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1、 80 后，这群被上辈称为“尿不湿一代” 、 “垮掉的一代” 。这些称谓我不想探究是如何而来，更不想知道是不是，就像60、70 后一样，存在即合理，他们也有其存在的依据。他们生活在中国传统价值与道德逐渐丧失的时代，在他们生活环境中少有生活的艰难，更没有追求伟大理想的经历，他们所感兴趣的只是对当代都市消费文化和时尚流行的追捧，尽情的我行我素，尽管如此，他们却表现出不一样的存在。与传统诗歌写作相比，他们不拘一格，追求个性，追求独立，不管外人的评价。正是这样才多了分率真，不会显得矫揉造作。“有太多话想说，导致我坐在人群中，一声不吭，像一片拥有全部幸福的森林，静然在黑暗中，只听内心深处的大自然。偶尔，
2、抛出一只鸟来。 ”-水晶珠链无法沟通“最先消失的是一个名字，然后是无数个路牌，我伸手出窗外的手被反向的风急速挽留，不是北京变成了废墟，那么，一定是我。在我独自消失的快乐中：我对过去的每个人来说，几乎是死一样的神秘。同一个入口处，我们再次回到北京，北京的时间、北京的气温、北京的焦虑，它们并不因为我片刻的死亡停止下来。在我离开的这段时间，我不被怀念、不被被寻找、不被追问，太阳还是我们过去用过的那一颗。北京再次为我带来了意外的轻松与感伤。 ”-水晶珠链在消失结束的地方 水晶珠链可以说是 80 后诗人中颇具特色的一位，她的诗歌显得感性与内敛，不玩玄乎，不玩传统路数中一沾深刻便高蹈矫情的招数，只是以平常
3、心态，平常语气，平实道来，反显得格外凝重，于暮霭沉沉楚天阔的意境中摄出一个冷峻超拔的意旨来。同样在消失结束的地方所表现出来的反叛精神也是压抑的，不张扬的，其少年老成的写作姿态需要其他80 后诗人借鉴与学习的。80 后有许多个性十足的诗人，他们有与常人不一样的主张，其中，刘脏主张把诗歌变成废话。“身体的颜色一天天掉，最近的乌鸦总在犯愁。照这样下去，到明年春天，它可就是只白色的乌鸦了。如果那些白色再往下掉，又会变成什么样子。 ”-刘脏犯愁的乌鸦而木桦更是用一些新的方法，比如残忍、性感、荒诞，以此构成对传统的反叛与消解。“用剪刀，沿着鱼肚上纹线，从鱼尾至鱼头，将它的皮肤从内剪开。然后，用手指抠出里面的内脏，这回是从鱼鳃下面开始至鱼尾结束，反复几次，直至掏空为止，然后你会闻到，内脏散发出的臭味。如果你把一条雨埋在地下，最先腐烂的也是这部分。 ”-木桦杀鱼不管什么时候，矛与盾总是同时存在，这也是 80 后诗歌存在的理由。请给 80 后诗人一片天地，让他们在雪地上撒点野，看看他们到底会造出一个什么样的世界。
