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1、湘西“茶山号子”及其演唱特点研究 陈琳 长沙师范学院 摘 要： 我国的茶文化体系是在长期发展的历史过程中所形成的, 是在社会化生产力发展到一定阶段的产物。而湘西“茶山号子”艺术就是整个茶文化体系与民族文化和地域文化融合的表现。本文拟从湘西“茶山号子”艺术的形成背景分析入手, 结合湘西“茶山号子”艺术体系的具体展现, 通过分析湘西“茶山号子”的具体演唱特点, 从而探究当前湘西“茶山号子”艺术传承的危机及解决机制。关键词： 湘西地区; 茶山号子; 演唱特点; 演唱风格; 文化内涵; 作者简介：陈琳 (1980-) , 男, 湖南新化人, 硕士研究生, 讲师, 研究方向:声乐教学、民族音乐学。随着社
2、会大众饮茶习惯不断成熟, 如今整个茶文化体系实现了地域化和民族化的发展, 在这一过程中, 整个茶文化体系中包含了诸多元素内容, 比如音乐艺术、茶画艺术, 乃至茶诗等等都是整个茶文化机制中极其重要的内涵元素。通过对具体的茶文化元素内涵进行分析, 可以看到各个地区的茶文化元素中存在相应区别。湘西“茶山号子”艺术作为一种系统化的茶文化元素, 认知其演唱特点能够为该艺术发展传承提供有效帮助。1 湘西“茶山号子”艺术的形成背景分析湖南地区是我国重要的茶叶产地, 在湖南, 不仅有着优美的自然环境, 同时也有着成熟的茶叶品牌, 因此, 在湘西地区茶文化体系发展过程中, 其也形成了“茶山号子”这一茶歌艺术体系
3、, 通过对该艺术的展现形式和演唱技巧进行分析, 能够帮助我们准确认知湘西地区茶文化体系的发展状况, 同时在这一过程中, 也对湘西地区的人文风情及社会历史状况形成了全面有效的认知。在当前整个时代发展不断成熟背景下, 整个民族音乐艺术的传播机制也出现了全新变化, 尤其是互联网音乐对我国传统音乐形式的传承发展提供了有力支撑。所以, 在传统“茶山号子”音乐艺术传承发展过程中, 如果能够融入时代元素, 尤其是借助现代化的音乐机制, 结合社会大众的理解和认知, 进行系统化的改造和优化, 从而实现整个“茶山号子”艺术的时代化、创新化发展。在整个湘西“茶山号子”艺术传承发展过程中, 其通过系统化展现和集中融入
4、, 发展成为一种独立的艺术机制。而该艺术的演唱风格和具体的演唱技巧也有着自身的特殊性, 因此, 在湘西“茶山号子”艺术认知过程中, 要注重分析其背后演唱特点的具体内涵, 从而提升整个艺术体系的传承效果。对于整个湘西“茶山号子”艺术来说, 其不断发展的过程, 实际上就是整个茶文化机制传承发展的过程。而湘西“茶山号子”作为一种集体活动中, 常见的艺术形式, 无论其中所具有的各项内涵, 还是其整体影响力, 都实现了全面发展。2 湘西“茶山号子”艺术体系的具体展现状况湘西“茶山号子”艺术体系建设发展过程中, 该体系不仅是反映湘西茶文化体系具体内涵的重要内容, 同时也是提升整个艺术体系发展层级和价值内涵
5、的重要载体。因此, 如果能够将湘西“茶山号子”艺术体系发展与整个茶文化体系内涵相结合, 其必然能够在丰富对湘西“茶山号子”艺术内涵深化认知的基础上实现整个艺术体系的传承与创新。当然, 在湘西地区, 也有着自身特殊性, 这里是湘西山区, 同时也是少数民族聚集的地方, 在这里有着“茶山号子”创作与发展的天然土壤, 而社会大众自身也偏爱唱歌, 具有唱歌的生活习惯。因此, 其不仅成为整个湘西“茶山号子”艺术的奠基者, 同时也是整个艺术体系的传承者和发展者, 作为茶叶产业经营发展的主体, 其往往会将自身的情感理念和具体认知融入带整个湘西“茶山号子”艺术的发展过程中, 当然其传唱基础主体的状况对整个艺术机
6、制有着重要影响。无论是湘西“茶山号子”的演唱风格, 还是其中所使用的歌词内容, 都有着相应特点。通过对整个艺术体系的实际展现状况进行分析, 不难发现该体系实际上是一种生活理念的展现和诠释, 尤其是一种具有自身特色的文化机制。3 湘西“茶山号子”的具体演唱特点湘西“茶山号子”艺术在具体演唱过程中, 其表现风格极其多样化, 同时该音乐艺术的演唱方法极其独特, 特别是音区较高, 而在高音展现上, 则属于长时间的拖音, 同时在这一过程中, 往往伴有轻巧的连续哇声, 可以说这一演唱方法极其独特, 所以其不仅被认定为相关非物质文化遗产, 同时更是我们了解民族声乐艺术的重要媒介元素。从湘西“茶山号子”艺术的
7、形成背景和具体艺术状况来看, 其典型是一种民歌艺术的表现, 在整个湘西“茶山号子”艺术体系中, 我们可以看到, 其中包含了丰富的劳工文化, 在多数演唱曲目中, 都能够看到关于出工、收工以及茶农生活过程中的一些表现, 因此, 在整个湘西“茶山号子”艺术体系建设过程中, 更多是对茶叶生产活动的有效反映。因此, 通过对整个艺术体系的具体内涵进行了解, 可以看到, 通常情况下湘西“茶山号子”艺术, 是有多一人唱、多人和的情况来具体展现的, 因此, 通过倾听该艺术理念, 我们能够感受到其中整体气势磅礴, 声音极具洪亮, 具有鼓舞人心的积极效果。更为特别的是湘西“茶山号子”艺术, 有着自身所独有的发声方法
8、, 因此, 其属于民歌艺术体系中的典型代表, 通过对湘西“茶山号子”艺术中所具有的内涵和特点进行分析, 我们能够感受到其中所应用的优美的旋律音乐旋律, 从而实现对整个艺术的有效应用。而从整体的艺术表现形式来看, 湘西“茶山号子”的表现风格极为粗犷。而在歌词和曲调上又比较欢快, 特别是演者更多情况下会将具体的生活信息和个人的实际感知融入其中, 实现了整个湘西“茶山号子”的艺术化和生活化元素的体系化融入。所以, 我们可以说在整个茶山号子艺术中, 有着浓厚的文化、音乐和生活气息。通过对其进行了解, 其能够帮助我们认知整个湘西地区的风土人情。4 当前湘西“茶山号子”艺术传承的危机及解决机制结合当前音乐
9、发展的具体趋势, 我们可以看到以民族传统音乐艺术为代表的音乐机制在整个音乐传承发展活动中的应用思路日益体系化, 探究和认知当前湘西“茶山号子”艺术传承的现状, 并对其具体利用状况进行分析, 结合湘西“茶山号子”艺术资源的应用价值, 通过融入社会大众对多样元素的具体内涵认知, 从而实现整个湘西“茶山号子”艺术传承发展的最佳应用效果。当然, 在该艺术传承发展过程中存在一系列危机, 而想要实现理想的艺术传承效果, 就必须对其中所存在的问题进行探究, 并且寻找到合适的解决途径, 从而破解该艺术的传承危机。事实上, 湘西“茶山号子”艺术传承过程中, 其未能与时代元素和互联网技术等资源内容进行有效融入,
10、从而大大限制了整个艺术体系的发展效果, 所以, 将该资源内容与时代发展相结合, 丰富整个艺术体系中的的具体内涵, 从而实现传统茶文化艺术体系与时代内容的系统化融入。客观来说, 在湘西“茶山号子”艺术传承过程中, 缺乏足够、持续动力, 因此, 要将该艺术传承教学纳入到日常教学过程中, 通过丰富教学元素, 提升教学品质, 从而实现整个艺术研究发展的常态化。当然, 也要加大投入, 通过增加对整个艺术发展状况的全面研究, 尤其是挖掘整个艺术体系中频临失传的艺术曲目, 从而帮助社会大众掌握更为全面而丰富的艺术机制, 可以通过适当增加力量, 加大对该艺术曲目的现代创作, 从而为该艺术传承发展注入新的活力。
11、不仅如此, 可以通过举办相关比赛和集体性活动, 从而实现湘西“茶山号子”艺术影响力的全面提升。实际上, 当前整个湘西“茶山号子”艺术传承过程中, 其还存在一个突出问题, 就是缺乏健全、完善的人才培养机制, 越来越少的人会演唱这些经典曲目, 所以, 可以通过研究整个曲目的演唱风格和具体技巧, 从而为更多人了解湘西“茶山号子”艺术提供重要支撑。5 结语湘西“茶山号子”不仅是一种艺术, 更是一种文化展现和诠释, 尤其是在我国社会发展日益加快的今天, 我们对传统文化的关注度日益提升, 而整个民族音乐艺术形式, 也实现了具体的实践和深化, 无论是湘西“茶山号子”艺术, 还是其中所包含的观念, 都在今天实现了成熟而体系化的深化和发展。参考文献1唐银佳.辰溪“茶山号子”及其演唱特点J.;南京艺术学院学报 (音乐与表演版) ;, 2013, (01) :188-189. 2粟本文.雪峰山区瑶族呜哇高腔号子歌的艺术特征及赏析J.茶叶通报.2015, (13) :126-129. 3邱中朝.声乐心理学中的“移情”心理探究以湖南“茶山号子”的演唱心理特点研究为例J.农业考古.2016, (01) :105-111.
