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1、生态学马克思主义视域下“中国梦”教育路径探究 赵红军 张如良 渭南职业技术学院 西安交通大学 摘 要： 2012 年国家首提“中国梦”的概念, 使我们找到了新的发展目标, 新的奋斗动力。“中国梦”不仅是中华儿女的梦想, 更是我们在今后发展道路上的一盏明灯。要想真正的实现“中国梦”, 就必须正确面对实现过程中出现的问题, 加强“中国梦”的教育, 采用生态学马克思主义关于当代社会发展问题的新思想、新观点, 来指导“中国梦”教育的实践和研究, 以助推“中国梦”的实现。关键词： 生态学马克思主义; 中国梦; 教育路径; 作者简介：赵红军 (1979.11-) 陕西澄城人, 哲学硕士, 渭南职业技术学院
2、, 研究方向:马克思主义哲学与人学.基金：渭南职业技术学院 2015 年度院级科研课题生态学马克思主义视域下的“中国梦”解读 (WZYY201517) 生态学马克思主义是西方马克思主义最新的研究成果, 是生态文明研究的重要理论资源。1近年来, 关于生态学马克思主义争议呈现两种形态, 有的学者认为生态学马克思主义从根本上否定了马克思经典理论的内涵, 而有的学者则认为生态学马克思主义对于建设生态文明社会具有重大的研究价值。本文认为, 应辩证地看待生态学马克思主义对我国理论研究的积极作用。生态学马克思主义关于生态学的理论主张在本质上与我国实现“中国梦”所需解决的经济协调发展问题是不谋而合的。因此,
3、在新的世纪, 积极利用生态学马克思主义的理论研究成果创新实现“中国梦”的教育模式, 有助于正确处理“中国梦”实现过程中所面临的经济发展与环境保护相协调的问题。一、生态学马克思主义内涵及其对“中国梦”教育的现实要求任何人提起马克思主义, 恐怕都不会陌生。我国在马克思主义的指导下才完成了历史使命, 建成了新中国, 并且拥有了今天幸福美好的新生活。但当时, 如果和别人谈论生态学马克思主义, 不少人很可能会产生困惑, 生态学马克思是什么?国家的建设有必要采用该理论吗?该理论是否符合我国的基本国情?然而, 在实践中, 国家就曾提出要大力加强态文明建设, 建设美丽新中国。从这个角度看, 国家的发展理念实际
4、已经蕴含了生态学马克思主义的理论思想。1、生态学马克思主义的理论内涵剖析生态学马克思主义是在漫长的历史发展过程中, 经学者不断研究形成的新理论成果。经梳理, 目前关于生态学的研究理论主要包括以下三种理论。一是生态危机理论。该理论的学者认为, 原有的马克思主义理论预期资本主义会消亡而社会主义最终胜利, 没有按照预期的发展模式进行, 其原因是资本主义开始利用其自身发展的优势对消费和生产进行调整, 把存在于其自身的危机进行了转移, 转移到消费领域, 从而使经济危机被生态危机所取代。资本主义要得到长远发展, 必须通过持续扩大商品生产来获取利润, 但这样必然会在客观上加剧对环境的污染。例如, 当今全球气
5、温上升的问题, 在工业革命时期取得巨大成功的发达国家无疑“居功至伟”, 而且随着社会的发展, 又会不断地激发人们的各种欲望, 导致需求的无限扩大, 使得人们在资本主义各式各样利益的诱惑下, 不断扩大消费。在这种恶性循环下, 必然加大经济发展与环境保护之间的矛盾, 诱发生态危机。生态危机的无序发展, 一方面促使资本主义的灭亡, 另一方面又为社会主义革命创造了条件2。二是异化消费理论。在生态学马克思主义理论视阈下, 资本主义因要应对自身的经济危机, 其通过对大众进行引导, 让其把消费的增加作为一种满足的提升, 进而催生了异化消费。异化消费理论认为, 资本主义社会因其自身的发展规律, 产生了生态萎缩
6、与盲目及过度的消费观, 进而又导致人们对商品产生了不正常的依赖。在资本主义市场各种手段的暗示及诱导之下, 使得人们对原本并不产生效用的产品产生了偏执的追求思想, 并且把这样病态的追求认为是体现人生价值、增加生活意义的重要媒介, 如此形成的消费观念必然是异化的, 而如果异化继续存在, 则不可能真正且有效地制止生态危机的产生。三是稳态经济理论。面对资本主义存在的生态危机以及其导致的异化消费问题, 生态学马克思主义开出了“治病”的良方, 即稳定经济理论。该理论主张应对经济的持续增长进行适度地控制, 以最终达到零增速的经济发展水平。在这种条件下, 生态系统没有被肆意破坏, 而人的需求又可以得到完全满足
7、, 使得自然和人之间的利益关系达到了一种和谐共存的平衡状态。稳态经济与集中生产与苏联在高度集权下的经济发展模式是不相同的, 其主张坚持非官僚与分散化的社会主义所有制的根本原则。32、生态学马克思主义对“中国梦”的现实要求根据生态学马克思主义的理论阐述, 我们不难发现, 其理论并不是孤立存在的, 相反, 其与现今许多热点社会问题都有着密切联系。“中国梦”的建设, 不仅仅是简单地要求经济总量的增长, 而是同步要求提高经济增长的质量, 保护生态环境, 注重生态文明建设, 切勿以量取胜, 建设可持续发展的美丽中国。现阶段, 生态学马克思主义对“中国梦”的发展提出了更加具体的发展要求。首先, 不能以制造
8、生态危机为代价来换取国民经济的增长。一味地谋求现阶段的经济发展, 而忽视生态保护问题, 只能进一步激化经济发展与环境保护的矛盾。其次, 应引导消费者树立正确的消费观念。消费者应正确地实现自身的价值目标, 而不应把自身的消费数额作为衡量生活质量的标准。再次, 应注重经济发展的稳定性。在我国过去的经济发展模式中, GDP 增速连续多年保持在 10%以上, 虽然成绩喜人, 但是业绩背后隐藏的问题也不容小视, 尤其是部分地区因粗放型发展, 对周边生态环境造成了严重性破坏。目前, 在经济新常态的发展背景下, 国民经济的发展速度有所下降, 政府也开始反思过往的发展模式, 提倡建设环境友好型社会, 建设美丽
9、新中国。但是, 就经济发展质量而言, 尚未达到生态学马克思主义的核心要求, 尚有很长一段路需要继续奋斗。二、实现“中国梦”进程中面临的主要问题对于“中国梦”的建设, 经过近 70 年的发展, 已经取得了不少实质性成果。但是, 我们在“中国梦”的建设道路上仍应时刻警醒, 奋力克服更加艰巨的困难, 完成更具挑战性的任务, 实现中华民族的伟大复兴。1、资本主义思潮的腐蚀在历史上, 资本主义利用各种手段, 逐渐瓦解了苏联各国家的思想意识, 达到了使之解体的目标, 并在世界范围内大肆鼓吹资本主义制度的优势, 以期实现资本主义思潮控制全世界的目标。对于资本主义的宣扬, 造成了其他国家对其自身制度的错误认识
10、, 同时又增加了对社会主义制度的疑虑, 对社会主义思想产生了误解, 这极易使国民对“中国梦”的认识和理解产生曲解。但是, 面对困境, 国家迎难而上, 积极发展中国特色社会主义, 破除了资本主义的阻挠, 并使国家发展愈发繁荣与昌盛, 使国家在国际中的地位和影响力都在不断增强。“一计不成, 又施一计”, 资本主义面对中国的强大, 又开始提出“中国威胁论”, 致使部分国家盲目跟从, 认为中国崛起将给世界和平带来危机, 使得“中国威胁论”成为各国关注的重点。42、国内多项矛盾的交织全球化的快速发展, 给我国带来的不仅仅是经济方面的冲击, 随之还带来了不同文明之间的矛盾, 造成了一定程度上的道德危机,
11、5即所谓的“道德矛盾”。随着我国社会主义市场经济的进一步发展, “端起碗来吃肉, 放下筷子骂娘”的问题也不断突出, 人们的价值取向变得更加复杂。加之, 在其他外来开放文化的影响下, 极易造成国民对价值认同产生困惑。目前, 一些不良思潮开始在国内盛行, 并在局部地区出现了信仰危机, 即所谓的“信仰矛盾”, 导致部分国民对“中国梦”的认同度快速下降。在我国经济快速发展的大背景下, 虽然总体上接近小康水平, 但也面临着严重的环境问题。例如, 以牺牲环境为代价且仅重视经济发展量的模式, 造成部分可再生资源短缺;效率低下的粗放型经济发展方式转变依然较慢, 大部分地区还是以消耗资源为代价发展经济;人们的节
12、约意识不足, 浪费现象严重等6。这些现状使得我国经济发展仍处于瓶颈阶段, 阻碍了“中国梦”的实现进程。3、生态环境持续恶化粗放型经济发展模式给我国的生态环境造成了极大的不利影响。首先, 存量资源消耗速度加快。在 GDP 总量及增速取得较好成绩的背景下, 资源存量的不足也开始令我们深感担忧。例如, 我国人均水资源的占有量仅为世界平均水平的25%, 全国大部分城市供水不足, 并且有 100 多个城市处在严重缺水之列;我国有近 70%的国有矿山已濒临衰竭。其次, 资源利用效率低。大部分少数民族地区, 资源开采浪费严重, 深度利用能力不足。例如, 我国人均耕地面积仅占世界平均水平的 42%, 人均森林
13、面积仅占世界水平的 20.6%。7三是生态环境失衡。大部分旅游地区单纯重视景区的经济收入, 造成景区环境承载量长期过度, 对部分珍稀物种资源造成了不可逆转的后果。例如, 昔日花草树木繁荣的伊和淖尔谷地, 因上游居民无限制利用源头水资源, 导致如今只能依靠 GPS 系统才能进入该峡谷。环境资源的透支也降低了生态的自我修复能力。2016 年冬, 全国大多数城市相继出现了严重的雾霾及黄沙天气, 均是我国生态环境失衡的真实写照, 这对我国“中国梦”中关于建设美丽家园的梦想产生了严重影响。4、人才教育模式的困境钱学森教授曾对中国教育发出疑问, “为什么我们的学校就培养不出自己的杰出人才?”此观点从侧面说
14、明我国目前实施的教育模式尚存在较多问题。钱伟长也曾说, “优秀的学生应该满脑子都是有问题的, 而不是仅拥有答案”。目前, 我国的教育模式仍以应试教育为主, 学生更多的是追求答案的唯一性, 而未真正思考答案形成的过程以及对答案进行怀疑。为更好地实现“中国梦”, 我们必须培养优秀的人才, 培养具有创新精神的优秀学生, 这也是教育改革需要思考的核心问题, 更是实现“中国梦”必须面对的一个重要难题。综上所述, 在实现“中国梦”的道路上, 我们仍面临着多类型的困难。因此, 我们必须进一步解放思想, 积极在马克思主义的指导下研究和创新新的指导理论, 同时, 面对“中国梦”实现的困局, 我们对“中国梦”教育
15、途径的探索也应站在更高及更广的角度。三、生态学马克思主义视域下“中国梦”教育路径探索1、坚持生态学马克思主义思想对于资本主义社会的恶意阻拦, 我们不应感到畏惧, 而应欣喜这种局面的出现正是反映出我国社会主义具有极强的生命力, 映射出我国建设“中国梦”的合理之处。对于目前我国经济建设中存在的生态问题, 应从以下两个方面进行改进。一方面, 应坚定国家关于建设“美丽中国”的生态布局, 加强生态文明建设的理论教育。在实践中, 应积极转变经济发展方式, 注重经济增长的质量, 强调建设环境友好型社会的重要性。对于目前存在的生态问题, 应勇敢面对, 而非一味的批判与指责。另一方面, 应结合生态学马克思主义的
16、理论, 加强关于生态文明理论的教育与研究。既可结合我国国情进一步丰富生态学马克思主义思想的内涵, 又可为我国建设生态文明提供全新的视角, 还有助于促使人们转变不良的消费观念, 实现良性循环。82、将生态学马克思主义理念与“中国梦”理念相结合一方面, 应积极开展关于生态学马克思主义的主题教育活动。例如, 可通过邀请资深学者或专家进行公益教学或讲座的形式, 深入政府、企业及学校等部门, 对“中国梦”与“生态学马克思主义”的关系及其对经济建设的重要性等进行全面解读, 全面剖析生态学马克思主义在“中国梦”实现进程中的理论指导地位, 使人们进一步理解“中国梦”与“生态学马克思主义”的本质内涵。另一方面, 应注重“中国梦”与“生态学马克思主义”的实践性教育。理论层面的教育固然重要, 但理论只有真正服务于社会实践, 才能转化为实践性成果。因此, 应把生态学马克思主义与人们的日常生活相联系, 多渠道开展实践性教育活动, 使人们在实践中深刻认识到两者在生态保护要求上的一致性, 增强人们对生态学马克思主义的理解与认知, 9
