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1、中国特色社会主义简介心得体会一、是关于现代化与条件的科学理论包括、科学发展观在内的理论体系，在当代的历史条件下从的，科学回答了关于发展的一系列重大问题，概括起来说，是回答了四个问题，即是马克思主义、怎样对待马克思主义？是、怎样建设？建设样的党、怎样建设党？样的发展、怎样发展？对问题的回答，到一点，解决了如何现代化、民族振兴最的问题。理论体系，科学地阐明了现代化的与条件，也说，指明了现代化的道路，这道路。用一句话来定义，可以说，是关于现代化道路的科学理论，或者说，是关于现代化与条件的科学理论。马克思主义化的最新，于理论。二、是苏联模式、解放思想的科学理论在建设中，采用苏联模式，计划经济体制，既有
2、历史原因，又有当时的现实原因。在体制模式下，工业建设和国防建设都了成就。但实践表明，体制带来长期、整体的经济发展，不改革出路。诚如邓小平所说，改革开放是决定命运的关键一招。近代的次革命，改革开放的性在于，社会生产力从苏联体制模式的长期束缚下解放，为此，就要重新回答“是，怎样建设” 的问题，而 这又要求解放思想，把思想从苏联教条化意识形态的长期束缚下解放。解放思想，解放，解放生产力，这改革开放，既是改革开放的任务，改革开放的经验。在改革开放中创立的，其最直接、最现实、最的意义，要已一条死路的苏联道路，摆脱已窒息生机与活力的苏联体制模式。以经济建设为中心，是对工业化、现代化模式的整体转换，这在经济
3、发展的下述五个发展上：在发展的方向上，从片面求强转变为富民为先。改革伊始，邓小平就了富民思想，这是对工业化、现代化发展的重新定位。民富然后国富，国富然后国强。长期的、整体的经济发展来说，这是的规律，的次序。在发展的战略上，从国防工业和重工业优先增长、急速突进转变为在优势基础上结构的均衡发展和综合国力的提升。发展战略上的转变，就不长期、整体的经济发展。在发展的体制即组织上，从的计划经济体制转变为竞争性的市场经济体制。也采用有的资源组织与配置，以新的发展和发展战略的要求。在发展的主体上，从以为单一主体（且主要是）转变为（包括和各级地方）的和民众的自主相，并以保护民众财产权利为核心的的法律和制度，以
4、民众发展主体的自主经济活动。应当看到，民众（个人个人之间的经济组织即企业）独立的利益主体自主经济发展的程度，是衡量现代化发展的指标。在发展的国际环境上，亦即在与外部世界的关系上，从封闭转变为开放，是在和平与发展的主题下，经济全球化进程。事实上，和平发展的已经济全球化趋势展开的一支力量。这五个，内在的逻辑，构成的整体，由此带来经济现代化模式的整体的、的转换。同样由事物的内在逻辑所决定，经济现代化模式的转换要求政治、文化、社会等领域的变革，并为变革了现实基础。由此就了在经济、政治、文化、社会体制的改革中建设的总格局，即以建设的市场经济、民主政治、先进文化、社会为方向，并将四者于以人为本核心价值理念
5、的发展格局。也可以概括：以人为本，发展市场经济，推行民主政治，繁荣先进文化，建设社会，把建设富强民主文明的现代化强国，这共产党的的内容，一条全新的现代化道路。而的每，都包含着对旧意识、旧体制、旧的变革，改革开放、在理论和实践上的革命意义的创新。三、是包含新成立以后 30 年历史经验的科学理论是在总结“ 前 30 年” 历史 经验的基础上创立和 发展起来的，科学理论汲取、包含了“ 前 30 年” 在理论和 实践上的历史经验。这主要体现在四个。1.否定错误的理论、路线和做法。在拨乱反正，彻底否定文化大革命，纠正以阶级斗争为纲、无产阶级专政条件下革命的错误理论、路线和做法的基础上，恢复了实事求是的思
6、想路线，了对国情和时代主题的科学判断，制定了的理论和路线，从而解决了现代化道路问题。就此而论，总结、运用、包含了“前 30 年” 最重大的 历史经验。2.转变已不合时宜的认识和做法。有些认识和做法在当时的历史条件下有其必要性，或者说是迫已的，但实践的发展和时代条件的，不合时宜，既有必要又有条件来。如国防工业和重工业优先增长的发展战略，统购统销，城乡隔绝，不对外开放，等等，就当时主观认识的局限和客观环境的制约来说，大体可是属于类情况的。在问题上，新的历史条件，得出新的结论，是对历史经验的总结和汲取。3.接续并但展开或来得及做的事情。例如，在文化大革命的浩劫中，周恩来仍然以艰难的努力在四届人大四个
7、现代化的和任务，当然，在当时的情况下，这是无法展开的任务，而改革开放、从一开始就直接接续了和任务，并以的战略规划和把它付诸实施。尤为的是，在现代化的过程中，地深化、升华了对现代化和任务的理论认识。现代化建设不再仅仅是“四化” 建设 ，而是以人 为本，以富强民主文明 为，以建设市场经济、民主政治、先进文化、社会为内容的的现代化建设。4.发展、升华了思想理论的。对“前 30 年” ，既要看到在大里，思想、理论、路线上了的全错误（看或回避点，就意味着汲取极其重大的历史经验，就不真正理解并），又要看到许多人在关于党和的若干问题上都了的或真理性的观点，如八大关于社会主要矛盾的观点和反对个人崇拜的观点，关
8、于内部矛盾的观点，关于遵循价值规律的观点，关于运用市场调节的观点，等等。构成了的一思想来源。 ，在“前 30 年” ，有价值的观点或者被否定，或者被放弃，或者与总体上的苏联模式相、与错误的思想相而的局限性，不应在那时开始。应当看到，挖掘、清理出的思想理论，而且以新的思想和科学的理论框架，肯定、包含了，了理论上的创新和超越。例如，市场经济理论相有限市场调节的观点，依法治国方略相区分两类不同性质矛盾、内部矛盾的观点，带有性的创新和超越。四、是对人类文明吸纳能力的科学理论在建设的问题上强调，是纠正对苏联模式的照搬，也意味着不照搬任何外国模式，是在经济上，治上或别的，是美国模式、日本模式，瑞典模式或别
9、的模式，都照搬，而是实事求是。这里，有三个关系问题仍需思考。1.与资本主义。借鉴、吸收西方资本主义条件下的文明，经常有人是在转向资本主义（是赞成，是反对），其实资本主义。类看法是不的，它一认识，仍然是以苏联模式的标准来衡量；另一也认识资本主义，是看到当代资本主义的成生产社会化发展的成就，那些与社会化生产相的组织、组织工具、组织技术是在资本主义条件下产生和发展起来的，但其本身并不资本主义的性质。应当看到，吸收、运用，是的选择，是“三个有利于 ”的标准 发展。2.与所谓民主。民主既是理论、思潮， （如瑞典）的社会体制。有论者，搞，要搞瑞典那样的民主，乃至主张用民主的概念取代的概念。类看法是不恰当的
10、。就概念而言，在之前冠之以民主，并严谨的科学概念，包含着民主，民主是的本质属性（在区别于苏联模式的意义上，的概念已鲜明体现出与苏联模式的原则区别）。就民主所代表的社会模式而言，就更照搬不了了，的发展与之完全不同的历史前提、社会条件、现实基础和任务。但另一，民主、瑞典模式的确又是很值得和学习借鉴的，否认点同样不。 ，民主仍然只是资本主义，而或不的形态，看法真有道理，真有理论上的科学性和说服力，也需要作实事求是的。3.与所谓普世价值。在问题上，可以：，不反对某些西方势力普世价值作文章的政治目的而否认普世价值（或价值，或价值）的，是更为科学和明智的。 ，民主、自由、人权应被视为普世价值，但普世价值的
11、清单远不止，和平、 、反贫困、发展、公平、正义等等，普世价值。 ，某种价值普适性并不决定于有人不它。 ，普世价值的与普世价值的优先序列是两个不同的问题，正普世价值的清单很长，在不同的条件下，需要按不同的优先序列来追求普世价值的，原则本身就普适性。第五，价值的普适性与其的途径、和程度两个不同的问题，价值是普适的，但在不同的条件下，会有不同的途径、和程度，不同的条件选择不同的途径、来追求普世价值，原则本身普适的。五条成立，那么就可以清楚地看出，包含着普世价值，又是以的优先序列、途径和来普世价值的。五、是马克思主义在当代的科学发展形态表明，是对传统苏联模式的和超越。而重大的创新在理论逻辑上则是与马克
12、思主义完全和贯通的，是运用马克思主义的世界观和方法论、彻底马克思理论的逻辑来重新回答当代一系列问题和重大问题所得出的科学结论。对此，从几个最富特征的来说明。1.从计划经济体制转变为市场经济体制，了马克思的理论逻辑。诚然，马克思从未用过计划经济、市场经济或商品经济类说法，但他的确过，在“未来社会” ，商品 货币关系或者说商品生产和商品交换的关系将会消亡，社会（在他的理论分析中，他指的是社会而）将可以对整个社会生产直接的计划调节。马克思，生产力的发展趋势，生产社会化程度的趋势，将使商品货币关系消亡的前提。应当看到，就理论的逻辑来说，马克思关于在“ 未来社会” 中商品货币 关系会消亡的结论是对的。同
13、样逻辑，社会生产力怎样发展，生产社会化程度怎样，只要马克思所假定的前提一天不，商品货币关系即市场关系就一天不会消亡， ，社会有地配置资源的就仍然只能是市场经济。而苏联模式的问题恰恰是，在不具备马克思所说的上述前提时，以强制排斥市场关系的做法来“ 计划经济” 。这看上去似乎与马克思的“ 结论” 相，其实却违 背了马克思的理论逻辑。强制排斥、 “消灭 ”市场关系，却不消 灭客观的经济规律，不消灭市场关系的内在基础即劳动与社会劳动的矛盾， ，计划经济在当时的历史环境中有不然的原因，在阶段也了特殊的作用，但在长时期中，整体的经济发展来说，则是的。如此，事物的内在逻辑还在于，要强制推行经济体制，又不依赖
14、于政治、文化、社会等领域的和强制，以致无法展开民主、法治、文明、的发展进程。与此不同，在经济体制上了从计划经济向市场经济的转变，是真正马克思理论逻辑而得出的科学结论，即了马克思主义，又是马克思主义的理论创新和实践创新。而且，如前所述，转变又会合乎逻辑地政治、文化、社会领域的变革，从而开辟富强、民主、文明、的发展道路。2.从单一所有制转变为发展多种所有制，是发展公有制的多种，了马克思关于所有制问题的观点。 在实践的基础上，了对所有制关系与结构的新认识。新认识及其实践（30年多来所有制变革的实践），是对强制的单一所有制模式的否定，但决对公有制及其发展要求的否定，而是真正了马克思关于所有制的观点和主
15、张。马克思曾把共产党人的理论概括为消灭私有制，但要、完整地马克思的思想，就应当看到：马克思要区分两种不同性质的私有制。是劳动者的私有制，即劳动者靠的劳动挣得财产的私有制。马克思在论述小生产时，之它是“发 展社会生产和劳动 者本人的自由个性的必要条件” ，它是以 劳动者的私有制为 基础的。另则属于非劳动者的私有制，其最后且最完备的是资产阶级私有制。马克思着重指出，资产阶级私有制的性质在于，它是以剥夺社会上绝大多数人的财产为前提的非劳动者（而且其人数会越来越少）的私有制。生产社会化发展的趋势将对私有制的否定。共产党宣言说得很清楚，消灭私有制是在消灭资产阶级私有制意义上说的，也要消灭那种剥夺了劳动者
16、的财产权、以社会上绝大多数人财产为前提的私有制。社会化生产的发展要求，公共的、集体的所有制，是剥夺剥夺者，在生产社会化的条件下重新确立劳动者的自主财产权，进而劳动者的自由联合。劳动者在自主财产权基础上的自由联合，才是马克思所主张的公共的、集体的所有制的实质。离开实质，公有制就只能是空洞的抽象。来看，关于所有制的新认识及其实践，正是马克思在所有制问题上的立场和主张的鲜明体现，里，理论与实践的精神和方向，正是要为劳动者、为社会上绝大多数人确立和能自主并自主支配财产的权利、条件和机会。与苏联模式排斥劳动者个人自主财产权的强制相比，这才是、的马克思主义的，是重大的历史进步。在过程中着需要改进的和问题，但改革的方向是完全正 确的。应当看到，改革，的法律与制度，以保障并增进民众自主并支配财产的权利、条件、机会，才能为公有制的发展开辟道路， ，才能在自主财产权基础上的自由联合。而自由联合即公有制，其发展动因和历史性来自生产社会化所引致的资本社会化趋势。 ，一旦确立了自主财产权前提，在客观的经济规律和趋势
