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1、Comment y1: 更好的让方言存在下去。今天我们说保护方言，方法是多种多样的，重要的是论述其必要性在里面。Comment y2: （参考论文方言的文化传承，书籍方言与中国文化） 【方言是在生活中自然习得的】Comment y3: 日本北海道的阿伊努语曾一度濒临灭绝，上世纪 80年代只有 8个人能说这种语言，并且均为高龄老年人；后来日本政府进行了政策调整，建立基金会，开办文化馆，出版辞书等，让当地的后人学习自己的语言；目前阿伊努语正在慢慢恢复，其前景看好。新西兰在拯救毛利语时实行了一个政府计划，名叫“语言小巢” ，在幼儿园中传授毛利语，不仅拯救了毛利语，也成为抢救濒危语言的典范。Comme
2、nt y4: 文学研究，许多大家作品里面有方言的特色在Comment y5: 今天是可以把握，未来的事情谁都说不清，我们能做的只是在现在做尽可能多得事情来进行保护方言，防止 其发生。Comment y6: 据中国民族语言学会名誉会长孙宏开教授介绍Comment y7: 也字代表可我们要保护的是所以的方言Comment y8: 口口相传，记录也是发展。例子北京，江山话有自己的字典。对方辩友，各位评委，大家晚上好今天我方的观点是保护方言有必要，根据辞海定义，方言指的是一种语言中跟标准语言有区别的、只在一个地区使用的话。而保护的定义是尽力照顾，使不受损害。今天我们这里所说的保护方言不仅仅就是使方言不
3、受损害，更多的是为了方言的更好的发展。今天我们说保护方言，保护的是所有的方言。据现代汉语词典定义，有即为存在，必要指的是不可缺少；非这样不行，即今天我方主张，存在使所有方言不受损害以及更好的发展的必要。下列我方将从三个角度来论述我方的观点。一，首先，方言，作为一门语言，作为中国地域文化的载体，是总体文明的土壤，其历史可以追溯到语言的产生之时。文化的多样性以及他们之间的互动、激励和竞争，就是我们文明长盛不衰的内在机制。方言背后，蕴藏着这样文化多样性的精髓，所以保护方言，是保护文化，也就是捍卫文明。二、方言作为一门沟通工具，不同的方言有其不同的表达特色，有不同的语言体系。区别于标准语言的正式，方言
4、词汇丰富，表现力极强，能表达许多普通话难以表达的意思。同时方言的语态语调极传神，能引起大家的强烈反响和共鸣。方言架起了同一地区的人之间沟通的桥梁，同时也给与了当地人名一种地区归属感。无论是因为工作漂泊在外，还是因为求学进取在外，还是从军驻守在外，一句家乡话往往能拉近彼此的距离。所以保护方言，就是尊重多样化的沟通，是保卫地区归属感。三、方言作为一种维系社会，家族的重要媒介，象征的是说方言者这一群体的共同精神寄托。是当地历史文化和社会结构变化的见证者和参与者，具有极其重要的社会文化表达价值和研究价值。 （社会的角度）对于当地人来说，方言是生活的维系，是当地人精神面貌的反应，是他们个性特征的象征。（
5、家族关系）同时方言也是家族传承的关键媒介。 （家族）所以保护方言，是保护精神寄托，也就是传承地区特色。 今天我们说保护方言有必要，不是说就是要让方言一成不变。也许今天对方辩友会说，语言在发展过程中有其自身的择优淘劣，被需要的语言自然会存在下去，这无可厚非，但是保护方言与方言自身的择优之间并无矛盾，但是今天，就发生在我们中国，有百分之二十的方言以及濒危，有 40%的方言正在走向濒危。而这些要消失的方言也具有极高的价值，有保护的必要。因此，我们有必要通过一些方法为方言的发展保驾护航。这些方法就是对Comment y9: 今天我们的辩题是保护方言的必要性，讨论的不是保护了方言就会消失，这跟今天的辩题
6、无关。方言的保护。由此，我方认为保护方言有必要。一辩稿之外的东西保护濒临消失的语言，就是保护人类的“生物多样性”2009年 2月 19日，联合国教科文组织 (UNESCO)绘制了一个全球濒危语言分布图 ，在人类历史上第一次用“语言地图”的形式，向人们直观展示了全球部分族群的濒危母语现状，并分为 5个等级：不安全的、危险的（明确要灭绝的） 、濒危的（严重濒临灭绝的） 、垂危的（极度濒临灭绝的） 、已灭绝的（从 20世纪 50年代以来） 。该组织同时发布的等级量表显示，在全世界现存的 6000多种语言中，大约 2500种语言濒临灭绝；其中 538种语言面临极度灭绝危险，502 种语言面临严重灭绝危
7、险，632 种有确切灭绝危险，607 种存在灭绝可能。濒危语言的数量超过了世界语言总数的 1/3，也比 2001年发布的濒危语言数量增加了好几倍。辽宁宽甸满族自治县青山沟镇，85 岁的满族老人赵玉兰正在手工制作绣花鞋。 （CFP/图）事实上，早在 20年前美国阿拉斯加大学语言学家迈克尔 克劳斯(Michael Krauss)教授就在美国语言学会的年会上发出过警告：“如果有一天，地球上 90的人类语种灭绝了，那么语言学就是历史上惟一一门看着自己消失的学科。 ”当时他预测，世界上的语言有一半将会在一个世纪内逐渐消失。如今他的预言正在被验证。UNESCO前任总干事松浦晃一郎博士曾经说道：“一种语言的
8、消失导致许多非物质文化遗产形式的消失，特别是使用这种语言的团体不必说诗歌和传说，更不必说谚语和笑话传统和口头表达组成的珍贵传承。语言的消失同样损害人与生物多样性之间保持的关系，因为语言承载着丰富的自然以及宇宙知识。 ”97%的人使用 4%的语种UNESCO 的统计显示：全球也就是说，占全球人口 3%的人说着全球 96%的语种。而且有一半的语言只有不到 10000 人会说，有 1/4 的语言不到 1000 人会说。同时，只有不到1/5 的语言在学校和互联网上使用，世界上 4/5 的网页是英语网页，数以千计的语言基本上进不了教育体系、新闻媒体、出版物和公共场所，尤其是没有文字的土著语言，消失危险更
9、为突出。关于濒危语言的数据触目惊心：全世界目前有 150 种濒危语言的使用人数不足 10 人；有80 种濒危语言的使用人数不足 5 人，其中 28 种属于极度濒危语言，只剩一人会说，而且只会说单词或简单句子。去年中国台湾最后一个会说巴则海语的人97 岁的原住民潘金玉去世，这一语言随之消亡。由 UNESCO 发布的全球濒危语言分布图显示：印度共有196 种语言濒临灭绝，是濒危语言最多的国家；排在第二位和第三位的国家分别是美国和印度尼西亚，濒危语言数量分别为 192 种和 147 种。在母语遗失方面，澳大利亚是全球最为严重的国家。在澳大利亚人的语言遗产中，有 95%已消失殆尽。由于受殖民运动的影响
10、，土著语大幅度减少，现在普及下来的是白人殖民者留下的澳大利亚土著口音英语。在白人到来之前，澳大利亚大概有 250 种语言，加上方言，共有 700 多种，如今却只剩下不到 50 种。那些经过年深日久累积下来的民族文化载体故事、传说、歌谣、诗歌、谜语等，因语言消失而严重摧毁。澳大利亚土著语严重遗失的主要原因是由于这个国家早期的殖民政策造成的，但也有由于现代经济生活使不少土著语失去用武之地所致。不过，澳大利亚政府上个世纪 70 年代就意识到问题的严重性，并采取一些措施来抢救和保护当地土著语。例如，1985 年创建中部土著人电视台，在此之前，澳大利亚没有为当地人准备土著语电视台；鼓励和资助广播电台和网
11、站办土著语频道。通过这些途径，一些土著语得以保留下来。一些民间基金会也对土著语的保护工作给以资助。例如，今年 68 岁的查尔里 孟克达是目前唯一会说澳大利亚北部地区土语阿莫瑞达格语的人，他是从已经去世的父亲那里学会这种语言的。为了保护阿莫瑞达格语，在一家基金会的资助下，孟克达好不容易才招到两名学徒；但其中一人觉得这种没有文字形式的语言很难学，不到一个月就退学了；看来这一土著语的保护依然任重道远。傲慢与偏见拉美国家约有 4000 多万印第安人，共有 600 多种印第安语言，其中 250 种目前濒临消失的危险。主要原因是不少拉美国家政府的政策是不鼓励使用印第安语言，而是要求必须得学习西班牙语，如果
12、某一个人不会讲西班牙语，就会被视作没有文化。不过，近年来玻利维亚、厄瓜多尔等国通过的新宪法已明确规定，该国的印第安语言已同西班牙语一样，都是官方语言。英国牛津大学研究人员苏里尔莫夫（Suriel Mofu）博士 2010 年 5 月在印度尼西亚最东端的巴布亚省偏远丛林渔村中发现一种名叫杜司内的古老语言，并将它公布于众。当时只有两名 60 多岁的女性以及一名 70 岁左右的男性居民会说这种语言。杜司内语从未被书写，它是以口头形式借由传统故事和生活经验在当地代代相传下来的，只在一些庆典中被人们使用。目前由牛津大学语言学家玛丽达林普（Mary Dalrymple）教授领导的研究小组正在该渔村进行一项
13、为期 14 个月的项目。据她介绍，这项记录和存档杜司内语的项目非常紧迫，因为有一名杜司内语使用者已经在去年底去世。她表示，家长们都喜欢用马来西亚的主要语言马来语来教育孩子，好让他们在进入大学和找工作时能够有优势，但这样的情况已经让杜司内语渐渐消失殆尽。 “目前还活着的那两名杜司内语使用者都有自己的孩子，但他们并不教孩子杜司内语，所以在他们去世时，这种语言也将被他们带进坟墓。 ”达林普教授说。现在渔村的村民和村长对保护自己的语言都有着很高的热情，他们十分担心一旦剩下的两名杜司内语使用者去世，他们将永远失去自己民族的传统语言。为此当地社区的居民给予达林普教授等人的科研工作大力支持。成功的例子美国建国以来，已有 150 多种印第安人的土著语不复存在。目前尤奇语这一土著语的使用者只有 5 个人，且年龄全都在 75 岁以上，他们生活在俄克拉荷马州。这是一种与世隔绝的语言，也就是说，它同地球上其他任何语言没有联系。美国政府现正在采取积极措施，以录音和录像的方式将尤奇语保存起来，同时在儿童中间进行普及，期待这种语言走向复兴。历史经验表明，语言的保育并非只是学术上的空想。例如，19 世纪对希伯来语的复兴，就是最好的例证。公元前 70 年，罗马人毁掉了犹太人的都城耶路撒冷；犹太人被逐出家园流落世
