2015年 广东卷高考仿真模拟卷（四）语文试题及答案

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1、- 1 - 2015年高考仿真模拟卷广东卷（四） 语文 一、语言文字运用 1依次填入下面各句空缺处的词语，最恰当的一组是 （1）如果没有丰富的生活积累与深厚的艺术功底，没有较高 的语言文字修养，是很难写出高 的作品来的。 （2）在3D投影技术的帮助下，一代歌后 ， “邓丽君” 不仅和周杰伦共同演绎其经典金曲你怎么说 ，更为周杰伦 的千里之外献声，引发万人大合唱。 （3）准确优雅地使用本国语言文字，对于任何一个国家任何 一个时代的大学生都很重要。这种能力的习得，不是 的事，也不是政治课或通识课所能取代。 A品味 栩栩如生 一蹴而就 B品位 栩栩如生 一朝一夕 C品味 惟妙惟肖 一朝一夕 D品位

2、惟妙惟肖 一蹴而就 2下列各句中，没有语病的一句是 A尽管顶着诺贝尔文学奖的光环，莫言作品仍然遭到书店退 货，这成为文学书籍市场滞销最新的、令人多少有点吃惊的 案例。 B仅仅把学生记住一些知识性的东西，记住教师对文本解读 的结果作为目标是不够的，教师还应注意调动学生的学习积- 2 - 极性和创造性思维能力。 C2013年就在苹果商店上线的“芒果TV”移动应用，能够 在近日引爆用户下载，主要得益于我是歌手在其网络平 台的独家播出而助推的。 D随着各种手机APP的普及，无形中放大了人们对雾霾的焦 虑，因为随手一划就能看到实时的空气质量指数，坏天气带 给人的压迫感让你躲无可躲。 3下列交际用语使用得

3、体的一项是 A本人昨天在学生阅览室遗失英汉词典一本，务请拾获者从 速归还。 B你推荐的那家饭店菜品新颖，价格公道，下次我们一定还 会惠顾的。 C新业务的开展，承蒙贵公司鼎力相助，终于小有所成，不 胜感激。 D府上乔迁之喜，理当拜贺，只因琐事缠身，无法赏光，祈 请海涵。 4在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是 无题诗是李商隐独创的一种诗歌体式。他创作的无题诗颇 多， 而这种寄寓又往往是模糊隐晦，在 有无之间，所谓不便明言的情感隐秘。 由于表达隐晦曲折，历代的研究者解说各异，更有不少 穿凿附会。- 3 - 其中不乏直接写爱情相思的，但更多借“香草美人”的 比兴传统抒发身世感喟。 往往以

4、男女爱情相思为题材。 这些诗篇是诗人人生感受与情感的原生态的展现。 辞藻精丽，意境要眇，情思婉转，读来令人荡气回肠。 A B C D 二、阅读下面的文言文，完成相应题目。 驳复仇议 唐柳宗元 臣伏见天后 时，有同州下圭人徐元庆者，父爽为县吏赵 师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈予昂建议 诛之而旌其闾，且请“编之于令，永为国典” 。臣窃独过之。 臣闻礼之大本，以防乱也。若日无为贼虐，凡为子者杀无 赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无 赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌， 兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是 示于天下，传于后代，趋义者不知

5、所向，违害者不知所立， 以是为典，可乎？ 盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已 矣。向使刺谳 其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑 礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫- 4 - 之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑 官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻， 枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无 憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又 何诛焉? 其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法， 是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而 戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而 又何旌焉

6、？且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁 救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛，而 号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃 杀之” ，不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉! 周礼：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇； 仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。 ”又安得亲亲相仇也？ 春秋公羊传曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子 复仇，此推刃 之道，复仇不除害。 ”今若取此以断两下相杀， 则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼， 服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以 王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以

7、为典， 明矣。 请下臣议附于令，有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。- 5 -【注】天后：武则天。刺谳：刺，探寻；谳，议罪。 推刃：往来项杀。 1对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A臣窃独过之 过：认为不对 B旌其可诛，兹谓僭 僭：僭越 C不愆于法 愆：罪过 D不宜以前议从事 从事：处置 2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A旌与诛莫得而并焉 臣与将军戮力而攻秦。 B而又何诛焉 王问：“何以知之？ ” C我乃杀之 今其智乃反不能及 D是必达理而闻道者也 虽一龙发机，而七首 不动。 3下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A徐元庆杀了父亲的仇人后投案认罪。陈于昂建

8、议，先处死 徐元庆，再在他的家乡表彰他，并把这个案例编入法律文书 中。作者认为，陈子昂的建议是错误的。 B作者认为， “礼”与“刑”根本作用一致，但在实际运用 中有区别，不能对同一个人既施死刑又行褒奖。自相矛盾的 做法，公之于众，只会让天下人无所适从。- 6 - C作者认为，徐元庆与杀父仇人不共戴天，想方设法，不惜 生命报杀父之仇，既符合“礼”的要求，也表现出“孝”与 “义” ，并称赞他是通达事理、明白道义的人。 D针对陈子昂“亲亲相仇，其乱谁救”的说法，作者明确界 定了“仇”的范围，把因违法犯罪而被处死的情况排除在外， 这对于澄清认识具有开创性的积极意义。 4把原文中画线的句子翻译成现代汉语

9、。 （1）诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。 译文： （2）原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。 译文： （3）今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。 译文： (三)古代诗歌阅读 阅读下面这首宋词，回答问题。 洞仙歌 苏轼 江南腊尽，早梅花开后。分付 新春与垂柳。细腰肢、自 有入格 风流。仍更是、骨体清英雅秀。 永丰坊 那畔，尽日无人，谁见金丝弄晴昼？断肠是飞絮 时 ，绿叶成阴，无个事、一成 消瘦。又莫是东风逐君来，- 7 - 便吹散眉间，一点春皱。 注分付：托付。格：格调。永丰坊：地名。飞 絮时：指入夏时节。一成：宋时口语，犹“渐渐” 。 （1）词的上阕，作者从哪些方面描写“垂柳”的？ 答： _ _

10、（2）这首词借柳来喻人、抒怀，请分析下阕所表达的思想感 情。 答： _ _ 四、名句名篇默写 _，洪渡捅起。 （曹操观沧海 ） 是处红衰翠减,_。 （柳永八声甘 州 ） _，此心吾与白鸥盟， （黄庭坚 登快阁 ） 郁郁澜底松，_。 （左 思咏史 ） _，善假于物也， （荀子劝学 ）- 8 - 越明年，政通人和，_。 （范仲淹 岳阳楼记 ） _，壮士一去兮不复还- （战国策 ） 仁者不忧，_，勇者不惧。 （论语。 子罕 五、现代文阅读 阅读下面的文字，完成 13题。 中国哲学家表达思想的方式 冯友兰 一个西方人开始阅读中国哲学著作时，第一个印象也许 是，哲学作者的言论和著述往往十分简短，甚至互不

11、连贯。 打开论语，每一小段只包含几个字，各段之间往往也没 有联系。打开老子，全书只有约五千字，但是老子的全 部哲学都在其中了。习惯于长篇大论进行理性论辩的学生， 遇到这种情况，会感到摸不着头脑，不知这些中国哲学家在 说什么，由此不免会认为，这是中国哲学家的思想不够连贯。 假如果真是这样，中国哲学就不存在了。不相连贯的思想， 怎能称得上是哲学呢？- 9 - 中国哲学家的言论著述，表面看来似乎不相连贯，乃是 由于它们本不是专门的哲学著作。按照中国传统，学习哲学 不是一个专门的行业。人人都应当读经书，正如在西方传统 看来，人人都应当去教堂。读哲学是为了使人得以成为人， 而不是为了成为某种特殊的人。因

12、此，中国没有专业的哲学 家；非专业的哲学家不认为自己要写专门的哲学著作。在中 国历史上，没有专门哲学著作的哲学家比有专门著作的哲学 家，为数多得多。如果要想读这些人的著作，就需要从他们 对友人和学生的言论集和书信中去辑录。因此其中不免有不 相连贯，甚至互相矛盾的地方，这是不足为怪的。 在有些哲学家如孟子、荀子的著作里，的确也有长篇大 论的文章。但是和西方哲学家的著作相比，它们仍显得篇幅 短小，未曾把道理讲透。这是因为中国哲学家惯于用格言、 警句、比喻、事例等形式表述思想。格言总是简短的，而比 喻和事例则总是自成段落，与前后文字不相衔接的。用格言、 比喻和事例来说理，难免有不够透彻的地方，只能靠

13、其中的 暗示补足。明述和暗示正好相反，一句话越明晰，其中就越 少暗示的成分；正如一种表达，越是采取散文的形式，就越 不像是诗。中国哲学家的语言如此不明晰，而其中所含的暗 示则几乎是无限的。富于暗示而不是一泻无余，这是中国诗 歌、绘画等各种艺术所追求的目标，它也同样成为中国哲学 家表述思想时的风格。- 10 - 论语和老子中的简短词句是充满提示的箴言。 正由于富于提示，才使它们具有巨大的吸引力。我们如果把 老子书中提到的概念列举出来，重述一遍，可能用上五 万字或五十万字，它可能帮读者了解老子一书的含义， 但它本身将成为另一本书，而永不可能代替老子原著。 郭象是庄子一书的著名注释家，他把庄子使用的寓言和 隐喻，用理性论辩的方式加以阐述，又把庄子书中的诗 句用散文予以重述，他的论述比庄子一书清晰得多，但 是，庄子原书富于提示，郭象的注释则明晰具体。人们 会问：两者之中，哪个更好呢？后来一位禅宗僧人曾说： “曾见郭象注庄子，识者云：却是庄子注郭象。” （节选自中国哲学简史，有删改） 1文章在论述过程中两次提到老子，有什么作用？请简 要分析。 答： 2作者认为