，只是性格使然，未曾有那样的“抱负” 罢了。如果真要说 本人的现实，那就是始终进步本人的修为，做一个凶恶、高尚、与 人很好相处的小人吧。 读于丹说论语，让人领略到的就是一种智慧，是对本人得失 缺憾正确对待的认知。是一种心态，是一种理念，一种融入在如今 社会中的理性道德。 “每个人的终身中都难免有缺憾和不如意，兴许 咱们无力改变这个理想，而咱们可以改变的是看待这些事情的态度。 ”是通知咱们，如何用温和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。 “ 人生 一世，草木一秋”正确面对人生的遗憾，不能纠缠在其中，使本人不 能自拔，常言道“知足者常乐” ，知足的女人是最幸福的，那么为什 么不让本人做个最幸福的女人呢?能在清朗的好日子里，和家人随便 地散散步，赏赏花，信口哼上几句小调，不就是一种幸福吗?我就要这样的幸福。我只需这样的幸福。
