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1、安徽省重点中学2012届高三学生最后2套热身卷（一） 语文试题 本试卷分卷（阅读题）和第卷（表达题两部分），全卷满分 150 分，考试时间 150 分 钟。 考生注意事项： 1答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对 答题卡上所粘贴的条形码中姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致，务必在答 题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。 2答选择题（第卷16题，第卷1517题）时，每小题选出答案后，用2B铅 笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他 答案标号。 3答非选择题（第卷714题，第卷1821题）时，必须使用0.5毫米的黑色
2、墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。作图题可选用铅笔在答题 卡规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。必须在题号所 指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无 效。 4考试结束，务必将试题卷和答题卡一并上交。 第卷（阅读题 共 66 分） 一、（9 分，每小题3 分） 阅读下面的文字，完成13题。 现代诗学总序 陆耀东 中国诗学的理论形态如何估计和评价，国内外学 术界 长期争论不休。有人 说：它零星的 感悟多，鉴赏性的随感多，即使精彩，也不过是古光片羽，缺乏系统性，没有形成理 论体系， 也有人云：它比西方的诗学更精彩，表面上看，它
3、大多没有表达成严密的理论体系，但在颗颗 珍珠般的见解后面，有其内在 联系和体系在。但不管是前者抑或后者， 谁都不否认，中国诗 学一个丰富的绚丽多彩的世界，是一个 闪耀着无尽光辉的星海。是的，它凝聚着两千多年来 中国数以万计诗论家和诗人的聪明才智劳动心血。 以孔子为代表的儒家诗教“温柔教导” 和“ 思无邪” 观念，显然意在以其规范束缚人们的思 想感情，但其影响历时两千多年而不 绝， 值得深究。 文心雕龙如书名所示，并非诗学专论， 但含诗学在内，其精妙与文采，亘古未有，即使置于当时的世界诗学中，它也是罕见的经典 性论著。自欧阳修六一诗话 后，“诗话” 、“词话”大量出现 ，其中如 白石诗说、沧浪诗
4、话、 渔洋诗话、随园诗话、人间词话等，它们虽然并非均系原创性诗学，但都有各具特色 的诗学理论做支撑，有的具有系 统性，有的 则须由研究者加以梳理。 沧浪诗话， 分“诗辨”、 “诗体”、“诗评”、“考证” 五部分。其 对诗歌艺术的论述，已相当系统。中国诗学在先秦阶段尚处在胎萌时期，以儒道两家 为代表的 诗学，开始形成不同理 论架 构的雏形。魏晋、唐宋、明清是中国诗学的三个高峰。魏晋南北朝是中国诗学的形成期，情思 和格律的构建吸取了西域文化的异质影响， 诗学从文、史、哲中走向独立， 诗的格律理论趋 向成熟。这一切，为唐诗高峰的出现，在某些方面准备了条件。唐宋不仅是我国诗词群山里 顶峰中的顶峰，诗学
5、也有很大 发展，它几乎 论及中国诗学的所有 问题，如“用事”、 “自然”、 “妙悟” 、 “神思” 、 “意境”、 “ 形神”、 “ 寄托”、情与景、诗与理、 储蓄与直露、诗味、 诗法、炼意、诗眼、比兴、 声韵、风格、诗体等等诗学问题。20 世纪初，美英流行的意象派诗的产生，即受唐诗流泽，不 少西方学者甚至认为是诗人受中国古诗启迪而创作的。关于诗与理， 诗与禅的关系的理论探 讨，在宋代臻于极致。明清两代诗学论著繁富，其中不乏创见和新意，但大多数系整合成果。 晚清民初，中国诗学从古典型向 现代型过渡，外国 诗学开始影响中国 诗学，王国维是一代表。 20 世纪初新诗诞生后，一些诗 家致力于建构中国
6、新诗理论 体系，胡适、闻一多、戴望舒、朱 自清、朱光潜、艾青等，但由于种种原因，未能达到预期目的，也就未能完成中国诗学的转型 和重构，这，惟有待于 21 世纪了。 （湖南人民出版社现代诗学有删节） 1下列对“中国诗学”理论形态的评价和看法，不符合原文的一项是（3分） （ ） A中国诗学感悟多，随感多，但缺乏系统，未形成理论体系。 B中国诗学比西方精彩，在颗颗珍珠般的见解中， 存在着内在联系和体系。 C中国诗学是一个丰富绚丽多彩的世界，一个闪耀着无尽光辉的星海。 D中国诗学由于凝聚着千年来万计诗论家的智慧心血，已构成了成熟严密的理论体系。 2下列表述不符合原文意思的一项是（3分） （ ） A儒学
7、提出“思无邪” “温柔敦厚”的诗学观，意在规范束缚人们的思想感情。 B 文心雕龙虽非诗学专著，但有着精彩内容与文采，也算是一部亘古未有的经典 论著。 C正由于欧阳修六一诗话的影响，其后的诗学界才得以空前繁荣， “诗话” “词话” 之类的著作才大量出现。 D 沧浪诗话虽不一定是原创性诗学，但其对诗歌的论述，已相当系统。 3根据原文信息，下列推断正确的一项是（3分） （ ） A作者认为中国诗学的理论研究，经千年万人的不懈努力，目前已形成了独立严密的 理论体系。B纵观中国的诗学的发展历史，它经历了先秦的胎萌、雏形期，在魏晋南 北朝形成，趋向成熟， 并在晚清民初由古典向现代型过渡。 C20世纪初美英流
8、行的意象派诗，其实是受中国古诗尤其是唐诗启迪影响而创作出 来的。 D与唐诗成为我国诗词的顶峰一样，唐宋时期我国诗学走出了文史哲，并确定了自己 顶峰的地位。 二、 （32 分） 阅读下面的文言文，完成47题。 贾谊论 苏轼 非才之难，所以自用者实难。 惜乎！贾生王者之佐，而不能自用其才也。 夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。 古之贤人， 皆负可致之才， 而卒不能行其万一者， 未必皆其 时君之罪，或者其自取也。 愚观贾生之论，如其所言， 虽三代何以远过？得君如汉文， 犹且以不用死。 然则是天 下无尧 舜， 终不可以有所为耶？仲尼圣 人， 历试于天下，苟非大无道之 国，皆欲勉强扶
9、持，庶几一日得 行其道。将之 荆，先之以冉有， 申之以子夏。君子之欲得其君， 如此其勤也。 孟子去齐，三宿而后出昼， 犹曰： “ 王其庶几召我。 ” 君子之不忍弃其君， 如此其厚也。公孙 丑问曰： “夫子何 为不豫 ？” 孟子曰： “方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？” 君子之 爱其身，如此其至也。若贾生者，非汉文之不能用生， 生之不能用汉文也。 夫绛侯亲握天子玺而授之文帝， 灌婴连兵数十万， 以决刘、 吕之雌雄，又皆高帝之旧 将。此 其君臣相得之分， 岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间， 尽 弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属， 优游浸
10、渍而 深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。夫谋之 一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其 变，而自残至此。 呜呼！贾生志大而量小， 才有余而识不足也。古之人，有高世之才，必有遗俗之累 。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。愚 深悲贾生之志， 故备论之。 【注】豫：舒适，快乐。累：毛病。 4对下列句子中加点词语的解释，不正确的是一项是 （ ）A非才之难，所以自用者实难 用：使用 B庶几一日得行其道 道：政治主张 C君子之爱其身，如此其至 至：达到、实现 D ，中不能全其用 全：充分 5下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分） （ ） A
11、 尽弃其旧而谋其新 B 君子之欲得其君 三宿而后出昼 君子之爱其身 犹且以不用死 夫子何为不豫 C 不知默默以待其变 D 然后举天下而唯吾之所欲为 6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） （ ） A作者认为贾谊虽有辅佐帝王的才能，但不善于使用自己的才能，原因在于他志向虽 远大，却气量狭小，并且不善于和权贵“深交” 。 B文章引用孔孟为例，是为进一步证明贾生正由于不能像孔孟对贤那样辛勤执着，善 于忍耐等待，所以不能被汉文帝重用。 C文章认为凡是有杰出才能的人，因都有鄙弃世俗的毛病，从而导致君主不能充分重 用他们。 D作者认为古代的贤人都有能够成就功业的才能，有些人之所以终究未能
12、施展他们的 才能，不一定是当时君主的错，而往往是由贤人自己造成的。 7把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 （9分） （1）夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。 （3 分）译文； （2）若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。 （3 分） 译文： （3）呜呼！贾生志大而量小，才有馀而识不足也。 （3 分）译文： 阅读下面这首词，完成89题。 秋波媚 陆 游 七月十六日晚登高兴亭，望 长安南山 秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌 击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！ 多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池 馆， 应待人来。 【注】这是陆游48岁在南郑担任军务时所作。此时他
13、助川陕宜抚使王炎为“干办公事”，身着戒装， 往返前线，前方有利的形势和军队壮阔的生活，使他触景生情，作者于是写下这首词。 8这首词的上片描写了哪些景物，具有怎样的特色？（4分）9从下片看，作者主要运用了哪些手法，抒发了怎样的情怀？（4分）10补写出下列名篇名句中空缺的部分。（8选6，每空1分，共6分） （1）人生自古谁无死， 。 （文天祥过零丁洋 ） （2） ，化作春泥更护花。 （龚自珍已亥杂诗 ） （3）君子博学而日参省乎已， 。 （荀子劝学） （4） ，亦使后人而复衰后人也。 （杜牧阿房宫贼） （5）亦余心之所善兮， 。 （屈原离骚） （6）想当年，金戈铁马， 。 （辛弃疾永遇乐） （7）
14、 ，内无应门五尺之僮。 （李密陈情表） （8）潦水尽而寒潭清， 。 （王勃滕王阁序） 三、（25 分） 阅读下面的文字，完成1114题。 大树和我们的生活 周 涛如 果 你 的 生 活 周 围 没 有 伟 人 、 高 贵 的 人 和 有 智 慧 的 人 怎 么 办 ？ 请 不 要 变 得 麻 木 ， 不 要 随 波 逐 流 ， 不 要 放 弃 向 生 活 学 习 的 机 会 。 因 为 至 少 在 你 生 活 的 周 围 还 有 树 特 别 的 大 树 ， 它 会 教 会 你 许 多 东 西 。 一 棵 大 树 ， 那 就 是 人 的 亲 人 和 老 师 ， 而 且 也 可 以 毫 不 夸 张 地 说 ， 它 就 是 伟 大 、 高 贵 和 智 慧 。 更 早 发 现 这 一 点 的 ， 是 托 尔 斯 泰 。 他 在 战 争 与 和 平 这 部 巨 著 中 ， 有 一 段 保 尔 康 斯 基 公 爵 与 老 橡 树 的 对 话 ， 就 体 现 了 树 的 生 命 对 人 的 生 命 所
