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1、黄梅戏文化品牌建设初探摘要：安徽有着悠久的徽文化历史，经典文化推进了经济与文化共同发展，也为文化强省建设奠定了深厚的基础。黄梅戏享誉国内外，在文化强省建设中，取得了可喜成绩。面对日益竞争激烈的文化市场，黄梅戏文化品牌建设要不断改善文化品牌战略，即以承传与保护为己任，加强黄梅戏研究；以传播和发扬为目的，加强黄梅戏传播；以拓展和丰富为方向，加强黄梅戏开发。关键词：安徽 文化品牌 黄梅戏安徽是文化资源大省，历史悠久、人文荟萃，文化底蕴丰厚，拥有丰富的发展文化创意产业所需的资源。 1不仅有包公祠、明皇陵、西递宏村等等物质遗产，还有建安文学、桐城派、徽文化、中国四大剧种之一的黄梅戏、号称东方芭蕾的花鼓灯
2、等国家级非物质文化遗产。如何发挥这些文化资源的社会效益，是近年来社会各届人士共同讨论的主题之一，其关键是如何打造文化品牌。文化品牌是文化的核心竞争力、文化软实力的重要标志，搞好文化品牌建设对文化产业有着巨大的提升和带动作用，打造具有强大竞争力的文化品牌是文化产业赢得市场的必然选择。黄梅戏是中国五大剧种之一，发源于安徽省与湖北省交界的大别山地区，后来以完整的独立剧种形式诞生于怀宁石牌镇、成长兴盛于安庆。在安徽省文化强省的号召下，安庆市各级政府着力开发黄梅戏，成为了安徽文化品牌，使其走向全国并走出国门。为了进一步提升黄梅戏文化品位，加强品牌建设，应借鉴其它文化品牌建设经验， 从以下几个方面着手：以
3、承传与保护为己任，加强黄梅戏研究；以传播和发扬为目的，加强黄梅戏传播；以拓展和丰富为方向，加强黄梅戏开发。一、以承传与保护为己任，加强黄梅戏研究黄梅戏于2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产，首先要考虑它的承传与保护。非物质文化遗产的最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。黄梅戏依托于人本身而存在，以1 查华超蚌埠市文化创意产业发展问题研究 ， 安徽电子信息技术学院学报2010 第四期，第 72-74 页。声音、技艺为表现手段，以身口相传作为文化链而得以延续，是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分。为了更好地承传和发挥品牌效应，要有保护意识，应着手从
4、以下两方面抓起。其一，加强黄梅戏文献资源的整理与收集。黄梅戏渊源于唐初“黄梅采茶调” ，18世纪后期在皖、鄂、赣三省毗邻地区安徽怀宁或湖北黄梅形成的一种民间小戏。经过一段时间的发展，又在吸收“罗汉桩” 、青阳腔、徽调的演出内容和表演形式的基础上，产生了故事完整的本戏。黄梅戏经过二百余年的发展和积淀，积累了丰富的资源，为了全面了解和开发黄梅戏，需要对其发展过各的所有资源进行收集与整理。黄梅戏文献整理一直以来比较重视，1958年安徽省剧目室编印了安徽省传统剧目汇编 ，1990年安庆市文化局以此本中的黄梅戏部分，着手整理编印了安徽省黄梅戏传统剧目汇编 ，共收大小传统戏二百多个，其中二十多个属初次印刷
5、，这为黄梅戏文献资源整理有很好的启示。当前，作为非遗的黄梅戏，文献资料收集和整理是势在必行。首先，通过普查，搜集安徽省黄梅戏民间艺人和曲目，进一步完善黄梅戏剧目汇编，启动黄梅戏人物志的整理工作。其次，加强黄梅戏研究文献资料的收集与整理。再次，加强非纸质文献资源的收集与整理，黄梅戏作为口传艺术，在安庆境内的民间存在一些民间艺人，积累了大量的黄戏调和唱法，可以通过录音和光盘等形式收集这些口传资料。最后，建设一个功能齐全的数据库和网站。其二，重视黄梅戏之乡文物重建与修复。黄梅戏以“怀腔”为特色，主要流布于安徽省安庆市及其周边地区，是安徽省汉族主要地方戏剧种。因此，在安庆地区仍至安徽省内出现过一批黄梅
6、戏艺人和戏台，重建和修复黄梅戏之乡风貌是承传黄梅戏的一个有效举措。安庆市石镇是公认的黄梅戏发源地，素有“出门三五里，处处黄梅声，梨园佳子弟，无石不成班”之美誉。石牌镇正在建设戏曲之乡文化产业基地以恢复“戏曲圣地”的原貌。文化产业基地的建设应从以下方面考虑。其一，以戏曲博览馆为主体建设戏曲博览园，徽剧及黄梅戏，分别展出各种舞台切末、盔帽、服装、道具、剧本手稿、名演员使用道具、古戏台模型等。其二，以杨月楼故居修复为主体，恢复黄梅戏之村杨家牌原貌。杨月楼系石牌镇杨家牌镇人，有“天官”之誉杨月楼，具程派（程长庚） 、余派（余三胜）两派之长。文武皆能，以武戏文唱著名，形成“老杨派”之艺术风格。杨月楼系戏
7、曲之家，其子杨小楼京剧武生演员，杨派艺术的创始人，因此修复杨月楼故居很有必要。其三，修复老街和城隍庙徽派石牌建筑风格，以黄梅戏经典剧目来装饰，复建京剧鼻祖程长庚故居。其四，于皖河畔依水建造船形的大众戏台，整体造型为船形，建筑形态以徽派建筑造型为背景，仿古建造宛如古代的画舫，可进行大型的戏剧表演。徽剧与黄梅戏轮番上演。夜晚辅以灯饰，灯光璀璨使得戏楼金碧辉煌，华丽精彩。戏楼船型舞台为两面台，正面面向广场演出，背面面向河面演出，因需所变；这样就可以让游客乘小船在水面上看戏，重现清末石牌河上看戏的热闹情景。戏台上定期上演徽班进京为乾隆八十寿辰演唱的祝寿戏。以上仅是安庆石牌为例，当然，黄梅戏作为安徽文化
8、品牌，二百余年的积淀，在安徽各地都留有身影，在文化承传中，应该积极寻找黄梅戏的足迹，恢复其昔日的辉煌。二、以繁荣和弘扬为目的，加强黄梅戏传播繁荣和弘扬黄梅戏是创造品牌的一个重要举措，故此，应拓宽黄梅戏的传播路径。在借鉴其它戏曲艺术品牌的建设经验的基础上，加强以下几个路径的建设。其一，以节庆为窗口，传播黄梅戏。节庆文化是地方民俗文化中的一个部分，为了弘扬地方文化，近年来，各地相竞组织文化节。安徽省文化艺术节已开十届了，带动了安徽省文化产业的发展。黄梅戏节庆文化在安庆地区最典型的代表便是中国黄梅戏艺术节，经过近几年的发展，已渐成规模，成为安庆地区乃至中国一种戏曲文化饕餮盛宴。作为中国戏曲界最早举办
9、独立艺术节的剧种，黄梅戏艺术节自1992年开办，已办六届，成为了安庆地区最有影响力的戏曲文化表现形式，从精神层面上来说，延续着这座城市和普通民众的记忆。黄梅戏艺术节活动让更多的民众认知黄梅戏戏曲，推动黄梅戏文化更深层次的发展，同时，丰富和重新诠释黄梅戏的发展历程，提升了黄梅戏戏曲的知名度。通过节庆活动，创造了一些黄梅戏品牌，如1991年，黄梅戏红楼梦获得“五个一工程奖”和文化部的“文化大奖” 。黄梅戏音乐电视剧玉堂春 、黄梅戏音乐电视剧家第十四届大众电视 “金鹰奖”最佳戏曲片奖、黄梅戏音乐电视剧啼笑因缘 。为了进一步普及黄梅戏艺术，黄梅戏可以参与其它一些艺术活动中，如由教育部、文化部、财政部联
10、合举办的，旨在贯彻落实中共中央国务院提出的“进一步推进高雅文化进校园活动，丰富校园文化生活，提高学生艺术修养”要求的重要举措 “高雅艺术进校园活动” 。这项活动从 2005 年开始在全国范围内广泛开展，得到了全国各大院校学生普遍欢迎和赞誉，安徽省委宣传部、省教育厅、省文化厅等组织开展了“校园大舞台 徽风皖韵进高校”活动，黄梅戏作为安徽地方特色的艺术，参与其中是可行的也是必要的。以“讴歌建设者、赞颂新成就、展示新风貌”为主旨的“江淮情”大型演出，是我省面向基层、服务群众的著名文化品牌。自 2004 年起， “江淮情”每到一处，都掀起了滚滚浪潮。此外，我省为了让广大农民参与文化建设，共享文化成果，
11、打造了“中国农民歌会” 。从首届的“希望的田野”到“小康大道”到今年的“幸福之歌” ，农歌会贴近群众生活，荣获了第十五届群星奖。另外，黄梅戏的起源和发展过程中，与传统的节日和安庆当地的风俗有必然的联系，因此，继续发扬传统节日的一些黄梅戏演出传统和习俗，以进一步传播黄梅戏艺术。其二，加强黄梅戏学术研究与教育。学术研究既是黄梅戏的传播有效途径，也是黄梅戏品牌创造的一项举措。近年来，各级政府和高校、科研机构联系合，举办一些学术研讨会，对于推动地方文化建设有着积极作用。安庆市当地各级政府联姻科研机构和高校开展“黄梅戏研讨会”是可行的。首先，借鉴省内文化品牌徽学和桐城派的经验。如桐城市成功举办了六届桐城
12、派学术研讨会，黄山市各级政府相继举办了各种级别的徽学学术研讨会。其次，安庆市于上世纪成功举办了三届黄梅戏研讨会，积累了大量经验。正如蓝天厅长在第一届研讨会所说：“要把黄梅戏作为一个系统工程来抓，黄梅戏的研究工作是这个系统工程中的一个不可缺少的重要一环。 ”2继续举办黄梅戏学术研讨会是有必要的。第一，推动黄梅戏的相关研究，推出新资料和新作品，对传播黄梅戏有重要作用。第二，通过研讨，可以估计黄梅戏发展力量和方向，指导黄梅戏的发展。黄梅戏的教育也是其传播的重要途径。目前，安徽省的黄梅戏剧团的分布，目前主要有省黄梅戏剧院和各市县艺术团构成。安庆市作为黄梅戏艺术发展基地，共有1所学校、2个市团、8个县团
13、、1个剧院、1本杂志、1座博物馆和12 蓝天在黄梅戏研究会首届年会上的讲话 ， 黄梅戏艺术1987 年第 2 期，第 15 页。所高校的专业院系，从业人员达到1000多人，不包含200多个民间剧团。 3综观以上条件，黄梅戏将有较大的发展空间。因此，加强黄梅戏人才的培育势在必行。首先，加强黄梅戏专业人才的教育和培养，以高校和专业剧团为主体；其次，加强民间普及教育，发动民间艺术传授亦有必要。其三，开展多形式的发展与交流。加强戏迷联谊和乡村戏班演出。组织黄梅戏名家出席号召戏迷联谊活动，选拔具有责任心和奉献精神的戏迷担任戏迷组织的负责人，畅通戏迷与艺术家、剧团的联系，保证戏迷团体活动的顺利开展。 4黄
14、梅戏的生存与发展，离不开戏迷的支持。黄梅戏戏迷遍布全国，北京、上海等地还自发形成了戏迷组织，有专门的网络交流场所，并且定期开展活动，有助于黄梅戏的传播。上世纪七八十年代，安庆地区流行着乡村黄梅戏班，几乎村村有剧院，在农闲和节日时期，乡会戏班在当地相继演出，推动了黄梅对在民间的流传。为了更好的继承黄梅戏，有必要恢复部分乡村戏班，在农演出宣传和交流。黄梅戏影视的改编也是其传播的一个重要形式，如黄梅戏音乐电视剧玉堂春 、黄梅戏音乐电视剧家获第十四届大众电视 “金鹰奖”最佳戏曲片奖、黄梅戏音乐电视剧啼笑因缘亦受观众好评。当前，各地将黄梅戏这个传统剧目改为电视剧版，以适应不同的需要。2013 年，黄梅戏
15、电视连续剧墨痕将在央视登录，黄梅戏寸草心亮相安徽大剧院，从今年起，安徽的多位梅花奖得主将远赴非洲，为当地的海外华人华侨送去中国传统的戏剧盛宴，被赞为“皖风徽韵，黄梅飘香；此曲只应天上有，人间能得几回闻” 。在新媒体宣传发展方面，也应加大网络等媒介的文化支持力度，3D 黄梅戏舞台剧牛郎织女成功在国家大剧院上演就是一个范例。三、以拓展和丰富为方向，加强黄梅戏开发为了更好地继承和传播黄梅戏艺术，要注重黄梅戏的开发，既以拓展传播形式为抓手，加强与旅游业合作；又以丰富戏曲内涵为抓手，加强黄梅戏剧目的开发。其一、加强与旅游业的联姻。黄梅戏作为中国传统的文化瑰宝之一，具有深厚的文化底蕴和独特的艺术魅力。其与
16、旅游的合作，不仅丰富旅游活动的内3 赵晓和黄梅戏及其产业发展调研 ， 安庆师范学院学报2010 第 11 期，第 13 页。4 陈海波，许春晓，李纯戏剧引致旅游的市场开发研究以黄梅戏为例 ， 云南地理环境研究2009年第 5 期，第 80 页。容， 增强旅游目的地的竞争力，还促进戏剧本身的发展与传播， 达到和谐共赢。目前，戏剧表演在很多时候都是作为旅游活动中的一个内容，利用戏剧本身来进行旅游开发的情况还不多见，与戏剧相关的旅游品牌亟需培育。目前黄梅戏融入旅游的主要形式是游客到黄梅戏会馆、吴越茶楼一类的专业会所欣赏黄梅戏，形式单一，效果不佳。应该加强在以下两点考虑：其一，建设以黄梅戏为主题的旅游项目势在必须。安庆市石牌正在建设的“戏曲之乡文化产业基”融旅游与开发于一体，将会推动黄梅戏的开发；安庆市破凉镇以拥有原生态黄梅戏著称，将要建设的“黄梅戏文化主题公园” ，包括黄梅戏文化景点，黄梅戏文化商贸区、演艺区、职教区、生活区以及黄梅戏文化
