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1、1 2.3 爱国者 一、教学目标 讲爱国主义落实在行动中，争做光荣理智的爱国者。 二、教学重难点 1.教学重点 争做光荣理智的爱国者。 2.教学难点 争做光荣理智的爱国者。 三、教学方法：讨论法，多媒体，案例教学。 四、课时安排：2学时。 五、教学过程 【复习导入】上节课我们讲了中华民族的爱国主义传统和新时期 的爱国主义，重点讲了爱国主义的科学内涵以及爱国主义与爱社 会主义、拥护祖国统一、经济全球化和弘扬民族精神与时代精神 的关系，思修的关键点是落实在行动上。这节课我们就讲本章的 最后一部分，做忠诚的爱国者。 【讲授新课】 三、做忠诚的爱国者 爱国主义包含着情感、思想和行为三个基本方面。 （一
2、）自觉维护国家利益 1.承担起对国家应尽的义务。2一个中国公民都要把国家利益放在第一位，并自觉担负起保卫 祖国和建设祖国的神圣职责，真正做到“以热爱祖国为荣，以危害 祖国为耻。 ” 2.维护改革发展稳定的大局。十七大报告强调指出：“要坚持把改善人民生活作为正确处理 改革发展稳定关系的结合点，使改革始终得到人民拥护和支持。 ”因 此，我们需要做好很多工作： （1）坚持以人为本。尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障 人民各项权益。 （2）了解民情，改善民生。坚持教育的公益性质，保障受教育的平 等权；扩大就业途径，积极做好高校毕业生就业工作（如大学生自 主创业） ；深化收入分配制度，增加城乡居民
3、收入，特别是要保护合 法收入，调节过高收入，取缔非法收入；完善社会保障体系，保障 人民基本生活；强身建体，提高全民健康水平；规范社会管理，维 护社会安定团结。作为一名大学生，我们可以通过社会调查、立项做课题、义务 劳动等形式深入展开。 3.树立民族自尊心和自豪感。 （1）民族自尊心 一个民族自己尊重自己，不允许别的民族歧视、侮辱，保持本 民族尊严的感情。它是在民族自信心的基础上所产生的对本民族道 德感情的升华。邓小平曾告诫我们：“谈到人格，但不要忘记还有3 一个国格。特别是像我们这样第三世界的发展中国家，没有民族自 尊心，不珍惜自己民族的独立，国家是立不起来的。 ” 武汉大学所在的珞珈山上有闻
4、名遐迩的樱花园.于是,总见一些 中国青年身着和服在樱花灿烂时留影.一位韩国留学生大为不解,便 问她的导师：“他们为什么要穿和服留影？我们国家也有樱花，却 没有人穿和服去照相。 ”中国导师苦笑一下，无言以对。 这个韩国青年问题提得尖锐，它正好刺痛了导师的民族自尊心。 众所周知，樱花是日本的国花，而和服更是日本民族的象征。和樱 花照个相似乎无可厚非，但为什么还矫揉造作穿和服呢？是为了追 求一种艺术效果吗？答案是否定的。他们装扮成日本人就洋洋自豪， 说穿了了也就是一种崇洋媚外的思想在做祟，是民族自尊心淡漠的 表现，也难怪那位韩国青年也不得不诧异。 这些人的民族自尊感到哪儿去了呢？这不得不引起我们的思
5、考。古今中外，有着许多名人志士，他们无论在什么场合都不忘自 己的祖国，维持自己的民族自尊心。有的人还冒着生命危险来捍卫 自己的民族自尊。著名将领吉鸿昌被蒋介石遣往美国后，处处受着 歧视。有一次，在一所邮局，工作人员问吉鸿昌是不是日本人，而 吉鸿昌却说自己是中国人。随从对他讲，只要他说自己是日本人， 邮局便会马上给他办邮寄手续，而吉鸿昌却痛斥随从。第二天，他 找来一块木牌，上书“我是中国人”戴在胸口，出没在各种场合。 吉鸿昌就是坚决的捍卫了自己的民族自尊心的突出代表。 4 巴斯德是法国的一名科学家。普法战争时他身在德国。有人劝 他改为德国国籍，便可取得丰厚待遇，而巴斯德却拒绝了，他说： “科学虽
6、没有国境，但科学家有国境。 ”他的这种民族自尊感正好为 我们树立了榜样，这和我们那些民族自尊心淡薄的人相比，简直有 天然之别了。 一个民族若丧失了民族自尊心，那这个民族终究会灭亡。清王 朝丧失民族自尊屈膝求和，结果大好河山被割让。可见，民族自尊 心决不能丧失。生活在改革开放的今天，我们应该有强烈的民族自 尊心，抛弃崇洋媚外的思想和悲观论调，致力于社会主义“四化” 建设。作为炎黄子孙，我们应更引以为荣。 总之，民族自尊心绝不能丢。 以色列人凭民族自尊心创造奇迹 以色列是一个人类历史上的奇迹。公元前亡国数次，后来四散 漂流全世界二千年之久，区区千万人口，这个民族不仅没有消失还 一直有牢固的自我认同
7、。在全球各地受到迫害，没有任何可信赖的 资源，依靠不灭的愿望，硬是复国。周边全是敌人，在现代战争条 件下，不仅生存，还建设了一个现代化国家。 以美国为代表的西方国家确实是支持以色列的。这种支持不能 解释以色列奇迹的产生。首先，这种支持不是美国人主动做出的， 是来自犹太人的长期运作。其次，最早支持犹太复国运动的主力也 并不是美国，美国的角色是随其国力提升的。犹太人在世界各地挣 扎图存时还没有美国，现代犹太复国运动出现时美国也还是二流国5 家。最后，美国及其盟国并没有直接派兵，从六十年前的地下组织 到今天的以色列国防军，从第一个基布滋集体农庄到持续移民，都 是犹太人自己的努力。 一千四百万犹太人，
8、是怎么创造奇迹的？我以为，民族自尊心、 难以想像的毅力和认真对待历史，是造就当代以色列的主要原因。 所有的民族皆有自尊心，犹太人这方面表现更加突出。 世人皆知阿以冲突制造了大量难民，这个世界上也确实有无数 的各种难民。有些人，已经以难民的身份被联合国照顾了几十年， 并把这种身份传给自己的子孙。但很少有人知道，阿以冲突还制造 了一大批犹太难民，这些人没有麻烦联合国。 以色列在中东建国，殃及的不仅是阿拉伯人。做为中东的古老 民族，有一大批犹太人世代生活在阿拉伯半岛。历史上阿拉伯人和 犹太人一直相处得很不错，至少没有今天这么大仇恨。以色列复国 运动引发大规模冲突，随着一批批巴勒斯坦阿拉伯人被驱离故土
9、， 大批阿拉伯犹太人也受到报复。这些人一部分移民到以色列，一部 分流落到以欧洲为主的世界各地，完全靠自身力量从战乱中恢复过 来。 今天，数以百万计的巴勒斯坦难民在联合国登记造册，加沙的 学校和医院都是联合国投资兴建的。没有人注意到，六十年前产生 的阿拉伯犹太难民，同样流离失所，他们没有要联合国照顾。不要 搞错，二战刚结束时，从大屠杀中幸存的犹太人还不像今天这样拥 有无数资源。6 因为错综复杂的原因，犹太人在上千年的时间里，在世界各地 被排挤、迫害。希特勒灭犹时，这个民族只得到很少的个人行为支 援，所以辛德勒、何凤山才会如此知名。于是以色列建国后，一直 奉行“这个曾经被全世界抛弃的民族，从此不再
10、抛弃本民族的任何 一个人”这一政策，数十年世界各地的犹太人移居以色列，充实了 这个国家。仅苏联解体后，移民以色列的东欧犹太人就达几十万。 犹太人的自尊，很大程度上表现为对现代文明的认可与维护。 几十年来，犹太人对大屠杀始终在复仇，但这种复仇绝不是“血洗 柏林，灭亡日耳曼” 。志愿者们矢志不渝的搜遍天涯，以铁证把每一 个集中营看守/医生的下落查明，如果活着，就把他们送上法庭，让 他们充分自我辩护后接受审判。 法律意义上追究罪责而不是疯狂的复仇，是犹太人自尊的最好 体现。在犹太人的历史长河中，确实多次发生过暗杀行为，以色列 建国前后也有民兵组织向恐怖主义方向发展的情况，包括拉宾的遇 刺，犹太人最大
11、程度约束了这些动作；客观地评价，这个痛史无边 的民族并没有放纵自己的感情和行为。 舆情往往惊叹犹太人的聪明才智，人们忘了，聪明才智是一个 表像，想在任何领域成绩卓著，都需要有过人的毅力，经过长期艰 苦的学习。无论做什么，那怕是玩一项游戏，一旦日复一日年复一 年的重复训练/探索，也没有什么太多的乐趣，惟有枯燥与磨励。 看犹太人杰出人物的名单，是一个冗长而奇妙的过程， “原来他 是犹太人”的惊叹会不时响起。犹太人之所以为人类积累如此之多，7 一个重要因素是犹太人认识到，做为一个在世界各地漂流的民族， 不仅要努力生存，还要身有长物，而智慧是不能被剥夺的。 太多的民族在苦难中沉沦，犹太人在苦难中没有失
12、散，在迫害 中没有偏执，一代又一代的培养/创造。犹太人对处境的反弹是令人 赞赏的，只是诞生英雄民族的逆境还是让人辛酸。所以我对中国宽 容对待开封犹太社区持肯定态度，即使这个社区融合了，这个社区 没有产生光辉如日月的人物。 犹太人所有这一切，植根于这个民族对历史教训的汲取。今天 中东的乱局令人悲伤，但这个乱局与犹太民族的历史思维是一致的。 因为一再被剥夺，所以一定要有智慧，仅仅是这种汲取的一个很小 的部分。 犹太人曾经漂流世界各地受尽苦难，这个民族立志回到锡安， 付出再大的代价也要回去。犹太人在两千年中没有自己的国家而吃 尽苦头，这个民族下定决心建国，多难也要复国。犹太人在二战中 被驱赶被圈禁被
13、屠杀，这个民族认为必需拥有自己的武装。所有这 一切，全部源于对历史的认识。 上述所有这一切，结晶出以色列这个枪秀林弹雨里建设出来的 现代国家。这个国家在六十年中靠移民集中了六百万人口，在干旱 缺水地带发展出领先世界的农业技术，基布滋式集体农庄是当代最 有生命力的乌托邦试验，拥有世界第一流的军火企业和战斗力惊人 的三军武装，传承着地球上最古老的文明。 更关键的是，还在前途未卜、四面受敌的建国初期，以色列就8 因恐怖主义嫌疑而解散过民兵组织。这个国家也很高兴为中国的犹 太史学者提供机会，请他们到以色列去实地学习、考察。 （2）民族自豪感 教育中民族自豪感太少了。在抗日战争得历史中，我们看到了 惨烈
14、，看到了了耻辱，看到了不去的奋斗，可是我们取得了胜利， 我们胜利的自豪感，成功的自豪感，民族的自豪感，去哪儿了？我 们不止是为了博取同情，勾起共鸣，记住历史，我们还要牢固树立 我们的自豪感。在提到“华人与狗不得入内”的百年耻辱时，我们不能忘了我 们有“英国领事在上海租界竖有“华人与狗，不许入内”的牌子， 左宗棠发现，下令侍卫将其立即捣毁并没收公园，逮捕人犯。端坐 在八人抬的绿呢大轿中的左宗棠，身穿黄马褂，头戴宝石顶戴，三 眼花翎，手执鹅扇，面容饱满，威严无比。只要他进入租界，租界 当局立马换上中国龙旗，外国兵警执鞭清道。左宗棠死了，就不需 要对中国人那么恭谨有加了。 ”的强势。 只有我们强硬了
15、，强势了，才能不受欺负，才能建立我们的自 豪感。 没有足够的实力，就没有足够的民族自豪感 民族自豪感不是与生俱来的，它和这个民族或者这个国家的强 大与否有着直接和紧密的联系，换句话说，是成正比的。我们每个 人在上学的时候，或多或少的会听学校的领导和老是念叨过，要树 立民族自豪感。但是，民族自豪感岂能是靠自身就能树立的？就像9 过日子一样，两个人是邻居，一个过得家财万贯，一个穷得叮当， 哪一个自豪？你一样可以说，我要树立自豪感，就像酸秀才那样？ 我鄙视你一身的钱臭？！恐怕不妥吧！怎样才能具有民族自豪感？ 靠口头空喊，我想不行吧？！看看中国漫长的历史，逐渐就会明白。 在中国历史发展长河中，民族自豪
16、大致可以分为如下几个时期： 一、底气十足时期 这个时期从秦帝国建立，到明朝中期，大约1800多年的时间。 在这个时期，所体现的是文治武功。所体现的是没有最强，只有更 强。最有代表性的应当是汉朝和唐朝，汉朝虽说建立后一直对匈奴 和亲，然匈奴也只是进行抢掠，但真正意义上对汉朝统治没有构成 生死存亡的威胁。而到了汉武帝时，几次决战，给匈奴以毁灭性打 击，致使匈奴分化，一部分归附了，一部分反残奄苟喘，一部分西 迁。而西迁这一部分匈奴竟横扫欧洲，这足以说明当时汉朝的强大。 唐朝自不必说了，由于当时统治者思想开明，国力相当的鼎盛。 同时生产力发达，文化灿烂，我们从唐诗即可窥见一斑。即便是苟 且偷安的宋朝，也不是一无是处。当时中原的文化，经济实力，可 以说在世界上首屈一指。只可惜宋朝总是文官统领军队，造成了宋 朝军队孱弱。有人攻击说明朝腐败衰弱，那是在后期。我们所记忆 深刻的郑和下西洋，那说明了什么？那说明了明朝的强大，说白了， 是耀武扬威。在往上倒推一下，朱元璋派徐达和常遇春北伐的时候， 几十万的元朝骑兵被打得丢盔弃甲，哭爹喊娘。要是努尔哈赤生活
