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1、汉语言文学专业先秦汉魏六朝文学 考试题型与复习范围 一、题型： 1、填空题，约占 10分，每空 1分。 2、按要求默写课文，约占 20分；（另算平时成绩） 。 3、指出下列语句的作者和所出篇目（不能指明作者的，可指明所出的书名） ，并结合课文中的语境解释列出的字词；约占 20分，内含十小题。 4、把下面的古诗译成白话诗，翻译时请注意诗情的完整性和连贯性；10 分。 5、把下段文言文加上标点符号，并且把划线的部分译成白话文；10分。 6、回答下列问题，内含两小题，共 30分。 二、中国文学史复习范围： 1、先秦文学绪论 2、中国神话及其蕴涵的民族精神、上古神话的思维特征 3、 诗经 4、 左传等
2、先秦叙事散文 5、 孟子散文的艺术成就 6、 庄子哲学思想的诗意表现 7、屈原与楚辞 8、秦汉文学绪论； 9、司马迁与史记 ； 10、 古诗十九首 ； 11、魏晋南北朝文学绪论； 12、从建安风骨到正始之音； 13、陶渊明； 14、沈约、谢脁与永明体； 15、庾信文章老更成； 16、魏晋南北朝的辞赋、骈文与散文。以上 16个知识点，注明章名的以章为范围，注明节名的以节为范围。问答 题不超出此范围，填空题有一部分要超出此范围。 三、作品选基本篇目：（打号为背诵篇目） 1、关雎 卷耳 谷风 氓 蒹葭 东山 采薇 生民 2、苏秦始将连横3、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐章 4、有为神农之言者许行章 5
3、、逍遥游 6、离骚 山鬼 7、鵩鸟赋 8、归田赋 9、战城南 10、行行重行行 西北有高楼 11、谏逐客书 12、报任少卿书 13、登楼赋 14、洛神赋 15、归去来兮辞 16、短歌行 17、赠白马王彪 18、咏怀诗夜中不能寐 19、咏史弱冠弄柔翰 20、登池上楼 21、晚登三山还望京邑 22、西洲曲 古代文学史背诵篇目 关雎 诗经 国风 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好（ ho）逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐 (l）之。 卷耳 诗经 国风采采卷耳，不
4、盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。 陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金櫑，维以不永怀。 陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。 陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！ 蒹葭 诗经 国风 蒹葭（jin ji）苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯（s）洄（hu）从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄（ mi）。 溯洄从之，道阻且跻（ j）。溯游从之，宛在水中坻（ ch）。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘 (s)。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚 (zh)。 采薇 诗经 小雅 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，猃狁
5、之故。不遑启居，猃狁 之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载渴载饥。我戍未定，靡使 归聘。 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行 不来！ 彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月 三捷。 驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？猃狁 孔棘！ 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知 我哀！ 子路曾皙冉有公西华侍坐 论语 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰： “以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰： 不吾知也！如或知尔，则何以哉？ ”
6、 子路率尔而对曰： “千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之， 比及三年，可使有勇，且知方也。 ” 夫子哂之。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。 ” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端 章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰： “异乎三子者之撰。 ” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。 ” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 ” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰： “夫三子者之言何如？ ” 子曰：
7、“亦各言其志也已矣。 ” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非 邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？ ” 楚辞九歌山鬼 屈原若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 乘赤豹 兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被 石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。 表独立兮山之上，云 容容兮而在下。杳 冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。 留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。 采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。 山中人 兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。
8、君思我兮然疑作。 雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。归田赋 张衡 游都邑以永久，无明略以佐时；徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，从唐 生以决疑。谅天道之微昧，追渔父以同嬉；超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。 于是仲春令月，时和气清。原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，鸧鹒哀鸣；交颈颉颃， 关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。 尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。仰飞纤缴，俯钓长流；触矢而毙，贪饵吞钩；落云间之逸禽， 悬渊沉之魦鰡。 于时曜灵俄景，系以望舒。极般游之至乐，虽日夕而忘劬。感老氏之遗诫，将廻驾乎 蓬庐。弹五弦之妙指，咏周孔之图书；挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。苟纵心于物外，安
9、 知荣辱之所如？ 战城南 乐府民歌 战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：且为客豪！ 野死谅不葬，腐肉安 能去子逃？ 水深激激，蒲苇冥冥； 枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南？何 以北？ 禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜 归！ 行行重行行 古诗十九首行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在 天一涯。道路阻且长，会面安可知 ? 胡马依北风，越鸟巢南枝 。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。 思 君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。 西北有高楼 古诗十九首 西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲！
10、谁 能为此曲？无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊 .一弹再三叹，慷慨有馀哀。不惜歌 者苦，但伤知音稀 .愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。登楼赋 王粲登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮， 倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭丘。华实蔽野，黍稷 盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！ 遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？凭轩槛以遥望兮， 向北风而开襟。平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。悲旧 乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。钟仪幽而楚奏兮，庄舄显 而越吟。人情同于怀土兮，
11、岂穷达而异心！ 惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。冀王道之一平兮，假高衢而骋力。惧匏瓜之徒悬兮， 畏井渫之莫食。步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。兽狂 顾以求群兮，鸟相鸣而举翼，原野阒其无人兮，征夫行而未息。心凄怆以感发兮，意忉怛 而憯恻。循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。 归去来兮辞 陶渊明 归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来 者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路， 恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒， 松菊犹存。携幼入室，有 酒盈樽
12、。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之 易安。园日涉以成 趣，门虽设而常关。策 扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟 倦飞而知还。 景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以 消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖 而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时，曷不 委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝 乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽， 乐夫天命复奚疑！ 短歌行 曹操 对酒当歌
13、，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉(沈)吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，水不厌深。 周公吐哺，天下归心 咏怀 阮籍夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见？忧思独伤心 。 咏史 左思弱冠弄柔翰，卓荦观群书。 著论准过秦，作赋拟子虚。 边城苦鸣镝，羽檄飞京都。 虽非甲胄士，畴昔览 穰苴。 长啸激清风，志若无东
14、吴。 铅刀贵一割，梦想骋良图。 左眄澄江湘，右盼定羌胡。 功成不受爵，长揖归田庐。 登池上楼 谢灵运潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。 薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。 进德智所拙，退耕力不任。 徇禄反穷海，卧疴对空林。 衾枕昧节候，褰开暂窥临。 倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。 初景革绪风，新阳改故阴。 池塘生春草，园柳变鸣禽。 祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。 索居易永久，离群难处心。 持操岂独古，无闷征在今 。 晚登三山还望京邑 谢眺灞涘望长安，河阳视京县。 白日丽飞甍，参差皆可见。 余霞散成绮，澄江静如练。 喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。 去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。 佳期怅何许，泪下如流霰。 有情知望乡，谁能鬒不变？ 西洲曲
15、乐府民歌 忆梅下西洲，折梅寄 江北。 单衫杏子红，双鬓鸦雏色。 西洲在何处？两桨桥头渡。 日暮伯劳飞，风吹乌臼树。 树下即门前，门中露 翠钿。 开门郎不至，出门采红莲。 采莲南塘秋，莲花过人头。 低头弄莲子，莲子清如水。 置莲怀袖中，莲心彻底红。 忆郎郎不至，仰首望飞鸿。 鸿飞满西洲，望郎上青楼。 楼高望不见，尽日栏杆头。 栏杆十二曲，垂手明如玉。 卷帘天自高，海水摇 空绿。 海水梦悠悠，君愁我亦愁。 南风知我意，吹梦到西洲。 思考题： 1、 简述中国神话所蕴涵的民族精神。 中国古代丰富多彩的神话，作为中华民族的文化源头，在很大程度上影响 了民族精神的形成及其特征。首先，中国古代神话体现了深重的忧患意识。从 山海经中能带来灾异甚至食人的半人半兽或半禽半兽的描述中，可见先民 对生存环境的警惕之情。神话特别强调诸神不辞劳苦的现实精神，反映了先民 对现实的苦难有着深刻的体验。其次，中国古代神话具有明确的厚生爱民意识。 对百姓民众生命的爱护和尊重，是中国文化的一贯精神，所谓“天地之大德曰 生” ，就反映了这种精神。中国古代神话在展示人类恶劣的生存环境的同时，还 为人类塑造了如女娲、后羿等保护神，以及能为人类带来祥瑞的龙、凤等神话 形象。厚生意识还包括对个体生命的珍惜和对生命延续的渴望。古代神话还表 现了自然和人之间的亲和关系，这实际上也是一
