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1、谢谢主席！ 大家好！子曰：“道不同，不相为谋。 ”即“志向不同，不在一起 谋划共事” ，所谓“人各有志，不能勉强。 ”又所谓“走自己的路，让别人说去 吧” ，其实都是“道不同，不相为谋”的意思。而道指的是什么呢？道原解是意 思或志趣，引申词义是人生志向，思想观念，学术主张等方面。谋应是长谋而 非短谋， “相与谋”指的是共同谋划从而达成一致行动。古有管宁割席，弃华歆 之交；近有张学良、杨虎城与蒋介石的决裂，始造革命之新局面。当今牛根生 因不满伊利的做法拂袖而去，才会有今天的蒙牛集团，才会有今天这样选择多 样的市场。我方认为，拥有不同道义观念或根本利益的人，是不能够在一起谋 划共事的，理由有四，第
2、一，人各有志，伯夷、叔齐认为武王不仁不孝，宁可 饿死首阳山也坚决不食周粟，法国哲学家阿尔维修还告诉我们：“人类做一切 事情的根本动力是什么？是对利益的追求。 ”因此，道不同是不能够相为谋的。 第二，只有道不同不相为谋，才能自成一家，才能保持鲜明的个性。而鲜明的 个性，正是当今社会宝贵的资源。缺乏明显个性的演员，不会被大众喜爱，没 有鲜明个性的产品，易被模仿和超越，不能在市场中长期地占有一席之地。所 以，只有道不同不相为谋，才能保持鲜明的个性，彰显多元文化，符合社会的 发展潮流。第三，社会发展需要多元化需要和谐，需要各种力量之间的微妙平 衡。正是道不同不相为谋，才能够使立场不同的两方或多方，互相
3、制约互相抗 衡，才能达到力量平衡的状态。第四，即使我们勉强使道不同的双方合作，也 只能是各自心怀鬼胎，结果南辕北辙，浪费人力物力财力。美国和苏联在二战 时联手，却各自谋划最终反目成仇就是个很好的例证。最后强调，我方观点， 在坚持己道的基础上与道同者相谋，在尊重异道的基础上与道不同者不相谋。 “道不同不相为谋” 的正确性指出同道是相为谋的基础，而辩题前提是道不同， 即相为谋的基础已经没有。既然基础都没有，对方大谈相为谋毫无现实意义。 此外 求同存异，我们不反对交流，但是交流不等于谋，谋可以谋任何事，这里的谋 是为道进行的谋，而不是为他事进行的谋。只有在交流中我们才能知道道是否 相同，同可能会谋，不同则不谋，道是原则，是世界观：谋是手段是方法论。 世界观错了，方法论又怎可能正确呢。 “道不同不相为谋” 的正确性指出同道是相为谋的基础，而辩题前提是道不同， 即相为谋的基础已经没有。既然基础都没有，对方大谈相为谋毫无现实意义。 此外求同存异，我们不反对交流，但是交流不等于谋，谋可以谋任何事，这里的谋 是为道进行的谋，而不是为他事进行的谋。只有在交流中我们才能知道道是否 相同，同可能会谋，不同则不谋，道是原则，是世界观：谋是手段是方法论。 世界观错了，方法论又怎可能正确呢。
