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1、七律咏夏津古桑树林黎云昆泰岳西来起郁苍，沙荒地上建莲邦。采实孝母传千古，取木裁弓射四方。羽葆盖车出帝祚，佣身蓬室倚云梁。衣食药饮兼材用，还指此君认故乡。注释： 夏津古桑树林：此林位夏津县黄河故道沙滩地之上，现有古桑树约 6000 多亩，百年以上古树 2 万多株（图一 091715、图二103514） ，林中一古桑树龄竟有 1500 年（图三 143820） 。古桑树林不仅起到了防风固沙、保持水土、改善人们生产和生活条件的作用，而且还为人们提供了衣服养蚕织衣、食物桑葚、饮料桑茶（图四 120308） 、药物根、叶、枝、果及桑黄（图五142125、图六 153836） 。桑木木材密度、硬度适中，材
2、性稳定、加工性能良好，适宜制作家具、地板及建筑材料。正是由于桑树有如此之多的功效，人们才会有更多的种植积极性。古人以桑治沙的经验，於今日也大有推广的价值。泰岳：即泰山。夏津县位泰山西。莲邦：佛教中的极乐世界。此代指。采实孝母：太平御览转引东观汉记载：“蔡君仲，汝南人。王莽乱，人相食。君仲取桑椹，赤黑异器（红色的和黑色的分别放在不同的容器里）。贼问所以。君仲云：黑与母，赤自食。贼异之。遗盐二斗，受而不食。” （图七 091804）蔡君仲，即蔡顺，为元郭居敬编录的二十四孝中人物。取木裁弓：礼记内则载：“射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。”言古时男子出生之时，以桑木作弓，蓬草为矢，射天地四方，意为男儿当
3、志在四方、建功立业。陆游对酒叹有句：“男子之生桑弧蓬矢射四方，古人所怀何磊落！”羽葆盖车：帝王仪仗中以鸟羽联缀为饰的华盖。大桑树冠宽大、枝叶开展，远望如车盖。 三国志记载：“先主姓刘，讳备，涿郡涿县人，少孤，与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树生，高五丈余，遥望见童童如车盖，往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。先主少时，与宗中诸小儿树下戏，言：吾必当乘此羽葆盖车 。 ” 帝祚：帝位。云梁：大梁。后汉书载，陈留申屠蟠耻郡无处士，遂闭门养志，自同佣人，处蓬室，依大桑树以为栋梁。故乡：古人常在房前屋后栽种桑树和梓树。故称桑梓为故乡。诗小雅小弁载：“维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。” 图一 09
4、1715图二 103514图三 143820图四 120308图五 142125图六 153836图七 091804衣食医药并茶饮，治沙抗旱保墒神乡。神仙所居处。犹言仙国。乡邦历经风雨与寒暑， 。桑黄保肥保土治沙荒冰霜。养蚕织锦绣霓裳。桑叶可做茶，桑茶功效 功效：可用作降血糖、降血压、糖尿病辅助治疗。自同佣人帝乡梅梁：指会稽(今浙江绍兴 )禹庙的大梁。 2.泛指宫殿的大梁。云梁 yn ling 1. 高入云表的屋梁；高大的屋梁。衡梁 架屋的横梁。先是京师游士汝南范滂等非讦朝政，自公卿以下皆折节下之。太学生争慕其风，以为文学将兴，处士复用。蟠独叹曰：昔战国之世，处士横议，列国之王，至为拥先驱，卒
5、有坑儒烧书之祸，今之谓矣。 乃绝迹于梁、砀之间，因树为屋，自同佣人。居二年，滂等果罹党锢，或死或刑者数百人，蟠确然免于疑论。后蟠友人陈郡冯雍坐事系狱，豫州牧黄琬欲杀之。或劝蟠救雍，蟠不肯行，曰：黄子琰为吾故邪，未必合罪。如不用吾言，虽往何益！琬闻之，遂免雍罪。千户侯爵千亩树，三国志蜀志先主传第二 ，先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞，元狩六年封涿县陆城亭侯，坐酎金失侯，因家焉。先主祖雄，父弘，世仕州郡。雄举孝廉，官至东郡范令。先主少孤，与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树生高五丈余，遥望见童童如小车盖，往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。先主少时，与宗中诸小儿于
6、树下戏，言：“吾必当乘此羽葆盖车。 ”齐太祖高皇帝讳道成，字绍伯，小字斗将，姓萧氏。 齐书高帝以宋元嘉四年丁卯岁生，姿表英异，龙颡钟声，长七尺五寸，鳞文遍体。旧宅在武进县，宅南有一桑树，擢本三丈，横生四枝，状似华盖。帝年数岁，好戏其下，从兄敬宗曰：此树为汝生也。 宋 范仲淹 代胡侍郎乞朝见表：“今复还父母之乡邦，逼桑榆之晷刻，解冠归老，决在此行。 ”千亩桑：史记货殖列传：“齐鲁千亩桑麻；渭川千亩竹此其人皆与千户侯等。 ”一庭草色，九回肠中梁：屋的正梁。 南朝 梁 沉约 琅琊王歌辞：“新买五尺刀，悬著中梁柱。 ” 唐 于濆 田翁叹诗：“手植千树桑，文杏作中梁。 ”桑黄，一种真菌，因寄生于桑树而得
7、名。子实体无柄，菌盖扁半球形或马蹄形，木质，浅肝褐色至暗灰色或黑色。在杨、柳、桦、栎等树干上也有生长。分布中国东北、华北、西北及四川、云南等地，在日本、韩国、朝鲜等东亚国家也有分布。陇南康县仿野生栽培桑黄已获得成功1 。桑黄是一种名贵中药，能利五脏、软坚、排毒、止血、活血、和胃止泻。有助于治淋病，崩漏带下，症瘕积聚，癖饮，脾虚泄泻。童童若盖大树依身为栋梁衣袂，衣袖。借指衣衫。童童车盖、炎凉、画栋雕梁、三国志记载：“先主姓刘，讳备，涿郡涿县人，汉景帝中山靖王胜之后也。.先主祖雄，父弘，世仕州郡。雄举孝廉，官至东郡范令。先主少孤，与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树生，高五丈余，遥望见童童如车盖，
8、往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。先主少时，与宗中诸小儿树下戏，言：吾必当乘此羽葆盖车 。 ” 帝王仪仗中以鸟羽联缀为饰的华盖。东观汉记曰：蔡君仲，汝南人。王莽乱，人相食。君仲取桑椹，赤黒异器。贼问所以。君仲云：黒与母，赤自食。 贼义之，遗盐二斗，受而不食。 ”蔡顺，字君仲，东汉汝南安阳（今属河南）人，以至孝称。自幼丧父，少孤养母，尝出求薪，客卒至，母望顺不还，乃啮齿，顺即心动驰归，太守召为东阁祭酒，后又举孝廉，不就，终于家。东观汉记曰：蔡君仲，汝南人。王莽乱，人相食。君仲取桑椹，赤黑异器。贼问所以。君仲云：黑与母，赤自食。贼异之。遗盐二斗，受而不食。谢承后汉书曰，陈留申屠蟠耻郡无处士，遂闭门
9、养志，处蓬室，依大桑树以为栋梁。久经雪雨与风霜。古桑树群主要农产品为椹果，夏津椹果形似草莓，汁若醍醐，如珍珠，像玛瑙，色鲜味美，营养丰富，成熟期长，株产果实均在 800 斤左右，不乏有吨产单株，在当地农民收入结构中占有很大比重，根系发达，树冠宽厚。古桑树群有效的起到了防风固沙的作用，加之新发展的桑树种植基地和试验田，不仅为科研、教育提供实习基地，而且为当地水土保持及水源涵养等起到显著作用。桑树是一种多年生、寿命长的木本阔叶植物，其光合作用强、生长旺盛、生物量和储碳量大，对于改善空气质量有着显著的效果，生态生产力发达，在古桑树群的保护下，夏津沙河地带已经形成了林、果、农、牧为主要因子的稳定生态系
10、统，调节了人类生态环境。系统内植物种类 55 科 117 属 210 种。冬春统计风速降低 30%；6 月份林内气温较对照降低 3.2 摄氏度，0-20cm 地温降低 1.7 摄氏度，田间持水量高 20.6% 。夏津人通晓关于桑树的食用、饮用和药用价值。千百年来敬树、爱树、护树已成传统。风俗习惯中存在着古桑树文化元素和个性特征，树文化蕴含在食文化、养生文化、药文化、生态文化等多种文化中。蕴含着对文化审美的发展活力，既有沧桑感，又有神秘感，还有新鲜感。桑树是中国传统农耕文化发展的历史见证。桑文化提倡艰苦奋斗精神，要奋发图强、坚忍不拔、百折不挠、开拓进取；是古代人民在战天斗地、防风固沙中留下的宝贵
11、物质遗产和精神财富。（四）多功能农业发展黄河故道古桑树群为当地百姓重要收入源，以桑为主要收入的家庭有 3000 多户。随着对桑树资源保护、发展和利用，桑树已成为该地区经济发展的活力源。同时利用古桑树资源适度发展休闲农业，优化产业结构，古桑树的种质资源丰富，是国内最重要古桑树保护种质资源库，其果、叶、枝、根、菌等桑树衍生产品开发前景广阔。休闲农业、立体农业等现代化农业发展，当地居民农业收入增长迅速。近年来，随着知名度的提高，椹果及其产品研究也逐步开展，成果累累。通过对古桑树群内农业系统各组分、各链条的有机整合，对不同产业之间进行有机耦合，把初级农产品生产与其后续性加工紧密衔接，并根据生态、自然、
12、经济、社会、市场条件，发展高效实用的生态农业。（五）战略意义夏津黄河故道古桑树群的保护和发展，对于当地生态环境系统的稳定及生态文明建设具有重要意义，我们可以深入研究黄河故道古桑树群的生态价值，其结构和功能可以更好地指导沙化产业沿着正确可持续的道路发展，更好的开发对人类有益的消费产品，创造适宜人类生存的生活环境并且保护和传承好富有浓郁东方色彩的古桑文化。“救命树” ，上世纪六十年代，三年自然灾害严重影响了百姓生活，大多过着食不果腹的日子，而桑树产量受自然灾害影响比其他作物小得多，这一区域百姓依靠桑果得以生存，据调查 1962-1963 年西闫仅有 856 人的村子，新生儿达到 46 人，增 32 人。而其他地区同样规模的村，同期新生儿仅为 8-10 人，人口减少 28 人。
