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1、1 第五单元 近现代中国的先进思想 第21课 新文化运动课后作业 岳 麓版必修3 基础夯实 1.“一切传统均不再神圣。无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义以及最新的 布尔什维克主义,均找到支持者。”上述情景出现于( )A.戊戌变法时期 B.清末“新政”时期 C.辛亥革命时期 D.新文化运动后期 解析“传统均不再神圣”意味着传统思想的统治地位已被打破,“最新的布尔什维克主义” 隐含时间限制,D项符合题意。A、B、C三项侧重于政治变革,且这些时期传统思想仍然居于 统治地位,从时间上看,这三个时期内布尔什维克主义还未传入。 答案 D 2.陈独秀指出:“若一方面承认共和政体,一方面又要保存孔教,理
2、论上实在是不通,事实上 实在是做不到。”为此,他当时致力于( ) A.反对袁世凯复辟的军事斗争 B.宣扬资产阶级民主与科学思想 C.宣传马克思主义学说 D.创建无产阶级政党 解析本题考查新文化运动。陈独秀是新文化运动的主要倡导者之一,新文化运动的口号是 民主与科学。 答案 B 3.郭沫若的天狗是最典型、最充分地反映新文化运动时代精神的独具特色的典范作品 之一。“我是一条天狗呀!我把月来吞了,我把日来吞了,我把一切的星球来吞了,我把全宇 宙来吞了”。作者在这里强调( ) A.全盘否定中国传统文化 B.学习西方民主科学思想 C.主张抛弃传统意识形态 D.积极宣传社会主义思想 解析新文化运动中,郭沫
3、若塑造了“天狗”的形象,“把月来吞了”“把日来吞了”“把一 切的星球来吞了”“把全宇宙来吞了”,既显示了“天狗”磅礴的气势,又透射出其万钧之 力,酣畅淋漓地表现了“天狗”横扫旧宇宙,把一切传统秩序都当作日月星辰吃掉的精神。 结合相关史实可判断,作者否定作为封建专制统治思想的儒家学说,主张抛弃中国正统思想。 故选C项。 答案 C 4.某学者说:“孔家店倒了,孔子往何处去?是回到王朝中国,为他重建圣人牌位,还是回 到民间社会,确立其文化个体性?”这句话反映了该学者的实际意图是( ) A.支持打倒“孔家店”的提法 B.反思新文化运动的基本主张 C.否定袁世凯尊孔复古的逆流 D.主张重建中国的儒学思想
4、体系2 解析打倒“孔家店”是新文化运动中的重要口号,但作者实际上认为,新文化运动本身也有 它的局限。它以激进的方式打倒了“孔家店”,却未能走出儒家传统的圣化怪圈,“孔子往 何处去”就是作者对打倒“孔家店”这一口号的反思,认为对儒家传统应批判地继承,故B 项正确;A、C、D三项与材料无关,故排除。 答案 B 5.“两个黄蝴蝶,双双飞上天。不知为什么,一个忽飞还。剩下那一个,孤单怪可怜;也无心 上天,天上太孤单。”与这首名为蝴蝶的诗相类似的文学创作形式最早流行于 ( ) A.洋务运动时期 B.戊戌变法时期 C.辛亥革命时期 D.新文化运动时期 解析蝴蝶是一首以白话文创作的诗歌,而提倡使用白话文,最
5、早是在新文化运动中,故 正确答案为D项。 答案 D 6.“在新文化潮流的冲击下有的女学生已经开始觉悟,抵制学校开设的烈女 传(她们)以实际行动反抗旧礼教,争取女性婚姻自由。”这种现象的出现说明新文化运 动 ( ) A.动摇了传统礼教思想的统治地位 B.促进了科学文化的普及和繁荣 C.树立了积极、进取的科学精神 D.出现了比较偏激的社会思潮 解析根据材料信息可知,新文化运动动摇了传统礼教思想的统治地位,使人们的思想,尤其 是青年人的思想得到空前的解放。 答案 A 能力提升 7.1919年,关于中西文化新旧问题,有学者说:“物质上开新之局,或急于复旧,而道德上复 旧之必要,必甚于开新。”;同时有学
6、者则指出:“物质若是开新,道德亦必跟着开新。” “物质上、道德上,均没有复旧的道理!”这两位学者的主张 ( ) (导学号52400067) A.各有合理之处但对西方认识截然相反 B.说明了新文化运动的性质和方向开始改变 C.实质上体现了当时中西文化取舍之争 D.反映欧战破灭了知识分子对西方的信心 解析题干中两位学者对西方的态度是一致的,都有开新即学习西方的主张,所不同的是在文 化上一个主张复旧,一个主张开新,故A项错误;新文化运动的性质和方向开始转变是在五四 运动之后,马克思主义广泛传播,故B项错误;C项与题干主张相符,故C项正确;题干有学习 西方的主张,故D项错误。 答案 C 8.1918年
7、,胡适在文章中指出:“我们所提倡的文学革命,只是要替中国创造一种国语的文 学。国语没有文学,便没有生命,便没有价值,便不能成立。”由此可见,新文化运动中 的文学革命( ) A.根本目的在于彰显文学的价值 B.被赋予了民族主义的使命 C.把斗争矛头直指外国文化侵略3 D.利于中国传统文化的复兴 解析结合材料信息以及所学知识,胡适为当时新文化运动的代表人物,新文化运动的主要目 的是进行思想启蒙,以挽救民族危亡,故A项错误,B项正确;新文化运动中的文学革命把斗 争矛头直指中国传统的文言文,提倡白话文,故C、D两项错误。 答案 B 9.民国初年,中国上演了一幕由共和发展为专制甚至沦为帝制的怪剧,有鉴于
8、此,目光敏锐、 思想激进的知识分子开始了新的探索,他们在中国掀起了一场新的文化运动。阅读材料,回 答问题。 材料一 诗人徐志摩(18971931)在猛虎集序文中曾经自陈道:“我查过了我的家谱,从 永乐以来我们家里没有写过一行可供传诵的诗句。在24岁以前,我对于诗的兴味远不如我 对于相对论或民约论的兴味。” 材料二 我们必须承认自己百事不如人。不但物质机械上不如人,政治制度不如人,而且道 德不如人,知识不如人,文学不如人,艺术不如人,身体不如人。 胡适介绍我自己的思想 材料三 20世纪初,在中国文化思想界出现了这样的一种思潮:世称近世欧洲历史为“解放 历史”破坏君权,求政治之解放也;否认教权,求
9、宗教之解放也夫以科学说明真理, 事事求诸证实其步步皆踏实地,不若幻想突飞者之终无寸进也。宇宙间之事理无穷,科 学领土内之膏腴待辟者,正自广阔。青年勉乎哉! (1)结合时代背景,探究徐志摩24岁之前对“相对论或民约论”感兴趣的原因。 (2)根据材料二,归纳胡适对待中西文化的态度。为此,胡适等人提出了什么主张? (3)结合材料三,简述新文化运动的历史价值。 参考答案(1)新文化运动的宣传口号是“德先生”和“赛先生”,即民主与科学;徐志摩受 新文化运动的影响,追求民主与科学。 (2)态度:全盘肯定西方文化,全盘否定中国文化。主张:提倡民主和科学,反对专制和迷 信;提倡新道德,反对旧道德;提倡新文学,反对旧文学。 (3)宣传资产阶级的民主制度和民主思想,提倡科学思想和科学方法;使知识分子受到民 主与科学的洗礼,动摇了传统礼教的思想统治地位;促进了人们的思想解放和民族的觉醒,推 动社会的进步。
