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1、成语成功之语成语，应该是老祖宗留给我们的宝贵财富了，历经时代的风风雨雨，世事沧桑，却总是历久弥新魅力无限。其中所包含的无限丰富的内容与深刻的内涵，令我们今天读来依然心领神会心驰神往。古为今用，当我们在今天将它揭开它美丽的面纱时，我们会发现它依然是那样的声情并茂，令我们目不暇接。如此。我们不妨就来个老树开新花，让它为我们今天的语文教学插上飞翔的翅膀，去遨游更广阔的天空。一.美丽链接成语本身具有格式美与韵律美，而这就决定了它在运用中既严整规范、稳固统一，同时又琅琅上口变化多端。这真应该感谢前人的苦心良苦与中华文明的博大精深。当我们将一个个饱含着动人故事的珠玉之词，与抑扬顿挫的优美之韵相连接、相交融
2、、相贯通、相合谐时，我们会发现成语竟会为我们呈现出如此的优雅之美、和谐之美。我们会发现这几乎不是我们祖先的创造，而只是先人们将天籁之玉采集、挑选、设计、琢磨，由此而成就的天地精华。由此我们也知道了，为什么我们总是将“成语接龙”作为我们信手拈来乐此不疲的游戏。其实很简单，因为我们在无形之中，早已经被成语所具有的魅力所征服。在首尾相连的顶真中，我们感受到的是穿越千年的神奇与此起彼伏的快感，在如诗如画的历史长廊与高山流水的相约默契中，我们体会到的是梦回春秋的慨叹与惺惺相惜的无言。毫无疑问，这就是成语接龙，一个被我们早已熟知的游戏，一个遨游于成语的海洋中，撷取一枚枚闪亮的贝壳，编就一串串美丽相链，搭建
3、一座座璀璨天桥，让我们体验乐不思蜀的快乐游戏。我们去了解，去发现，去珍藏，去开掘，我们在其中学会了简约，学会了优雅，学会了深沉，学会了成熟。这不仅是一种快乐，更是中华文明的传承。但是，我们现在想让这种接龙具有两种样式，一种是形式上首尾相连的顶真，另一种是我们内容上前因后果的牵连。对于前者，我们应该是耳熟能详了，而对后者的创新，也许很是奇怪了。但是我们相信，在成语描绘的大千世界芸芸众生之间，在它们万千变化的异彩纷呈之间，必定存在着这样或那样、偶然或必然的联系。了解、探索、发现、把握这些联系，不仅会启迪了我们对现实世界的认知感悟，而且更会激发我们在思想领域的灵感透彻。成语就是这样一种一方面让我们触
4、摸着鲜活的生命与性格，同时另一方面又领会着深邃的思想与原理的神奇之物。当我们可以将成语依靠我们的理解，运用各种联系将它们贯穿起来时，我们得到的将不仅仅是如歌般的行云流水，更是一种思想的陶冶与升华。让我们来试试吧。这是一个关于细节的链接：细枝末节微不足道与日俱增日积月累厚积薄发喷薄而出山呼海啸一日千里一发不可收拾大惊失色张皇失措东拼西凑一败涂地卧薪尝胆奋发图强一段令我们山穷水尽而又峰回路转的故事，一段痛心疾首而又发人深省的的道理，这就是中国古代然而又岂止是古代的故事，我们明白的有岂止只是几个成语而已。再以“足智多谋”为例做另外一种吧。下面是我们准备链接的素材：身历其境 察言观色 细致入微 察微见
5、著 流言蜚语 扑朔迷离 抽丝拨茧 旁征博引 天衣无缝 滴水不漏 千方百计 打草惊蛇 欲擒故纵 拨云见雾 独辟蹊径 踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫 防患于未然 人无远虑必有近忧 让我们以“足智多谋”为中心，将下面所列的这些词语与之相联系吧，猜猜我们会发现什么：要成就“深谋远虑” ，我们需要“身历其境、察言观色 ”，要做到“细致入微、察微见著” ，在“流言蜚语、扑朔迷离”中，学会“抽丝拨茧、旁征博引” ，为了使我们的思虑“天衣无缝、滴水不漏” ，有时还需要“打草惊蛇、欲擒故纵、拨云见雾、独辟蹊径” ，当然，功到自然成“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫” ，这让我们体会到，最精深的“足智多谋”是防患于
6、未然，因为“人无远虑必有近忧 ” 。看到了吧，我们完全可以在事物的原因、形成、表现、过程、作用、标准、结果、启发、影响等多方面大做文章。这里表现的是一连串的逻辑关系，其中的逻辑结构，会随你链接成语的丰富而深不可测。就是看上去如此平淡无奇耳熟能详的成语。却足以让我们在语文的广阔天地间，体会出世间万物间的千丝万缕美妙联系，得到的语言的精妙与智慧的熏陶。想来这样的事情所产生的愉悦情趣与发现快感，难道不是所有学术所梦寐以求的大智若愚、大象无形吗？二.你来我往熟悉了许多的成语，我们心中总会渴望在自由的天空中如虎添翼大显神通，但是，还是让我们来做一些小游戏再厚积薄发吧。你有来言我有去语，我们不妨做做近义词
7、与反义词之类的争锋相对，在成语们之间大做文章，这样我们的认识自然会更明晰与深刻。成语 近义词 反义词礼贤下士 三顾茅庐 嫉贤妒能不约而同 不谋而合 各行其是浮光掠影 走马观花 脚踏实地含辛茹苦 呕心沥血 养尊处优讳莫如深 守口如瓶 信口开河峰回路转 柳暗花明 山穷水尽出神入化 炉火纯青 初出茅庐独占鳌头 出类拔萃 名落孙山在这里，我们找到了似曾相识的感觉。但是，让我们感到意外的是，原来成语也可以这样做的，这无疑令我们惊异。不过，我们似乎并不想把我们的目的仅限于此，我们试图通过他们的比较，从不同的角度，来明确它们之间的各种区别：内容的概括具体、范围的大小、程度的轻重、色彩的褒贬，还有场合的正式与
8、私下、语气的庄重与随意。凡此诸类，不一而论。在这细微的差别之中，我们领略的不光是词语的丰富多彩，更多的是对其中包含的一人、一事、一情、一理的明辨与赏析。这该让我们对本已无限丰富的世界又多了怎样的一份深刻与透彻呢？三.雅俗共赏如同空气属于全人类一样，语言也同样属于每一个人。所不同的是，人分三六九等，这语言自然也就会轻车熟路的，去追随者自己的老朋友老熟人老常客。于是，语言们也就划出了“阳春白雪”与“下里巴人” 。当然，我们绝无意来高抬什么与贬低什么，只是这样做一个比方。斗大字不识一升 较之胸无点墨，又何尝不生动形象到了“栩栩如生”的程度。道貌岸然之于装腔作势、假正经；阿谀迎奉之于溜须拍马、跟屁虫；
9、尔虞我诈之于勾心斗角、各怀心腹事；沆瀣一气同流合污、蛇鼠一窝；讳疾忌医之于自以为是、老虎屁股摸不得；好高骛远之于语言的巨人行动的矮子；浑浑噩噩之于无所事事、不务正业；请君入瓮之于以其人之道还治其人之身、以血还血以牙还牙；大相径庭之于风牛马不相及、差十万八千；，恰如其分之于严丝合、缝弯刀对着瓢切菜；志同道合之于情投意合、英雄所见略同；方兴未艾之于旭日东升、前途无量。成语雅俗之间，书面语口语之间，是怎样成就了一种和谐与美妙啊。四.情景再现我们知道，有许多的成语是有着自己的身世渊源的，他们背后隐藏的是一个个精美的故事。 “无可奈何花落去，似曾相识燕归来” ，当我们再次演绎这些故事时，往昔那些未曾谋面
10、却又似曾相识的人物，将跨越千年的历史烟云，再一次在我们的脑海，为我们呈现出风云变幻起落沉浮的沧海桑田。姜子牙“稳坐钓鱼台”的成竹在胸，周公旦 “周公吐哺天下归心”的真心实意，班超“不入虎穴焉得虎子”的毅然决然，诸葛孔明 “鞠躬尽瘁死而后已”的忠心耿耿。勾践处心积虑而“卧薪尝胆” ，廉颇襟怀坦白而 “负荆请罪” ，蔡桓公自以为是而“讳疾忌医” ，卖油翁成竹在胸而 “熟能生巧” 。 杜甫泰山顶上感慨“会当凌绝顶，一览众山小”而“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜” 。苏轼庐山之中沉思“不识庐山真面目，只缘身在此山中”而“但愿人长久，千里共婵娟” 。“坐井观天”的井底蛙， “不自量力 ”的挡车螂，还
11、有“外强中干”的黔之驴，“恩将仇报”的中山狼。 秋水河伯“望洋兴叹” ，水底之蜮“含沙射影” 。 “别有洞天”却又“鸡犬相闻，老死不相往来 ”的桃花源， “气象万千”而发“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“的岳阳楼。哪一个形象不是生灵活现，哪一种性格不是独树一帜，哪一件归结不是深思熟虑，那一次创新不是铁杵磨针。当我们将这些熠熠生辉的词语背后，那一段段美妙的故事咀嚼、回味、再现、传达时，我们拥有的是一个人物，一段往事，一片自由耕耘的沃野，一种醍醐灌顶的启蒙。不是没有创作的源泉吗？不是没有思考的灵感吗？成语再现这是一座取之不尽用之不竭的宝藏，只是你会是愚公吗？你当然可以在你的前人的百花齐放之中，撷取
12、你最得意的一支，在你的一亩三分地里移花接木，大放异彩。再看看这些词如何：高谈阔论、门庭若市、见风使舵、大浪淘沙、坐山观虎斗、树倒猢狲散、千里之堤毁于蚁穴、金玉其外败絮其中五. 智慧穿越很感谢我们的先人，能从浩如烟海的沧海桑田之中沙里淘金，为我们千锤百炼出这意蕴深远历久弥新的至珍瑰宝。它不仅使我们在茶余饭后，可以云天雾地的指手画脚，更可以使我们危襟正坐时，可以得心应手的侃侃而谈。不是为了哗众取宠，而是让我们在智慧的世界里大显身手。然而，我们更相信，在先人们博大精深、源远流长的去芜存菁中，无数的智慧早已被画龙点睛与潜移默化得令我们熟视无睹。当它们绘声绘色的在脑海中展开之时，我们会再一次的接受熏陶与
13、洗礼，从而在我们的生活中淋淋尽致的，演绎出一幕幕动人的篇章。让我们来探寻一番，看看它们是怎样的深入浅出而又意味深长的吧。滴水穿石一滴水好像太渺小太柔弱，怎么可以滴穿那样强大那样坚硬石头呢？然而，事实就是如此，如果它们持之以恒坚持不懈，如果它们不屈不挠始终如一，如果它们源源不断奋勇向前，如果它们团结一心众志成城，如果它们不计得失各尽所能，如果它们信念坚定志向远大这其中有太多的如果，如果它们都可以原原本本的实现，哪又何尝不能创造出这样的奇迹呢？但是，我们似乎不应该忘记我们刚刚所盘点的都是“如果” ，我们之所以强调这一点，是因为我们似乎很难做到这一点，而这也就是我们在口头上对“滴水穿石”信誓旦旦，而
14、实际上许多人在生活上事业中，对我们这“滴水”妄自菲薄，对“穿石”裹足不前，或浅尝则止，或半途而废，甚或是望而生畏、逃之夭夭的根本原因，也是芸芸众生最终无所事事、碌碌无为的根本原因。感慨世事潮起潮落，历数众生千变万化， “有志者事竟成”应是“滴水穿石”最好的注解。当然，从中我们还知道“滴水”之于“穿石”看上去，的确是不可同日而语，但是奇迹之所以成为奇迹，就是在看上去不可能之中完成了凤凰涅槃。所以每一个人都应该对自己这“滴水”倍加珍惜，以自己的精益求精来达到“穿石”之功。当然，我们也应该知道，事实上每一个人都是一滴平凡的“水” ，没有谁可以可以一击而“穿石” ，唯有在内心真正珍惜自己，并懂得如何珍
15、惜自己的人，才可以大有作为，成就不朽伟业。得道多助，失道寡助孟子并没有告诉我们，这其中的“道”的具体内容究竟是什么，但是我们分明可以感受到它的“人和”之效。得“人和”之效而所为者，皆可曰“道” 。结合我们所理解的“小大之狱，虽不能察，必以情” 。我们对“民贵君轻” 、 “仁政”或可有更深刻的认识理解。在我们今天的现实社会中，古人所谓的“道” ，不就是我们所谓的“民心所向” 、 “以人为本“吗？由此我们对“立党为民” 、 “天下为公”作为我们的行动准则，应该更多了几分赞叹。这是大而化之，我们对其小而化之，格物、致知、修身、齐家、治国、平天下，这一系列过程中，我们不都需要一种自我之道吗？它是一种方法、一种内容、一种过程、一种手段、一种目的、一直要求，一种衡量的标准。如何得“道”？这恐怕又是一番值得我们读万卷书行万里路，来潜心研究再三推敲的了。 此一时，彼一时揭示的是宇宙的根本规律，告诫我们的，是世间万物总是在发展变化，我们必须时时刻刻依据客观实际随机应变，这样才能立于不败之地，正所谓“知彼知己百战不殆” 。而无论任何时候，能够审时度势、恰如其分的把握“此
