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1、论文标题:韩信城遗址考古勘探新发现 作者:叶星侠 发表刊物:淮水安澜论文内容: 对于韩信城的“诞生”年代，现有史料所载均为汉代，并称韩信城为韩信屯兵所筑。然而，江苏省淮安市考古人员近期对韩信城遗址实地考古勘探后，却颠覆了这一说法，并对韩信城的格局以及具有争议的韩信城与八里庄的关系等问题都作出了科学论证。勘探调查结果表明：韩信城并非汉代所建。 韩信城位于清浦区城南乡西境，北濒京杭大运河，南望韩母墓，遗址面积约50 万平方米，现残存南城垣长 500 余米，1987 年被市政府公布为第一批市级文物保护单位。据考古人员介绍：历史上关于韩信城所建年代等记载，一直是从史料到史料，缺少考古资料的佐证。近一个
2、多月，淮安市博物馆为配合韩侯大道工程建设，对韩信城遗址进行初步考古勘探后，不但为韩信城重写了“出生证”，并对韩信城的文化性质提出了一些新的见解。现有的韩信城仅存半截南城垣，大部分城垣在上世纪 60 年代以后，因平整土地和砖窑取土大肆毁夷。首先对韩信城的基本格局进行调查，原有城垣分外城垣与内隔城二道，外城垣呈矩尺形，分东城垣与南城垣两段，东城垣长 500 米，南城垣长约 1000 米，方位北偏东 70 度。内隔城与南城垣平行对峙，相距 200 米，东西总长约 1000 米。考古人员将勘探调查的情况与方志大家张煦侯先生在民国淮阴风土记中记述的“河北又一里，过韩信城，土阜绵连，四周拱抱，略存形迹”等
3、相关内容相比对，确认张煦侯先生所描述的“土阜绵连”是指内隔城，“四周拱抱”指外城垣。考古人员见到的内隔城，如今已是水塘连连，但塘崖沟面残存的城基夯土层依稀可辨，土层中亦夹杂着不少的唐、宋瓷片。为了确认内城垣的出生年代，考古人员深入到遗址中心地带的谷庄和小闸村进行寻访，在谷庄一农户的鸡圈里，发现了数十块带有铭文的城砖，砖一般长 36 厘米、宽 18 厘米、厚 6.5 厘米，所见字样有“高邮城砖 ”、“转运司城砖” 、“窑户孙七”等。据 81 岁的张学荣老人称：这是他在农业学大寨开挖鱼塘时，从内隔城底下挖出来的。来到小闸村，在祁佩利家的院墙下，又发现同样形制的宋代城砖，砖上铭文为“淮东运司”。老祁
4、称这批条形灰砖也是从内隔城土堆里挖出来的。为进一步考证内城垣的年代，考古人员对传说中韩信城内有 72 口水井的说法进行了考证，特邀请了三位耄耋之年的老人座谈，根据 86岁的黄步青老人介绍：“韩信城内曾经的确发现过不少的砖砌水井，井口距地表深1.5 米左右，井砖呈弧形，前有榫，后有卯，一圈八块。井底出土过许多四系黑瓷罐，两头细，中间粗”。考古人员把采集的宋瓷标本送给老人辨认，得到老人确认。像这样的榫卯结构砖井，考古人员称在 1999 年入海水道楚州区周杨村宋代遗址中大量发现，因此，可以断定这些水井也应是宋代所建，因为，西汉的水井多为陶井圈结构，与唐宋砖井截然不同。通过这一系列的调查，考古人员认定
5、内城垣应为宋代所建，而传说中的 72 口水井是韩信当年屯兵供军队饮用的说法，当属民间故事。新发现激起对其文化性质再认。认识之一：韩信城并非韩信所筑北宋 太平寰宇记中便有韩信“受封为侯，因筑此城 ”的记载，通过考古勘探后，考古专家认为，记载中所指的“城”，可能是指“甘罗城”。证据是，从目前所有的考古资料看，在淮阴、清浦两区，与秦汉时期相关的古城，惟有甘罗城（今淮阴区码头镇北）。而从文献资料分析，韩信被徙封为淮阴侯以后，闲居长安，编次兵书，著作兵法，修订律例。史记淮阴侯列传载：“信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列”。此时，韩信已是大权旁落，疏于朝政，怎敢瞒着汉
6、王在自己的老家筑城呢？再者，屯兵筑城系国家大事，汉高祖也不会轻易允诺。由此可见，韩信城为韩信所筑，亦属民间传说。认识之二：韩信城在北宋时期为淮东漕河的转运要津韩信城遗址出土大量带有铭文的城砖，地名有“淮东” 、“高邮”、“江都”等；官署名称有“转运司” 、“中军” 、“锐军”等，这是考证韩信城的始建年代及文化性质的重要依据。淮东，淮水之东。淮扬一带之地，皆为淮东。宋时，置淮东路。淮安自古就是漕运要道，到了北宋，漕运也进入了封建时代的极盛时期，鼎盛时，年漕粮达800 万石。主持天下漕务的叫发运司，发运司地位很高，仅低于宰相和枢密使。在地方设转运使和副使，淮南运使的官署就设在淮安（今楚州），初置副
7、使两员。宋史乔维岳传载：“ 太平兴国中，为淮南转运副使，淮河西流三十里曰山阳湾，水势湍悍，运舟多惧覆溺。维岳规划开古沙河，自末口至淮阴磨盘口，凡四十里”。这条古沙河应该是清江浦最原始的古河道。此时，韩信城已成为这段漕河的转运枢纽，俗称的内隔城可能就是当时存放漕运物资的仓储设施。认识之三：韩信城在宋元时期为军事重镇南宋时期，宋金以淮河为界，与韩信城隔河相望的淮泗交汇处清口，时为金人占据。据续资治通鉴载：“绍兴三十一年（1161 年），右朝奉郎，通州、楚州徐宗偃遣镇江都统制刘锜书云：今欲保长江，必先守淮，清河口去本州五十里。地名八里庄，相望咫尺，若不遣精锐控扼，万一有缓急，顷刻可至城下，彼得地利，
8、两淮之民悉为其用，则高邮、广陵岂是以捍其冲？”宋军在此屯兵拒敌，并于嘉定七年（1214 年）迁相距八里的淮阴县于此。迄至元代，韩信城仍为兵家所重。元末张士诚兵起褚不华令刘甲守此，为淮安屏障，后韩信城陷，淮安亦陷。认识之四：韩信城包括八里庄八里庄地名在唐宋时期的文献中多有记载，明代以后在史籍中销声匿迹。“八里庄”由来为该庄位于淮阴故城东北八里，故称八里庄。现韩信城遗址距淮阴区码头镇正好八里。八里庄地名为何在明代后消失，据考证这是因为元初被新城县地名取代，此时的八里庄已囊括在城区范围内。元末城废。到了明代，又被韩信城地名替代，明万历淮安府志及杨茂、蔡昂的韩信荒城诗可以引证。明清时期这里已是城荒人稀
9、，景象萧瑟。连绵的城垣已成为安葬死者的坟地。考古人员称，如果没有宋元时期的城垣建置，没有农庄变为县城的历史演变，八里庄的地名也就不会被韩信城所更替。认识之五：韩信城应是韩信的出生地 明代人为什么要把新城县改为韩信城？根据史料所述：韩信出生于八里庄一带。南宋舆地纪胜云：“韩王庄在淮阴县东北，与庙驷铺相连，西接八里庄，自昔相传以为韩侯生于此”。查阅史记、水经注、太平寰宇记等史书，都有关于韩母墓地理位置的记载。据此，可以基本圈定韩信出生地应在清江浦与码头镇之间。码头镇有座甘罗城，为战国至秦汉时期郡、县所在地，统治一方的达官显贵死后葬身于何处？按照古代墓葬风水概念，墓地必然选择高敞处。根据建国以来的考
10、古资料，可以确认码头镇以东，即现在清浦区城南乡西境与武墩镇北境，为战国至秦汉的重要墓葬区。清河县志图说所描绘的众多高墩，均为贵族陵墓。史记载：韩信“其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地。令其旁可置万家”，正说明八里庄故墟地势低洼，濒于古沙河畔，韩信才“行营高敞地”。再者，太平寰宇记云：“信本此县人，其冢宅处所并存”，则说明韩母墓与韩信故居相距不远。韩信城南有韩母墩，北有龚家墩（即 2004 年发掘的运河村战国墓）。能与这两座高墩相邻的村庄当属八里庄。因此，无论从文献资料或考古资料论证，韩信的出生地都应该限定在韩信城遗址范围内。重写韩信城出生证考古人员经过一个多月的艰辛工作，科学地论证了韩信城的历史。他们认为，韩信城遗址的新发现，虽然重写了此城的出生证，但丝毫没有削弱它的文化内涵，它依然有着极其宝贵的历史价值和考古价值。点击关闭窗口 发布时间：2006 年 4 月 7 日
