《湖南省2014届高三语文十三校联考第二次考试试题 精选》由会员分享，可在线阅读，更多相关《湖南省2014届高三语文十三校联考第二次考试试题 精选（19页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 1 / 20湖南省 2014 届高三语文十三校联考第二次考试试题湖南省 2014 届高三语文十三校联考第二次考试试题注意事项：1答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号写在答题卡和本试题卷的封面上，并认真核对答题卡条形码上的姓名、准考证号和科目。2选择题和非选择题均须在答题卡上作答，在本试题卷和草稿纸上作答无效。考生在答题卡上按如下要求答题：(l)选择题部分请按题号用 2B 铅笔填涂方框，修改时用橡皮擦干净，不留痕迹；(2)非选择题部分请按题号用 0.5 毫米黑色墨水签字笔书写，否则作答无效；(3)请勿折叠答题卡。保持字体工
2、整、笔迹清晰、卡面清洁。3本试题卷共 8 页。如缺页，考生须及时报告监考老师，否则后果自负。4考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。总分：150 分时量：150 分钟一、语言文字运用(12 分，每小题 3 分)1下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是A古刹(ch)自个儿(g)韬光养晦(hu)焚膏继晷(gu)精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 2 / 20B论语(ln)节骨眼(ji)造福桑梓(z)间不容发(f)c殷红(yn)一沓纸(d)蜚声中外（fi）暴虎冯河(png)D供应(gng)舶来品(b)始终不渝(y)刚正不阿（）2下列词语中，没有错别字的一组是A
3、吉祥筚路蓝缕不记其数变幻莫测B九霄独当一面对簿公堂改弦更章c沉湎可见一斑旁征博引焕然一新D发韧面面具到前倨后恭雷厉风行3下列各句中，没有语病的一项是A专家除了为社员们传授棉花高效栽培技术，还深入田间地头，查验、采集土样；走进种植户家中，询问棉花种植中存在的问题。B在铁路线上，11.8 万太原铁路人迎送旅客、运输物资、检修车辆、巡查站点他们在紧张而细致的工作中，追逐着自己的梦想。c为培养新的县域经济增长点，该县将“建设长寿旅游名县”列为重点发展战略，打造长寿食品加工、长寿文化旅游等长寿产业。D亲情，在李正天的生活中占据着重要的位置。他创作的亲情系列作品，一共有九幅，近期应邀将在珠三角各城市美术馆
4、的邀请展中展出。精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 3 / 204旅行家徐霞客在某年春天来到洞庭湖一带，看到江南美景，不禁吟诵起前人诗句，他不可能吟诵的一句是A人面桃花相映红 B杨花榆荚无才思c沾衣欲湿杏花雨 D又见湖边木叶飞二、文言文阅读（22 分。其中，选择题 12 分，每小题 3 分；翻译题 10 分）阅读下面的文言文，完成 59 题。（甲）愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得
5、其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹日：“王其庶几召我。 ”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子日：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。（节选自苏轼贾谊论 ）（乙）谊以为汉兴二十余年天下和洽宜当改正朔易服色制度定官名兴礼乐。乃草具其仪法，色上黄，数用五，为官精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 4 / 20名悉更，奏之。文帝谦让未皇也。然诸法令所更定，及列侯就国，其说皆谊发之。于是天子议以谊任公卿之
6、位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃毁谊曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。 ”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。谊既以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作离骚赋 ，其终篇曰：“已矣！国亡人，莫我知也。 ”遂自投江而死。谊追伤之，因以自喻。其辞曰：恭承嘉惠兮，俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沉汨罗。造湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。茸尊显兮，谗谀得志。贤圣逆曳兮，方正倒植。谓随、夷溷兮，谓跖、为廉；莫邪为钝兮，铅刀为锯。吁嗟默默，生之亡故兮。斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮。骥垂两耳，服盐车兮
7、。章甫荐履，渐不可久兮。嗟苦先生，独离此咎兮。已矣！国其莫吾知兮，子独壹（抑）郁其谁语？”（节选自贾谊传 ）5对下列加点词语解释有误的一项是A庶几一日得行其道庶几：或许可以，表希望B夫子何为不豫豫：犹豫不定c文帝谦让未皇也皇：通“遑” ，闲暇精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 5 / 20D独离此咎兮离：遭受，受到6下列各组选句中，加点词语意义用法相同的一组是A.申之以子夏既窈窕以寻壑B三宿而后出昼而君幸于赵王c乃草具其仪法度我至军中，公乃入D子独壹郁其谁语其孰能讥之乎7所选汉书中的材料，能直接说明苏轼“若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也”观点的一
8、项是A.如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣B诸法令所更定，及列侯就国，其说皆谊发之c天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅D谊既以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原8下列用“”给文中画波线部分的断句，正确的一项是谊以为汉兴二十余年天下和洽宜当改正朔易服色制度定官名兴礼乐A谊以为汉兴二十余年天下和洽宜当改正朔易服色制度定官名兴礼乐B谊以为汉兴二十余年天下和洽宜当改正朔易服色制度定官名兴礼乐c谊以为汉兴二十余年天下和洽宜当改正朔易服色制度定官名兴礼乐D谊以为汉兴二十余年天下和洽宜当改正朔易服色精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 6 / 20制
9、度定官名兴礼乐9将选文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)(l)得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？（4 分）译文：_(2)已矣！国亡人，莫我知也。 （3 分）译文：_(3)遭世罔极兮，乃殒厥身。 （3 分）译文：_三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(13 分)10.阅读下面的宋词，完成题目。 （8 分）菩萨蛮秋朱淑真秋声乍起梧桐落，蛩吟唧唧添萧索。欹枕背灯眠，月和残梦圆。起来钩翠箔，何处寒砧作。独倚小阑干，逼人风露寒。精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 7 / 20(l)“何处寒砧作”令人联想到杜甫秋兴八首中的名句：“寒衣处处催刀
10、尺，_。 ”（1 分）(2)本词运用多种手法描写秋景，试结合内容做简要分析。（3 分）答：_(3)“何处寒砧作”不仅使得前后词意勾连，而且境界阔大，试做具体分析。 （4 分）答：_11.古诗文默写。 （5 分，每空 1 分）(1)女娲炼石补天处，_。 （李贺李凭箜篌引 ）(2)桂棹兮兰桨,_，_，望美人兮天一方。 （苏轼前赤壁赋 ）(3)始皇既没，余威震于殊俗。_，氓隶之人，_。 （贾谊过秦论 ）精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 8 / 20四、现代文（论述类、实用类）阅读(10 分。其中，填空题4 分；选择题 6 分，每小题 3 分)阅读下面的文字，完成
11、 1214 题。知识分子的功能主要是文化性的，他们所从事的是有关价值、观念、符号等的文化性的活动。任何人，他除了生物性的需求之外，还更有心理性的需求。人不只是一生物性的存在，他还有一种生命意义之追求，一种最终的价值之追求，一种跟宇宙世界接触的追求。一言之，他有一种了解“为什么”的需求。知识分子的最主要功能便是解答思索这些问题。他们的角色是把人众带进较广大的宇宙秩序中，这就是知识分子之起源几乎都是教士、先知、哲学家之原因。知识分子为社会创发“大传统” ，为社会铺设文化性的意义系统。知识分子的功能既然在解释外在世界的情景，很自然地，他总是倾向着怀疑与批判的眼光的，他的想法与看法与社会现状总是有距离
12、的。而没有一个现实社会是圆满的，也因此知识分子总是无法对现实社会不保留地加以拥抱的。当然知识分子之所见是多少与他本身的知识传统有关的。一个重科学的知识传统，将使他怀疑一切，而着重在“新的世界的形象”的建构。反之，一个重历史人文主义的传统，将往往使他把现状与过去的理想世界去比较，而着重在“古典世界的形象”的重构。不论如何，知识分子总多精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 9 / 20少带着批判社会或反社会的性格的。由于纯知识分子是批判他身处的社会的，因此，他与政治权威结构总是具有先天性的紧张关系的。知识分子与政治权威的关系是很微妙的。知识分子一方面要与政治权威保
13、持距离，以保有他特殊的批判者的身份；一方面却又想与政治权威接近，以实行他的所见或主张。而政治权威在基本上是不会喜欢知识分子的，因为他昀权威之被批判将会被打折扣，另一方面他又不能不靠知识分子的。史太林尝谓“没有一个统治集团可以没有知识分子而统治成功的。 ”这理由是很简单的。因为政治上的任何统治者，虽然有权力，但赤裸的权力总是较少有效并且难以经久的，权力(Power)必须被人心甘情愿地接受才能有效，权力犹如钞票，钞票必须使人信得过才有购买力。权力亦必须使人信得过才有制约力。而权力要使人信得过则必须转化为权威，这就是合法化过程。如何使赤裸的权力转化为被人认为合法的权威则是知识分子的特有功能。古往今来的皇帝、君主、独裁者，没有一个是喜欢裸体的，他需要体面的衣裳的装饰，才能显出威仪、与众不同与神圣不可侵犯，而知识分子则是替统治者穿衣裳的人，知识分子既然是替统治者穿衣裳的人，当然他也可以把统治者的衣裳剥掉，而使他成为一赤身裸体的“独夫” ，就这点说，中国人所说“读书人是得罪
