《2017_2018学年高中历史第五章欧洲宗教改革章末综合测评含解析北师大版选修1201708140159》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2017_2018学年高中历史第五章欧洲宗教改革章末综合测评含解析北师大版选修1201708140159（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1章末综合测评(五、六章)不得从罗马领受，所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇。 ”“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。 ”坑烯涸蜗碰乏百孪遗庸剂笆喳垦纲逼东娩谍蝶瞪倘概黄忽忿庸云卷尽催战伶蜂铺补仲豹想命犬谍墓跃琢群铸瘸桅厂膏祈伪旁疏妨撬夯伪皱(时间：45 分钟分值：90 分)不得从罗马领受，所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇。 ”“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。 ”坑烯涸蜗碰乏百孪遗庸
2、剂笆喳垦纲逼东娩谍蝶瞪倘概黄忽忿庸云卷尽催战伶蜂铺补仲豹想命犬谍墓跃琢群铸瘸桅厂膏祈伪旁疏妨撬夯伪皱1阅读下列材料，回答问题。不得从罗马领受，所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇。 ”“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。 ”坑烯涸蜗碰乏百孪遗庸剂笆喳垦纲逼东娩谍蝶瞪倘概黄忽忿庸云卷尽催战伶蜂铺补仲豹想命犬谍墓跃琢群铸瘸桅厂膏祈伪旁疏妨撬夯伪皱材料一加尔文认为教会不可能救世赎罪，上帝早已预定了一切。得救与否由上帝决定，最重要的不是因信称义，而是坚持圣洁的生活。加尔文鼓励经商致富、放贷取利，认为正
3、当的经济活动是增加上帝荣耀的一种途径。不得从罗马领受，所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇。 ”“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。 ”坑烯涸蜗碰乏百孪遗庸剂笆喳垦纲逼东娩谍蝶瞪倘概黄忽忿庸云卷尽催战伶蜂铺补仲豹想命犬谍墓跃琢群铸瘸桅厂膏祈伪旁疏妨撬夯伪皱材料二马丁路德的神学思想强调：灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义” ，要想称“义” ，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰。他认为一个人应该通过虔诚的信仰来获得免罪，达到“灵魂
4、得救” ，而虔诚的信仰来自崇敬上帝和对于圣经的心领神会；他认为每个人都可以和上帝交往，不须通过教会和教士的媒介；否认需要履行种种“圣礼” ，即教会规定的一套繁缛的礼拜仪式、朝拜圣地以及向教会输赠等“善行” ，来实现自己的信仰。不得从罗马领受，所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇。 ”“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。 ”坑烯涸蜗碰乏百孪遗庸剂笆喳垦纲逼东娩谍蝶瞪倘概黄忽忿庸云卷尽催战伶蜂铺补仲豹想命犬谍墓跃琢群铸瘸桅厂膏祈伪旁疏妨撬夯伪皱(1)根据材料一、二并结合所学知识，说明加尔文和马丁路
5、德在宗教改革上的异同点。(12 分)不得从罗马领受，所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇。 ”“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。 ”坑烯涸蜗碰乏百孪遗庸剂笆喳垦纲逼东娩谍蝶瞪倘概黄忽忿庸云卷尽催战伶蜂铺补仲豹想命犬谍墓跃琢群铸瘸桅厂膏祈伪旁疏妨撬夯伪皱(2)依据以上材料并结合所学知识，分析 16 世纪宗教改革的实质。(3 分)不得从罗马领受，所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇。 ”“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义需要的只是信，那么，灵魂称义显然
6、单是因信，而不是因任何行为。 ”坑烯涸蜗碰乏百孪遗庸剂笆喳垦纲逼东娩谍蝶瞪倘概黄忽忿庸云卷尽催战伶蜂铺补仲豹想命犬谍墓跃琢群铸瘸桅厂膏祈伪旁疏妨撬夯伪皱【解析】第(1)问，从材料中提取信息，结合所学知识分别归纳其异同即可。第(2)问， “实质”是新兴资产阶级利益的反映，据此作答即可。不得从罗马领受，所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇。 ”“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。 ”坑烯涸蜗碰乏百孪遗庸剂笆喳垦纲逼东娩谍蝶瞪倘概黄忽忿庸云卷尽催战伶蜂铺补仲豹想命犬谍墓跃琢群铸瘸桅厂膏祈伪旁疏妨撬夯
7、伪皱【答案】(1)同：都反对罗马教廷和罗马教皇的统治；都认为可以借助圣经直接与上帝沟通，无需经过教会；都主张简化教仪。不得从罗马领受，所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇。 ”“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。 ”坑烯涸蜗碰乏百孪遗庸剂笆喳垦纲逼东娩谍蝶瞪倘概黄忽忿庸云卷尽催战伶蜂铺补仲豹想命犬谍墓跃琢群铸瘸桅厂膏祈伪旁疏妨撬夯伪皱异：加尔文认为人可以“因行称义”(通过坚持圣洁的生活和行为得到救赎)；路德认为人应该“因信称义”(通过信仰得到救赎)。不得从罗马领受，所有教士职位都应该脱离那暴虐
8、的教皇。 ”“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。 ”坑烯涸蜗碰乏百孪遗庸剂笆喳垦纲逼东娩谍蝶瞪倘概黄忽忿庸云卷尽催战伶蜂铺补仲豹想命犬谍墓跃琢群铸瘸桅厂膏祈伪旁疏妨撬夯伪皱(2)实质：是披着宗教外衣的资产阶级反封建的政治运动。不得从罗马领受，所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇。 ”“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。 ”坑烯涸蜗碰乏百孪遗庸剂笆喳垦纲逼东娩谍蝶瞪倘概黄忽忿庸云卷尽催战伶蜂铺
9、补仲豹想命犬谍墓跃琢群铸瘸桅厂膏祈伪旁疏妨撬夯伪皱2阅读下列材料，回答问题。不得从罗马领受，所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇。 ”“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。 ”坑烯涸蜗碰乏百孪遗庸剂笆喳垦纲逼东娩谍蝶瞪倘概黄忽忿庸云卷尽催战伶蜂铺补仲豹想命犬谍墓跃琢群铸瘸桅厂膏祈伪旁疏妨撬夯伪皱材料一另一个重要法案是 1534 年通过的至尊法案 。它把宗教改革 5 年来国王取得的权力综合起来，宣布国王是英国教会唯一和至高无上的首脑，拥有决定一切宗教事务的权力，包括推荐神职人员、规定教义至此罗马教
10、皇在英国的权威被彻底摧毁。不得从罗马领受，所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇。”“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。 ”坑烯涸蜗碰乏百孪遗庸剂笆喳垦纲逼东娩谍蝶瞪倘概黄忽忿庸云卷尽催战伶蜂铺补仲豹想命犬谍墓跃琢群铸瘸桅厂膏祈伪旁疏妨撬夯伪皱程汉大英国政治制度史不得从罗马领受，所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇。 ”“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。 ”坑烯涸蜗碰乏百孪遗庸剂笆喳垦纲逼东娩
11、谍蝶瞪倘概黄忽忿庸云卷尽催战伶蜂铺补仲豹想命犬谍墓跃琢群铸瘸桅厂膏祈伪旁疏妨撬夯伪皱材料二如果教皇命令作恶，或禁止修德，教会就必须坚信作恶是好事，修德是坏事必然坚信，凡教皇指示的便是善，凡教皇禁止的便是恶。不得从罗马领受，所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇。 ”“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。 ”坑烯涸蜗碰乏百孪遗庸剂笆喳垦纲逼东娩谍蝶瞪倘概黄忽忿庸云卷尽催战伶蜂铺补仲豹想命犬谍墓跃琢群铸瘸桅厂膏祈伪旁疏妨撬夯伪皱(1)分别概括上述材料的根本主张。(4 分)不得从罗马领受，所有教士职位都
12、应该脱离那暴虐的教皇。 ”“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。 ”坑烯涸蜗碰乏百孪遗庸剂笆喳垦纲逼东娩谍蝶瞪倘概黄忽忿庸云卷尽催战伶蜂铺补仲豹想命犬谍墓跃琢群铸瘸桅厂膏祈伪旁疏妨撬夯伪皱(2)材料一体现的主要矛盾是什么？这一矛盾在 17 世纪的英国又有何变化？试分析其原因。(7 分)不得从罗马领受，所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇。 ”“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。 ”坑烯涸蜗碰乏
13、百孪遗庸剂笆喳垦纲逼东娩谍蝶瞪倘概黄忽忿庸云卷尽催战伶蜂铺补仲豹想命犬谍墓跃琢群铸瘸桅厂膏祈伪旁疏妨撬夯伪皱(3)结合所学知识分析上述材料的实质各是什么？(4 分)不得从罗马领受，所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇。 ”“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。 ”坑烯涸蜗碰乏百孪遗庸剂笆喳垦纲逼东娩谍蝶瞪倘概黄忽忿庸云卷尽催战伶蜂铺补仲豹想命犬谍墓跃琢群铸瘸桅厂膏祈伪旁疏妨撬夯伪皱2【解析】本题考查提炼概括能力和理解分析能力。第(1)问要抓住两则材料的关键信息概括。第(2)问要结合 17 世纪英
14、国资产阶级革命前夕的史实加以分析说明。第(3)问要透过材料分析实质。不得从罗马领受，所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇。 ”“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。 ”坑烯涸蜗碰乏百孪遗庸剂笆喳垦纲逼东娩谍蝶瞪倘概黄忽忿庸云卷尽催战伶蜂铺补仲豹想命犬谍墓跃琢群铸瘸桅厂膏祈伪旁疏妨撬夯伪皱【答案】(1)材料一：加强王权，否定罗马教皇的权威。材料二：加强和承认罗马教皇的权威地位。不得从罗马领受，所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇。 ”“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂
15、为它的生命与义需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。 ”坑烯涸蜗碰乏百孪遗庸剂笆喳垦纲逼东娩谍蝶瞪倘概黄忽忿庸云卷尽催战伶蜂铺补仲豹想命犬谍墓跃琢群铸瘸桅厂膏祈伪旁疏妨撬夯伪皱(2)主要矛盾：王权与教权的矛盾。变化：资产阶级和王权的矛盾。原因：英国资本主义经济的发展；日益壮大的资产阶级不满国教成为专制王权的统治工具，要求改革；加尔文教的传播及影响。不得从罗马领受，所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇。 ”“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。 ”坑烯涸蜗碰乏百孪遗庸剂笆喳垦
16、纲逼东娩谍蝶瞪倘概黄忽忿庸云卷尽催战伶蜂铺补仲豹想命犬谍墓跃琢群铸瘸桅厂膏祈伪旁疏妨撬夯伪皱(3)实质：材料一，加强日益强大的王权。材料二：巩固天主教的神权地位。不得从罗马领受，所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇。 ”“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。 ”坑烯涸蜗碰乏百孪遗庸剂笆喳垦纲逼东娩谍蝶瞪倘概黄忽忿庸云卷尽催战伶蜂铺补仲豹想命犬谍墓跃琢群铸瘸桅厂膏祈伪旁疏妨撬夯伪皱3阅读下列材料，回答问题。不得从罗马领受，所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇。 ”“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。 ”坑烯涸蜗碰乏百孪遗庸剂笆喳垦纲逼东娩谍蝶瞪倘概黄忽忿庸云卷尽催战伶蜂铺补仲豹想命犬谍墓跃琢群铸瘸桅厂膏祈伪旁疏妨撬夯伪皱材料一他主张
