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1、东西湖区慈惠街大队石榴红村南临汉水，北依 107 国道和汉渝铁路，村庄占地 2000 亩，现居民 210 户、人口 783 人。20085 年以来，按照市区两级“家园建设行动计划”部署，慈惠街以石榴红村为试点，讲居民的旧民房按照“粉壁、黛瓦、马头墙”的徽派建设风格进行“穿衣戴帽”式的改造，逐步将其打造成古朴与现代交融、大都市与新农村互动的新村湾，取得明显成效。原中央政治局常委吴官正、中央书记处书记何勇、全国政协副主席张思卿、国家农业部部长孙政才等各级领导视察石榴红村后，均给与了充分肯定。1、确立一项目标：即大力发展都市型来保佑休闲农业，促进农民增收致富平台。让农民“住得好” “富起来” 。2、
2、搭建“两个平台”：即搭建市民休闲旅游平台和农民增收致富平台。紧扣中央新农村建设的“二十字方针” ，将老村湾改造成富裕与繁荣并进、文明与和谐相映、大都市与新农村互动的集生态农业和休闲旅欧为一体的新农村。3、充分利用打个品牌：即打好“汉江”生态牌、 “绿色食品 A 级蔬菜基地安全牌” 、“农业休闲旅游”三农牌，促进“农家乐”的迅速发展和农民快速增收致富。4、开辟四条投资渠道：按照街道出大头、农户出小头、政府投一点、社会帮一点的模式，街道补贴 60%，农户出资 40%，对民宅的外墙进行改造。5、抓好“五个结合”：即把群众“住得好”与让群众“富起来”相结合；把建设生态农业与发展休闲旅游相结合；将农业产
3、业结构调整与“家园建设行动计划”相结合；将新农村建设与工业反哺农业、城市带动农村、促进城乡和谐发展相结合；把汉楚文化、吉祥文化与“石榴红村”现代休闲文化相结合。6、积累六种建设经验：即原址原规模节约型假设模式；给建筑赋予文化内涵，行程浓郁乡村特色的民居风格；发展休闲服务和勤劳致富为主的休闲经济；政府搭台，拓宽致富渠道，让群众受益的致富形式；融资多元化的建设手段；以文明创建包括生态文明农村社区建设推动文明新村建设。7、拓展七条致富渠道：农民由原来单一的种菜创收，拓展为住宿、餐饮、认种菜地、土特产、采摘菜果和打工劳务等七种致富渠道，村民誉为“七星高照致富路” 。石榴红村的房前屋后栽种了石榴、柿子等
4、果树，供游人观赏、采摘；安装了闭路电视、电话、太阳能热水器。2005 年“十一”以来，接待市民 80 万多人次，旅游收入达 1100 多万元，2008 年该村农业人平均收入 15000 元，比 2004 年翻了两番，村民们说：房屋变成了“白银庄” ，菜地变成了“绿银行” 。生态石榴红汉江水潮起潮落，诉说着历史的沧桑；东西湖地灵人杰，演绎着时代的变迁，石榴红村座落在武汉城郊、汉江之畔。在蜿蜒的汉江大堤，极目远眺，只见徽式房屋鳞次栉比，苍松翠柏职业荫蔽，瓜果蔬菜香溢原野，花坛景点星罗棋布，江滩绿地百鸟翔集，这里不是世外桃源，这里胜似人间仙境，来这里参观游览的客人，听鸟语呢喃，看石榴绽放，无不为如诗
5、如画的田园风光所陶醉，为敦厚好客的村民所感动。这里是一副社会主义新农村建设的生态画卷，是一张向湖北乃至全国展示精神风貌的名片，是一个市民与农民和谐共存的美好家园。富裕石榴红立足汉江“生态牌” 、慈惠绿色蔬菜“安全牌”和新农村建设“文化牌” ，石榴红村引导居民兴办“农家乐”休闲游，做精做细特色产业，发展以无公害、绿色、有机蔬菜和观光蔬菜瓜果、花卉盆景为特色的现代农业，促进了假日经济、生态经济的崛起。农户收入渠道原本单一的蔬菜种植弄湿拓展为其中增收方式：即住宿、餐饮、采摘、认养菜地、售卖土特产、打工劳务和蔬菜种植增收等，群众形象的称其为“七星高照致富路” 。2008年，石榴红村人均年收入 1500
6、0 元，较 2004 年前的 3700 元翻了两番。文化石榴红以文化促发展，以文化聚人气。石榴红村组织社区群众自发成立腰鼓队、太极拳队、乒乓球对等群众性文体活动队伍，利用网络、电视、图书、活动室等载体和场所，广泛开展形式多样的群众性文化娱乐活动。 “十一”黄金周期间通过举办“老年腰鼓邀请赛” 、 “武汉市老年歌舞、戏曲汇演” 、 “武汉说唱团专场演出”等丰富多彩的文化活动，促进了“乡村游”在农村社区的兴旺，带动了社区居民增收致富。和谐石榴红石榴红村建设以来，广泛推广“文明社区、和谐社区”创评活动 90%的农村家庭获评“十星级”文明户，推广小喇叭治安联防模式，建立完善人防物防技防相结合的治安防护
7、体系，建设农民信息俱乐部，便民服务站，便民超市，甲级卫生室，保障了居民生产生活和市民休闲度假的安全与和谐。社会化服务优质规范石榴红村严格按照区委、区政府、街工委提出的坚持发展为了群众、依靠群众、发展成果让群众共享的理念，大队党支部带领全体党员、干部群众积极投身社区建设，不断完善了“十个一工程” ；建立了“一个便民服务中心、一个图书室、一个卫生室、一个便民超市、一个文化娱乐室、一个运动场、一个休闲健身广场、一个信息俱乐部、一个治安警务室、一个村史博物馆” 。目前，全队群众合作医疗参保率达 100%，社会养老保险参保率 98%，计划生育率 100%，社区卫生覆盖率 100%。实现村湾布局优化，水电
8、道路通达，庭院道旁绿化，信息传递通畅，村容村貌整洁的生态文明农村社区新格局。两型农村社区石榴红村在探索生态文明农村社区建设过程中，从本地新农村建设实际出发，根据资源节约型和环境友好型社会建设的要求，在重点领域和关键环节率先突破，重点完善生态污水处理系统、秸秆生物质气化系统、太阳能利用系统、垃圾循环处理系统、有机高效农业产业系统及农村社区管理服务体系等 6 项系统工程，形成有利于能源资源节约和生态环境保护的农村建设体制，加快转变农村经济发展方式，促进农村经济社会发展与人口、资源、环境相协调，切实走出一条有别于传统模式的城乡一体化发展新路，为推动武汉城市圈内农村“两型社会”综合配套改革，探索生态文
9、明农村社区体制改革发挥了示范和带动作用。吉祥溯源周易系辞中有“吉事有祥”的句子，说明吉祥的本意是美好的预兆，起源很早。汉代许慎的说文解字曰：“吉，善也” ， “祥，福也，从亦从羊，一云善。 ”吉即善，与“好”相联，称“吉良”因而象征美好的东西被称为“吉祥物” ，好日子成为“吉日” 、“吉月”等。中国人的吉祥情结源远流长。原始社会的人们，在天灾人祸和生老病死的威逼中，期盼温饱和平安，产生“避凶求安”的意识，有了吉祥观念。随着时间的推移，时代的发展，人们的吉祥情结愈益强烈，二吉祥内容则愈益丰富。我们在新农村建设中，注入了相关文化因子，融入吉祥文化是为了表达人们对美好幸福、安居乐业、多福多寿生活的追
10、求和向往。舵落口和网船湾的传说在清澈美丽的汉水河畔，有一个地名叫舵落口，有一个村子叫“网船湾” ，它位于武汉市中环线长丰桥下慈惠街沙咀大队，相传古时候河边住着一位心地善良的老人，他见来往的人群过河不方便，很想在家门口设个渡口，但因无钱买船，常看着河水发呆，老人在河边睡着了，梦见一位仙翁对他说：“吴家山上有只金船，你去挖来就可以摆渡了。 ”醒来后，老人按仙翁在梦中的指点，在吴家山上挖了九九八十一天，果真挖出了一只金船。正当老人高兴地时候，不知何处突然飞来了一只乌鸦叼起金船就向河对岸飞去，老人捡起一块石头猛砸乌鸦，正好把船舵打落在岸边，乌鸦一惊，掉头就往上游飞，老人急得大叫：“拦住它，我的船。 ”
11、河边一个打鱼的老人听到喊声，扬手把网向空中一撒，连乌鸦带船一起网落到河边，金船落水 ，马上变成一只大木船，老人划船顺流来到船舵落下的地方，把舵重新安装好。从此，这条小河上有了摆渡的船只，给往来行人带来了方便。为感恩上苍降福人间，也为了纪念这位做好事的老人，人们把他砸掉船舵的地方叫舵落口，渔翁网落金船的地方叫网船湾。白鹤咀的传说相传唐朝年间，襄河边一带遇到大旱，田地开裂，堰塘干涸，庄稼枯萎 ，连襄河也快断流。人畜饮水困难，田地无收，青黄不接，百姓生存艰困，民不聊生。百姓要活命，只有祈求老天爷降雨，于是四周的老百姓聚集在河边的土咀子上，向南方社土坛摆供果，点燃香纸蜡烛，俯首跪拜地上，一同哀呼，求佛
12、拜神给人间赐雨。连续三天天气仍然晴朗炎热，天空万里无云，烈日当头，地下热气蒸人，汗流浃背，人们疲惫不堪，有的站立不稳，仍虔诚地期盼上苍赐雨。这时人们看见从南方飞来了一只白鹤，白鹤背上驮着一位仙人，只见白鹤在土咀子前徐徐落下，仙人从白鹤背上走下来，询问人们为何跪拜，人们把遇上了大旱的苦衷禀告仙人，仙人听后从容的把手中的大拍板举起来拜了三拜，口中不知念叨什么，忽然，只见他身边佛光四射雾气腾腾，顿时天空风雷滚滚，大雨滂沱。大旱逢甘露，万物化春风。田里的萎禾、地里的蔬菜都享受了这久违的救命甘雨，当人们拦着他询问他的尊姓大名时，他骑着白鹤，留下一句：“我乃蓝采和是也”便飘然而去。为了感激神灵给人间赐雨，
13、给百姓带来福音，为了纪念仙人，人们就把设坛祭神求雨，蓝采和骑白鹤落脚的土咀子叫“白鹤咀” 。汉水河畔的传说石榴红村的传说宋史五行志记载，南宋高宗绍兴年间，汉阳县（原汉阳郡）有一孝妇杀鸡侍奉姑母，不料姑母食鸡肉而亡。姑母的女儿将孝妇毒害母亲诉于衙门，官衙判其孝妇死罪。孝妇无法澄清冤屈，辩解不清。孝妇临刑前，将自己发簪上的一枝石榴花枝插入石缝中，对天冤呼“我若杀害姑母，让插入石缝中的石榴花立即枯死，若属诬告，石榴花可复生” 。苍天有眼，明显其冤，后插入石缝中的石榴花果然复活，且秀茂成片，血红如泪，时人哀叹，立塔表其事。因年代久远该塔废毁。孝妇的后人也迁徙到汉阳县鸦渡乡境内，也就是今天东西湖区慈惠街
14、汉水河畔石榴红村。这个村子里的居民一直喜欢种植石榴，一则表明喜欢石榴花所寓意的红红火火的幸福生活，二则是为了纪念那位孝妇。鸦渡的传说在美丽的汉水河畔，有一个奇怪的地名叫“鸦渡” 。它位于今天的武汉市东西湖区慈惠街石榴红村，古时候是古云梦泽中的一个不起眼的小地方，据村里的老人们说，在“鸦渡”这个奇怪的地名背后埋藏着一个美丽的凄婉的爱情故事。相传在汉代，古云梦泽中有一个叫董永的孝子，因其“卖身葬父，孝行感天” 。七仙女下凡与之婚配，七仙女为应对财主的刁难，一夜织成十疋锦缎，将董永三年工期改为百日。玉皇大帝在天庭查处七仙女私下凡尘，派天兵天将把七仙女强行带回天庭。董永四处寻找心爱的娘子，当他苦苦找寻
15、到今天的汉水河畔石榴红村时，不习水性又找不到渡船的董永为汉江所阻难以过江，当下泪水滂沱，对着苍天喊着七仙女的名字，三天三夜，几度昏厥。董永对七仙女的挚爱又一次感动了上苍，只见从天际黑压压飞来一大群乌鸦，来到汉江边，他们首尾相衔，很快搭起一座鹊桥，使董永得以继续他的寻妻之旅从此，人们不仅知道乌鸦是鸟类中最聪明最有力量的鸟，而且受它们的启迪，天庭的喜鹊们后来也在每年农历的七月初七的晚上为牛郎织女在银河上搭一座鹊桥，让他们在桥上相会。此后，人们将董永的故乡的地名因其孝行感天起名为“孝感” 。将董永追寻七仙女获乌鸦相助的地方起名为“鸦渡” 。 “人间汉江鸦渡” 。 “天上银河鹊桥”均因感人至深的爱情故
16、事流传至今。沉头山和金葫芦的传说汉江（襄河）蜿蜒从慈惠农场南境渡过，在鸦渡、八向、蔡家一带，流传着一个古老的传说。 “上有金牛，下有沉头，中间嵌有个金葫芦” 。相传很久很久以前，汉江河里有个顽皮的乌龙，此龙喜怒无常，不时在汉江的鸦渡、八向、蔡家一带兴风作浪，时起河水翻腾、天昏地暗、泥渣泛起，捣得河水浑黑污浊，以致河水不能浇灌农田，更不能供人饮用。汉江两岸百姓生计艰难、民不聊生、苦不堪言，只好望河兴叹。忽一日，天庭巡使游察凡间，得知此事，即禀报玉皇大帝，玉皇大帝体恤民怨，派吕洞宾下凡驯服乌龙，鉴于乌龙桀骜不驯、不思改进，仍为所欲为。分别用宝剑震住其头，以葫芦镇住其身，以其坐骑金牛镇住其尾，终将乌龙驯服。镇住乌龙头部的地方就是沉头山（现慈惠农场蔡家台对河的沉头山） 。镇住乌龙尾部的地方时金牛山（现蔡甸区西边约五公里处的金牛闸） 。在汉江河里鸦渡、八向区域的江中有个岛，该岛四面环水，形状酷似葫芦，躺卧在江水中，当地百姓称这个岛叫做“金葫芦” 。乌龙被降服了， “金葫芦”这一带变成了人杰地灵的“风水宝地” 。汉江又以清澈甘甜的
