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1、阳宅总论 王旭 杨公云、江东一卦从来吉，八神四个一此卦起于西，而水应于东也。兑卦为下元之统， 而艮离佐之，共得六十年，为一元。而其中又分小元，兑司甲子、甲戌廿年。艮司甲申、 甲午廿年。离司甲辰、甲寅廿年。此下元之定也。 江西一卦排龙位，八神四个二。此卦起于东，而水应于西也。即中元巽卦也。巽卦为 中元之统，而中乾佐之，共得六十年、为一元。而 其中又分小元，巽司甲子甲戌廿年，中司甲申甲午廿年，乾司甲辰甲寅廿年。中无定 位，其甲申十年以巽司代，其甲午十年以乾代司。 是中元前卅年皆巽司之。中元后卅年皆乾司之，不得以中司廿年分运也，此中元之定 也。 南北八神共一卦，端的应无差。此卦起于北，而水应于南也。
2、即上元坎卦也。坎卦为 上元之统，而坤震佐之，共得六十年，为一元。而其中又分上元，坎司甲子甲戌戏廿年， 坤司甲申甲午廿年，震司甲辰甲寅廿年，此上元之定也。以紫白分之，而定三元也。然上 元坎坤震皆旺，其分司之元更旺也。下元兑艮离皆旺，其分司之元更旺也。中元巽乾皆旺， 其分司之元更旺也。中元前卅年，惟巽旺，而乾不旺。后卅年惟乾旺而巽不旺。其旺者， 宜门宜受气宜空阔，宜受风宜振动。切不可见水。见小水则衰，见大水则败。见池塘不动 之水，则败缓；见溪河之水则败速。其不旺者，宜闭门宜实宜静宜见水。如不旺之方见水， 又宜开门以见水也。此三元之概也。杨公云、分却东西两个卦，会者传天下。又云、东西 两卦真奇异，须
3、知本向水。前者分坎为上元，巽为中元，兑为下元，而曰三元。此则以为 东西两卦者何也？盖坎一坤二震三巽四，俱排在东卦内。而乾六兑七艮八离九，俱排在西 卦内。上元六十年，固是坎坤震司之，而巽亦在东卦之内，与坎坤震同旺也。但巽之旺， 力微小耳。下元六十年，固是兑艮离司之，而乾亦在西卦之内，与兑艮离同旺也，但乾之 旺力微小耳。中元前卅年巽司之，而坎坤震亦同在东卦之内，与巽同旺也，但坎坤震之旺， 力微小耳。中元后卅年，乾司之，而兑艮离亦同在西卦之内，与乾同旺也，但兑艮离之旺 力微小耳，此东西两卦之妙也。彼得三元之诀者，谓上元，坎坤震旺，宜受坎坤震之气， 而巽气在忌受之列。中元巽旺，遂谓宜受其气，而乾气亦宜
4、受，以为巽乾风水俱可受，此 不知杨公东西两卦真奇异，及分却东西两个卦妙决也。 夫坎者，一也，天一生水，地六成之。言坎司上元，而乾六成之。乾六为坎一元催官 水。而乾之对宫是巽，巽又为坎一元催官气。当坎旺时，坎气宜受，而巽气宜受，以催官 也。坤者二也，地二生火，天七成之。言坤司上元，而兑七成之，兑七为坤一元催官水。 而兑之对宫是震，震又为坤一元催官气。当坤旺时，坤气宜受，而震气宜受，以催官也。 震者三也，天三生木，地八成之，言震司上元，而艮八成之。艮八为震一元催官水。而艮 之对宫是坤，坤又为震一元催官气，当震旺时，震气宜受，而坤气宜受以催官也。巽者四 也，地四成金，天九成之，言巽司中元前 30 年
5、，见离九之水为催官水；而离之对宫为坎， 坎又为巽前 30 年之催官气，当中元前 30 年巽旺时，宜受巽气，而坎气宜受以催官也。由 此观之，坎旺而乾水催官，其催官之气则在巽。坤旺而兑水催官，其催官之气则在震。震 旺而艮水催官，其催官之气则在坤。巽旺而离水催官，其催官之气则在坎。是坎坤震巽东 四卦之气惟东四卦自受之，故曰东卦也。 夫乾者六也， 天一生水，地六成之，言中元后 30 年，乾六司之，见坎一之水为催官水，而坎之对宫 是离，离又为乾六中元后 30 年催官气。当中元后 30 年乾旺时，宜受乾气，而离气宜受以 催官也。兑者七也，地二生火，天七成之，言兑司下元，而坤二成之，坤二为兑一元催官 水而坤
6、之对宫是艮，艮又为兑一元催官气；当兑旺时，兑气宜受，而艮气宜受，以催官也。 艮者八也，天三生木，地八成之，言艮司下元，而震三成之，震三为艮一元催官水，而震 之对宫是兑，兑又为艮一元催官气，当艮旺时，艮气宜受，而总气宜受，以催官也。离者九也。地四生金，天九成之。言离司下元，而巽四成之。巽四为离一元催官水。而巽之对 宫是乾，乾又为离一元催官气，当离旺时，离气宜受，而乾气宜受，以催官也。由是观之， 乾旺而坎水催官，其催官之气则在离。兑旺而坤水催官，其催官之气则在艮，艮旺而震水 催官，其催官之气则在兑。离旺而巽水催官，其催官立气则在乾。是乾兑艮离西四卦之内 气，惟西四卦自受之，故曰西四卦也。坎坤震巽东
7、四卦，旺于东四卦之内。故上元六十年、 及中元前三十年共九十年，宜受坎坤震巽之风，收乾兑艮离之水，宜开坎坤震巽之门，以 受旺气，倘坎坤震巽生方有水，则宜闭门。其乾兑艮离之方不宜开门。倘乾兑艮离之方有 水，则宜开门受之。所谓客在西兮主在东，阴阳雌雄交媾之妙也。乾党艮离西四卦旺于西 四卦之内，故中元后三十年及下元六十年，共九十年，宜受乾兑艮离之风，收坎坤震巽之 水。宜开乾兑艮离之门，以受旺气。倘乾兑艮离之方有水，则宜闭门。其坎坤震之方不宜 开门。倘坎坤震巽之方有水，则宜开门受之，所谓东阶洗盏奉西宾是也。总是东四卦当旺 之时，宜开东四卦之门、受东四卦之风。见西四卦之水，则财丁大旺。而必受东四卦内催 官
8、之气，及收西四卦内催官之水。乃主贵。若西四卦当旺之时，宜开西四卦之门，受西四 卦之风，见东四卦之水，则财丁大旺。而必受西四卦内催官之气，及收东四卦内催官之水， 乃主贵也。且蒋公天元赋有云：正南重叠，巽坤两户总无凭。以下元离旺而言。若正南重 叠、旺气甚妙。即开巽坤两小户，亦属无碍也。以上元坤旺而言，倘正南重叠，煞气太重， 即开坤门亦无可救，而必兼言巽。无凭者，则以巽属东四卦内之卦也。蒋公立言语，原 包多少道理，故坎坤震巽为东四卦，乾兑艮离为西四卦，口诀口授，断不轻传。后世之师， 固不知此，独怪金乾斋讲究三元而昧于巽乾之中宫，妄说中元巽乾风水皆吉。且谓中宫旺 时，为四水环绕，中宫齐旺，此不通之尤者也。在乾斋固不知中宫二字之诀，盖中宫之义 取其界正东西两卦之分界也。彼不知中元前 30 年巽旺，巽凤宜受，而乾风必不可受，乾斋 妄谓乾风亦可受，乾水亦收。而巽水必不可收，乾斋妄谓巽水亦可收。中元后 30 年乾旺， 乾风宜受，而巽风必不可受，乾斋妄谓乾水亦可收。然乾旺而微受巽风尚无十恶，以其为 中元之统也。至于下元离旺，巽水正是催官之水，正宜见之。乾斋妄谓可不收巽水，是天 地生成口诀。催官之水，催官之气，固不知也。阳宅棺首之受旺气，穴前左右之见水皆如 此。未有宅门不受催官之水而发贵者也。今将阳宅三元宜风宜水，东西两卦之宜忌开具于 后。
