地域文集化答案。

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1、第 1 题(单选题 )（C）是中国同盟会主要发起人之一，先后撰写的猛回头和警世钟深刻揭露帝国主义列强侵略中国和清朝廷卖国投降的种种罪行。 A.黄兴B.蔡锷C.陈天华D.章士钊E.秋瑾 第 2 题(单选题 ) 1876 年，湖南人（ A）被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。 A.郭嵩焘B.贺长龄C.魏源D.陶澍 第 3 题(单选题 )史记中载：“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵”，其中所指的“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷”的古代圣人是 B A.尧B.舜C

2、.大禹D.秦始皇 第 4 题(单选题 )“吾道南来原是濂溪一脉，大江东去无非湘水余波”中的“濂溪”是指 D A.陶澍B.朱熹C.曾国藩D.周敦颐 第 5 题(单选题 )名列天下四大书院的岳麓书院、石鼓书院在（A ）引领着全国书院的发展，使湖湘士人获得了文化的自信，为湖湘文化和湖湘教育的发展奠定了坚实的基础。 A.宋代B.魏晋南北朝C.清代D.唐代E.元代F.明代 第 6 题(单选题 )广德二年置湖南观察使，湖南之名自此始，那么“广德”是哪一个朝代的年号之一？ AA.唐朝B.周朝C.元朝D.明朝 第 7 题(单选题 ) 明清之际是中国早期启蒙思想产生的阶段，湖湘学人（ A）是这个阶段最杰出的代表

3、人物。一方面，他是湖湘理学的继承者，他承传了两宋形成的理学型文化，并对理学作了全面系统的总结和批判；另一方面，他又是促进湖湘文化近代转型的先行者。A.王夫之B.王阳明C.张栻D.周敦颐E.朱熹F.胡安国、胡宏父子 第 8 题(单选题 )流寓而定居湖南成为“湖南人”的（D ） ，开创了以“ 经世致用”为核心理念、以理学为学术特征、内圣外王并重并致力于弘扬民族精神的湖湘学统，成为 “湖湘学派” 的奠基者。 A.陶澍B.朱熹C.周敦颐D.胡安国、胡宏父子E.张栻F.王阳明 第 9 题(单选题 )提出“才不胜今人，不足以为才；学不胜古人，不足以为学”的是 A A.毛泽东B.魏源C.曾国藩D.刘少奇 第

4、 10 题(单选题 )湖湘文化具有鲜明特色的区域文化，是经多元文化相互影响而形成的。它有三个重要的渊源，以下不属于这三个渊源的是 DA.上古本土文化B.楚文化C.中原文化D.吴文化 第 11 题(多选题 ) 以王夫之为代表的早期湖湘启蒙思想对于近代湖湘文化的的影响深远，以下说法正确的是 ABCDEA.辛亥革命的宣传家大多爱看 船山遗书 ，辛亥志士利用他的夷夏之辨的民族意识进行革命，民国初年，刘人熙等人在长沙设立船山学社，创办船山学报 ，鼓吹保护国粹。B.以谭嗣同、唐才常等为代表的维新派也接受了船山学说的影响，故而极端推崇王夫之，谭嗣同甚至说：“五百年来学者，真通天人之故者，船山一人而已。 ”C

5、.贺长龄、魏源、邓显鹤等人最先接受王夫之思想，并极力宣传船山学说。除邓显鹤刻船山遗书外，贺长龄也在贵阳刻有船山著作，D.魏源还专门研究过王夫之的著作，其 诗古徽即附了船山的诗广传 。E.以曾国藩、曾国荃、彭玉麟等为代表的理学经世派，其学术思想同样受到王夫之的影响，如曾国藩等理学经世思想就是来源于船山理学思潮中的儒家伦理内核“内广外礼”以及“明体达用”的学术思想。 第 12 题(多选题 )关于湖湘近代维新人士及活动，以下说法正确的有 ABCDEFA.中日甲午战争后，维新派逐步走上中国社会政治舞台。湖湘维新派主要代表人物有谭嗣同、唐才常等。B.与经世派、洋务派相比，湖南维新人士主张在更高的层次上和

6、更广阔的范围内向西方学习，在继续强调学习西方的科学技术的同时，更多地关注西方的政治体制。因此，他们更加注重引进西方的学术思想。谭嗣同的维新思想就是这种新思潮的典型代表。C.由湖南维新人士谭嗣同、熊希龄、唐才常等创办和主持的时务学堂是湖南创办的第一所近代新式学堂，标志着湖南的教育由旧式书院制庋转向新式学堂制度，它对湖南近代教育的发展起了巨大的推动作用，这也是湖南近代化教育的开端D.维新人士在一定程度上接受了西方 “平等”、 “自由”思想，这种思想促使湖南维新人士对“人”的自身存在意义进行思考。E.湖南人郭嵩焘被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科

7、学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。F.湖南人曾国藩、左宗棠率先将“师夷长技以制夷”的口号付诸社会实践，掀起了轰轰烈烈的洋务运动，通过办军械所、制造局，翻译介绍西书，派遣留学生等来学习西方先进的科学技术 。 第 13 题(多选题 ).关于湘军与湖湘文化，以下说法正确的是（ABCDEF ） A.湘军深远的影响又成为弘扬湖湘文化的动力，构成推动湖湘文化近代转型的内在机制。B.湘军与湖湘文化又是相互联系和密不可分的。湘军可以说是湖湘文化的产物；湘军人物对湖湘文化传统的弘扬与光大，堪称湖湘文化重要发展阶段；C.湘军人物的这种经世致用的学术旨趣、改革

8、政治的经世之志，正是嘉道之际以魏源、陶澍、贺长龄为代表的湖湘经世思想的自然延续，也是他们开创的湖湘学风濡染的结果D.湘军的兴起乃是以曾国藩为中心的一批湖南洋务派士人为挽救封建末世、中兴王朝、实现经邦治国的宏愿而建立和发展起来的。E.湘军的兴起出现在清朝咸丰年间，这既是该时期重大的历史现象，也是主要文化现象，对湖南百年来的历史发展产生了巨大的社会影响。 第 14 题(多选题 )以下哪些内容说明湖湘文化是一种有思想深度的文化 A.毛泽东为寻求救国救民之途，博览中外经典，躬身调查研究。他在为湘江评论所写的创刊宣言中说：“在学术方面，主张彻底研究，不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理。 ”B.新

9、中国成立前后，一大批湘籍革命家、军事家、教育家、文学艺术家运用马克思主义的原理和方法，与深厚的国学根底相熔铸，与生动的社会实践相结合，使学术文化和经世致用传统向更新、更高层次发展，创立并发表了很多富于远见卓识的重要思想，以此指导和领导中国革命和建设实践。C.周敦颐与胡安国、胡宏父子以孔孟伦理道德为核心，吸收佛道两家的思想养料和思辨方法，与本土文化和新的时代因素相融合，深入探索宇宙本体论、人性论、认识论和知行观等范畴，阐发心性义理，创立了理学。D.湖湘文化以深刻的思想观念和理论创见为灵魂、为指引。 第 15 题(多选题 )能够体现“ 湖湘文化是一种求变趋新的文化”的事例有 BCDA.章士钊在一篇

10、文章中说：“湖南人有特性，特性者为何？曰好持其理之所自信，而行心之所能安。势之顺逆，人之毁誉，不遑顾也。 ”B.近现代多次社会变革，湘人往往首举大旗、首开风气、砥柱中流、引领潮流，就是这种求变趋新湖湘文化的典型体现。C.魏源说：“小变则小革，大变则大革；小革则小治，大革则大治。 ”D.王船山信守“道随器变”， “天地之化日新”的理念， 自立宗主，大胆提出 “六经责我开生面”， “道莫盛于趋时” 。 第 16 题(判断题 )在传世文献记载中，古代湖南是“蛮荒”之地，未开化不发达，原住湘人被蔑称为“荆蛮” 、 “蛮虏”。而大量的考古发现和研究揭示：早在远古时期，湖湘地区就有了较高的文明，在诸多方面

11、都能与中原文化争妍斗艳，不少成就独步领先。 AA.正确B.错误 第 17 题(判断题 )幕阜山又名天岳山、天柱山，岳阳郡府在天岳山南面，因此叫“岳阳”。 AA.正确B.错误 第 18 题(判断题 )湖湘文化是一个开放的体系，它是在与其他文化交流融汇过程中发生的，是一个多源性的文化。任何一种文化都有其产生的渊源，湖湘文化也不例外。A A.正确B.错误 第 19 题(判断题 )在清朝，康熙三年置湖广按察使司，湖广行省南北分治后，湖南独立建省。 A A.正确B.错误 第 20 题(判断题 )魏源出于对鸦片战争失败的反思，编写了海国图志一书，详细介绍了 5 大洲九十多个国家的历史地理知识，为国人提供了

12、关于世界的崭新概念，并提出“师夷之长技以制夷”的口号。 A A.正确B.错误 第 21 题(判断题 ) 柳宗元在湖南期间所写的天问中，明确提出了“ 天人交相胜、还相用”的命题，不仅在天人关系观中独树一帜，也对湖湘学风与士风产生了深远的影响。 BA.正确B.错误 第 22 题(判断题 )关于文化，我国大学问家胡适认为“文化就是赋予生命以意义的事物 ”。 BA.正确B.错误 第 23 题(判断题 )中国的经济重心南移和北方的一些游牧民族不断骚扰，迫使中原人士纷纷南下，文化也随之南移。于是，一直居于中国经济、政治、文化中心的北方的地位开始下降，南方在经济、文化方面逐步崛起，到了两宋之时，南方的经济、

13、文化已经十分发达，超过了北方。 AA.正确B.错误 第 24 题(判断题 )流寓而定居湖南成为“湖南人”（原籍福建）的胡安国、胡宏父子，开创了以“经世致用” 为核心理念、以理学为学术特征、内圣外王并重并致力于弘扬民族精神的湖湘学统，成为 “湖湘学派”的奠基者。 A A.正确B.错误 第 25 题(判断题 )湖湘文化是具有鲜明特色的区域文化，是经多元文化相互影响而形成的。它有三个重要的渊源：上古本土文化、楚文化和巫文化。 AA.正确B.错误 第 26 题(判断题 )道家在秦汉时期就已对湖南地区的文化已经产生了深远的影响，也为以后道教在湖湘地区的传播奠定了基础。马王堆汉墓出土的三幅古地图，说明当时

14、湖南天文学与地理学已发展到较高水平。 AA.正确B.错误 第 27 题(判断题 )明中期民间流行的“湖广熟，天下足”的谚语，到了清朝乾隆年间便一改而为“湖南熟，天下足” ，说明清代湖南的农业生产发展超过了前此任何一个朝代。 AA.正确B.错误 第 28 题(判断题 ) 湖湘文化是具有鲜明特色的区域文化，是经多元文化相互影响而形成的。它有三个重要的渊源：上古本土文化、楚文化和中原文化。A A.正确B.错误 第 29 题(判断题 ) 距今约 6500 年前，湖南的新石器文化发展到一个新的阶段大溪文化阶段。大溪文化遗址在湖南最集中的地区是澧水中下游和洞庭湖西北边缘地带。 AA.正确B.错误 第 30

15、 题(判断题 )隋唐时期在农业经济恢复和发展的基础上，各种手丁业生产得到了很大发展。这在湖南地区最突出的是瓷器业，以前的青瓷烧制下艺已发展到釉下彩烧制工艺，如长沙铜官窑的釉下彩瓷器代表了当时国内瓷器生产的最高水平。 AA.正确B.错误 第 31 题(判断题 ) 东晋罗含所著更生论是湖南最早的哲学著作。 A.正确B.错误 第 32 题(判断题 ) 湖南的旧石器时代呈现出“澧水文化类群”和“舞水文化类群”并存的特点。“澧水文化类群” 的石器都是利用遗址附近的砾石简单加工而成，石器形体粗大，绝大部分石制品保留着砾石面，典型器物有大石片、各种形式的大尖状器、似手斧石器和石球等。 AA.正确B.错误 第

16、 33 题(判断题 ) 在传世文献记载中，古代湖南是 “蛮荒” 之地，未开化不发达，原住湘人被蔑称为“荆蛮” 、 “蛮虏”。大量的考古发现和研究也揭示：直到唐宋时期，湖湘地区才有了较高的文明，在诸多方面接近中原文化的发展水平。 BA.正确B.错误 第 34 题(判断题 )“文化” 总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系的。文化的核心内涵是人们在长期生产、生活实践中所发现、创造的价值，以及在发现、创造价值过程中体现出来的精神。A A.正确B.错误 第 35 题(判断题 )西晋时湖南分属荆州、广州和江州 BA.正确B.错误 第 36 题(判断题 )从主张“师夷长技”、 “中体西用”的经世派、洋务派，到学习、宣传以至主张实施西方民主共和制度的