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1、岳麓山跨越时空的立体文化兼谈本土文化旅游的设想朱昌球,集成互补 变革创新,岳麓山是一座文化山,一座革命的山一座学术的山一座教育的山一座历史的山一座生态的山,三坟五典（坟山）,游岳麓山就是“游文化”,所看观光所听传说所思留传所想价值所用影响,第一部分有关文化的几个命题（探究）,“十八大”报告 在改革开放三十多年一以贯之的接力探索中，我们坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜，既不走封闭僵化的老路、也不走改旗易帜的邪路。,一、文化与制度变革文化,易节 “天地节，而四时成。节以制度，不伤财，不害民。” 孔颖达疏：“王者以制度为节，使用之有道，役之有时，则不伤财，不害民也。”,文化与制度,新制度主义 制
2、度的形成是规范性价值影响的结果。不同的社会都会有不同的价值，这就会导致制度迥异，而制度亦会随社会的变迁而变更。,文化与制度,“十二五”文化改革发展规划纲要 “在全社会形成积极向上的精神追求和健康文明的生活方式。 ”,二、文化与社会学术文化,读书人忙考试伤心成年人忙上网伤神老年人忙旅游伤肝,当下社会的“忙”文化,文化与社会,忙碌生活,文化教育单一化,读文学怡性情谈情说爱读哲学爱智慧唯物唯心读科学为就业数理化生,当下社会的“狭”文化,文化与社会,科学教育为了物质文明哲学教育为了精神文明政治教育为了制度文明文化教育为了社会文明,我们亟需的是不断提升的社区文明,文化与社会,当下社会的“躁”文化,中国旅
3、游业“十二五”发展规划纲要 “加快旅游业与文化、体育等相关产业的融合发展，培育形成新的优势领域。 ”,三、文化与旅游生态文化,历史文化历史学地理文化地理学风俗文化民族学宗教文化宗教学建筑文化科技学服饰文化文艺学饮食文化营养学生态文化环境学,社会生态文化体系,文化与旅游,旅游是一种因果链条的综合文化,质料因建筑物社会存在动力因承载人思维意识形式因行为事自然现象,亚里士多德文化逻辑观,文化与旅游,旅游是一种“三生”体验的综合文化,科学文化求真生命基础思想哲学求善生存工具政治经济求美生活建设,现代文化的单一美学观,文化与旅游,文化旅游是一种心灵的旅游。庐山风光,岳麓山旅游是一种心灵旅游和文化建设,文
4、化与旅游,文化观光是一种灵魂的升华,科学知识的浸润顺应自然人文觉悟的感染纯洁灵魂社会活动的实践建造精神,岳麓山科学教育文化三位一体,文化与旅游,“十八大”报告“教育方针” “全面实施素质教育，深化教育领域综合改革，着力提高教育质量，培养学生社会责任感、创新精神、实践能力。”,四、文化与教育教育文化,科学文化脱胎于原始宗教崇拜,解释世界司法审判道德培养心理安慰,知、识、养、护四位一体,观乎天文以察时变,文化与宗教,教育方式（手段）的“演变”,鞭策督促感化教育,文化与教育,教,文化教育的根本属性浸染,思想的浸润语言的感染行为的渐变,思、言、行三位一体,文化与教育,文化教育对人的改变潜移,拓展意识空
5、间责任选择扩大选择对象创新途径强化经验意识实践愿景,过去现在将来生命的时空传承,文化与教育,社会责任感创新精神实践能力,诚信文化社会责任教育智慧文化创新精神教育和谐文化实践能力教育文化集成综合素质教育,基本目标,文化与教育,第二部分岳麓山的文化特征（集成）,岳麓山旅游文化圈,教育文化,变革文化,学术文化,生态文化,刚柔相济的“山性”“水性”文化,柔性学术文化 以空间换时间刚性变革文化 以时间换空间柔中有刚教育 以空间拓时间刚中有柔生态 以时间拓空间,普惠普适普及普遍,岳麓山时空文化圈,书院文化的学术包容（普惠性）,（一）,柔性学术文化 以空间换时间,学术文化,学说百家争鸣政坛（去专利）说教帝王
6、教化天下（去专制）学问传播系统知识（去专业）学术理论集成普惠（去派系）,求同存异 包容创新,岳麓山文化的学术内容,道家二极五行儒家三纲五常佛家四大五戒理学四书六法,以书院文化为融合中心,求同存异互补益彰,“人无信不立”,一、人与社会，诚信为本儒家的诚信理念生存智慧,“诚实而守信”,接“地气”,诺贝尔奖获得者建议：“人类要生存下去，就必须回到二十五个世纪以前，去汲取孔子的智慧。”这是1988年1月在巴黎召开的主题为面向二十一世纪的第一届诺贝尔奖获得者国际大会上，参会者经过四天的讨论所得出的结论之一。,诺贝尔奖者宣言,儒家的三纲五常,君为臣纲 明君贤臣 夫为妻纲 夫唱妇随 父为子纲 子承父业,和谐
7、为国家根本，诚信为社会根本,三纲：,五常：,仁以为己任 君子喻于义 不学礼无以立 智者不惑 人而无信 不知其可也,“诚信”是求学做人从业的基础,立德立人立业,自卑亭,行远必自迩，登高必自卑,万丈高台起于累土,千里之行始于足下,中庸君子之道,譬如远行,必自迩;譬如登高,必自卑。,“诚信”是求学做人从业的基础,视听言动,程子四箴,行远必自迩，登高必自卑,心虚应物非礼勿听,意动言宣非礼勿视,“诚信”是求学做人从业的基础,忠孝廉节,朱熹欧阳,半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊,二、人与自我，慈悲为怀佛家的慈善信念生命真谛,洗心革面,洗净尘埃,接“人气”,修菩萨道，就是利益他人，觉悟众生，普度众生。因为利益
8、了他人，实际何偿不是自利？觉悟了众生，自己何偿不会觉悟？普度了大众，自己何偿不会得渡呢？所以菩萨就是自利利他，自觉觉他，自渡渡他的仁者。,大乘佛教的菩萨道的渐修,佛家的四大五戒,大地 山川草木 大水 江河湖泊 大火 日月星辰大风 风霜雨露,物质世界皆由空，人间万恶皆生念,四种元素：,五条戒律：,“不杀生”：仁爱情怀“不偷盗”：舍之有义 “不邪淫”：贞良守礼“不饮酒”：睿智清醒“不妄语”：诚实守信,爱晚亭的偈语对联,山径晚红舒五百夭桃新种得,峡云深翠滴一双驯鹤待笼来,有舍有德只待道来,儒佛融为一体,西晋武帝泰始四年创建,古麓山寺,汉魏最初名胜,湖湘第一道场,隋天台宗创始人智额开讲,佛学源远流长,
9、妙法莲华经,觉解正心净念,一念圆融教义,三谛止观禅法,佛儒仁义礼智,佛法洁白清净完美,花果同时出淤泥而不染内敛不露,三、人与自然，天人合一道家的和谐观念生活法则,大道无痕,大象无形,接“天气”,老子道德经第三十七章 道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。,无为而无不为 天下大同和谐,道家的二极五行,天地易位 日月运行 寒暑易变 四季循环 阴阳对立 相反相成长短相形 动静相生,两种性质对立统一，五种物质运行变化,阴阳二极,五行生克,金生水水克火 水生木木克土 木生火火克金 火生土土克水 土生金金克木,道教二十三洞
10、真虚福地,云麓宫,明成化十四年建,对云绝顶犹为麓,救道安人即是宫,道家高下相倾,凿石为柱 覆以铁瓦,前殿关圣殿,道士金守分,西南云气来衡岳,日夜江声下洞庭,道儒有无相生,玉清元始上清灵宝太清道德,道家崇尚自然,云麓宫,直上云麓三千丈,来看长沙百万家,清静优美登临,自我自然社会,四、天理人欲，存理灭欲理学家和谐法则格物致知,义理性命,三教合一,途径次序规律准则,惠慧净静,“朱子读书法”六条,量力守序而不急于求成,循序渐进,大学之道在明明德在亲民在止于至善 知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得 物有本末事有终始知所先后则近道矣,仁义礼智,熟读成诵又要精于思考,熟读精思,“朱子读书法
11、”六条,大学始教必始学者即凡天下之物莫不因其已知之理而益穷之以求至乎其极至于用力之久而一旦豁然贯通焉则众物之表里精粗无不到而吾心之全体大用无不明矣此谓物格此谓知之至也,虚空悟净,反复咀嚼必须细心玩味,虚心涵泳,“朱子读书法”六条,所谓诚其意者毋自欺也如恶恶臭如好好色此之谓自谦故君子必慎其独也小人闲居为不善无所不至见君子而后厌然掩其不善而著其善人之视己如见其肺肝然则何益矣此谓诚于中形于外故君子必慎其独也,自然天成,见诸实际须要身体力行,切己体察,“朱子读书法”六条,博学之审问之慎思之明辨之笃行之有弗学学之弗能弗措也有弗问问之弗知弗措也有弗思思之弗得弗措也有弗辨辨之弗明弗措也有弗行行之弗笃弗措也人
12、一能之己百之人十能之己千之果能此道矣虽愚必明虽柔必强,义理性命,发愤忘食是为勇猛奋发,着紧用力,“朱子读书法”六条,子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也己。”,理先气后,精神专注顽强坚守志向,居敬持志,“朱子读书法”六条,万乘之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家万取千焉千取百焉不为不多矣 苟为后义而先利不夺不餍未有仁而遗其亲者也未有义而后其君者也王亦曰仁义而已矣何必曰利,惠慧净静,宋代理学学术集大成,儒家和睦佛家和善道家和谐理学和气,求同存异和而不同,变革文化的思想包容（普适性）,（二）,刚性变革文化 以时间换空间,岳麓山文化的思想包容,修身学达
13、性天齐家友爱互助治国克勤克俭平天下功德人心,以碑（扁）刻文化为融合中心,责任天下治国齐家,勉励张扬理学 加强自身修养,（勤奋学习，融会贯通，陶冶性情，天人合一）,康熙皇帝御赐,变革学制,爱护晚辈待来客 聚会同志结友谊,远上寒山石径斜，白云深处有人家停车坐 枫林 ，霜叶红如二月花,毛主席题“爱晚亭”,变革体制,道光乙未秋月 兵部尚书恭摹,平定张格尔叛乱 ，漕粮海运，改盐法，允许采矿，整顿吏治，厉行节俭。,又名“御书亭”,变革法制,七年闻乐不听 三过家门不入,承帝曰咨：“翼辅佐卿，洲诸与登，鸟兽之门。参身洪流，而明发尔兴。”久旅忘家，宿岳麓庭，智营形折，心罔弗辰，往求平定，华岳泰衡，宗疏事裒，劳余
14、神禋，郁塞昏徙，南渎衍亨。衣制食备，万国其宁。窜舞永奔!,禹王碑民族瑰宝,变革政制,岳麓山文化的思想包容,反满大清天下反封封建军阀反帝日本侵略反独独裁统治,以墓碑纪念馆文化为融合中心,救亡图存众志成城,创造共和再造共和,黄公克强之墓,先驱领袖,无公则无民国,有史必有斯人,时势造就英雄,官僚士绅余皆容之,焦达峰墓,湖南军政府都督,达向九霄云路近,峰连五岳众山低,烈士高风亮节,民国史上国葬第一人,岳麓山蔡锷墓,因时以制宜,平生慷慨班都护,万里间关马伏波,中国军队长沙数次会战,长沙会战纪念碑,首次全面胜利,成则以功勋报祖国,死则以长沙为坟墓,不以成败为念,集合同志新民结社,蔡和森故居,新民学会旧址,
15、改良人心风俗,改造中国世界,一切为了将来,大学文化的知识包容,（三）,（普及性）,柔中有刚教育文化 以空间拓时间,岳麓山文化的知识包容,理学三教合一科学数理工矿人文文心教法社会政经警技,以大学城文化为融合中心,与时俱进兼容并包,惟楚有材 于斯为盛湖南的“剑桥”,精神象征,文化特色,人才培养,学术思想,人文传统,信息高速公路学校世界共享精彩,中南大学新校区,“211工程”和“985工程”,学科齐工医长传统优良,转型早服务快设施领先,顾炎武：君子之为学，以明道也，以救世也,理科基础坚实 工科实力雄厚,“211工程”和“985工程”,自然与人文水乳相融,传统与现代交相辉映,汉书：修学好古，实事求是。,
