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1、 源于名校，成就所托1普陀区 2012 学年度高三年级第一次质量调研语文试卷2013.1考生注意：1本试卷满分为 150 分，其中阅读部分 80 分，写作部分 70 分，考试时间为 150 分钟。2学生答题全部做在答题纸上。3答题纸与试卷在试题编号上一一对应，答题时应特别注意，不能错位。阅读（80 分）一、阅读下面的文章，完成 16 题（16 分）世界上恐怕只有中国人才会纠结“媳妇母亲同时落水”的问题。这个难倒了大批中国好汉的问题，如果拿来问问老外，比如美国人，回答很可能就没那么纠结了：选择另一半。为什么会 这样 ？心理学家说，因 为中国人离不开妈妈，就像我们离不开自己。2002 年，北京大学
2、朱滢等人以中国大学生为被 试者的研究首次发现：与西方人不同，中国人的记忆具有“自我参照效应”，也就是 说对与自己有关的信息记得格外好，对与母亲相关信息也能记得很好，就像是记自己的事一样， 出 现了“母亲参照效应”。 实验中，朱滢等人以中国大学生为被试对象，在 “自我参照效应”实验的 经典范式上再增加了母亲参照条件。比如问“ 勤劳 一词适合描述你的母亲吗？”通过类似问题让参与者在思考这些问题时将“勤劳”这个词汇和母亲联系到一起。所有被试者通过类似方法将不同的词汇和不同的对象联系到一起，再 测验其记忆效果。 结果发现 ，当记忆材料与母亲挂钩时，其记忆成绩与自我相联系的一样好，两者都优于其他条件下的
3、成 绩，包括名人作为参照条件。就是说，对中国人而言，不 仅与自己相关的事能记得更好，与母 亲这一“ 重要他人”相关的事也具有相同的记忆效果。这与西方文化背景下参与者的实验结果大相径庭。对 西方人而言， “母亲”与“ 总统”这个概念是一样的，都不及被试者对与“自我”相关的材料记得更好。中国人独特的“母亲参照效应”说明母亲在中国人的“自我”中具有重要位置。从婴儿时建立的依恋，到成年后， “母亲”依然以这种方式存在于中国人的生命里。对 中国人而言， “对母亲的情感”似乎并不难理解也并不陌生：在我们幼时的回忆里，往往离不开母 亲的身影；当男孩 长大后，尽管在外面呼 风唤雨，回到家里还是母亲的孩子；甚至
4、问及奥运冠军“最想把奖杯送给谁”时，母亲也会是得票最高的。为什么母 亲对 中国人具有独特的意义呢？这与“自我概念”的文化背景有关。一般来说， “自我”包含了与自己有关的个性、身体特征、职业等许多内容。但在不同文化背景下，自我概念表现不一样。在文化心理学界，斯坦福大学社会心理学家黑泽尔马库斯等人曾根据文化差异提出过 “独立型自我”与“依赖型自我” 两种自我概念类型。她认为，西方文化背景下的人，自我的概念是独立的、个人主义的，他 们关注于自身的思想、感受和行动。而在东方文化背景下，个人是一种关系自我，强调的是人与人彼此的相互联系和相互依附，尤其看重家庭。因此可以推测，对美国人来说，就算是母亲，也属
5、于自我以外的其他事物，在记忆上并不占有优势。而对中国人来说， “自我” 中包涵有母 亲的成分，母 亲是“ 自己人”， “自己人”的事也就是自己的事，当然也就放在心上了。由此也可以理解，中国男人与美国男人对于“两个女人同时落水问题”的反应。西方文化鼓励独立和个人价值，尤其是成年个体要建立自己新的生活，在这一过程中，母亲的参与和影响力会主动降低，理性的美国人会选择对今后生活重要的人。而 对中国人而言，不管是出于伦理或是情感，母亲早已是 “自我” 中根深蒂固的一部分，并且不具有可替代性，很难舍弃。从上面来自行为实验的研究可见，文化 对中国人的自我概念 产生了影响。有人可能会 问：如果这种影响真那么确
6、凿，那么在中国人的大 脑里是否存在相应的自我表征的神 经生理基础呢？答案是肯定的。 2007年朱滢等人用中西方大学生两组被试者进行了“母亲参照效应”的脑成像研究。结果发现：对中国人而言，在 源于名校，成就所托2自我参照和母亲参照条件下，都激活了腹 侧内侧前额叶；但西方人只有自我参照激活了腹 侧内侧前额叶。 这说明中国人的自我与母亲是住在同一个脑区的， 为中国人独特的 “母亲参照效应”提供了神经生理层面的证据。这是中国文化造成的特殊现象还是中国人的大脑比较特殊呢？为此，研究者特别研究了双重文化背景下的特殊群体香港人。在研究者提示了中国文化元素后，香港人的自我与母亲同住在腹侧内侧前额叶；而在西方文
7、化背 景下，香港人的自我与母亲的神经基础是分离的。文化对人的影响是 “深入骨髓”。受中西方文化影响的香港人的自我甚至会根据文化情境转换：有时候母亲像是“路人甲”，有的时候又与母亲“形影不离”。总之，可以看出，在东方文化背景下的中国人的自我概念中，母 亲是密不可分的成分。这说明，中国人把母亲摆在一个非常重要的位置。就算是长大成人了， 对 母亲的情感联结，也早已渗透到个人的认知与行为甚至生理结构中。这或许就是 为什么中国人对母亲更依恋的原因。1.文章第三自然段“ ”处应填入的词语依次是（ ） （2 分）A.不仅 而且 于是 B.虽然 但是 因此 C.由于 而且 所以 D.因为 所以 于是2.对文章
8、第三、四两段内容的理解分析不恰当的一项是（ ） （2 分）A.中国人的记忆具有“母亲参照效应” ，是通过对中国大学生群体的研究得出的结论。B.研究者把不同的词汇和不同的对象联系在一起，来测验被试者对相关材料的记忆效果。C.在西方的文化背景下，与“自我”相关的记忆材料比其他材料具有更好的记忆效果。D.和西方人相比，中国人无论在婴儿时期还是成人以后对母亲的依恋都更为强烈。3.请从文化背景的角度分析“母亲”对中国人具有特殊意义的原因。 （3 分）_4.文章第七段中“深入骨髓”的意思是_。 （3 分）5.根据文章的内容，完成下面的表格。 （3 分）例子 作用中国奥运冠军“最想把奖杯送给的对象”母亲 （
9、a）（b） 说明西方文化更加鼓励独立和个人价值6.很多艺术手法都会用到“母亲”这个意象，请举一例并联系本文加以阐释。 （4 分）_ 源于名校，成就所托3_二、阅读下面的文章，完成 713 题。 （21 分）人在风中刘心武一位沾 亲带 故的妙龄少女，飘然而至，来拜 访我。我想起她的祖父，当年待我极好，却已去世八九年了，心中不禁泛起阵阵追思与惆 怅。与她交 谈中，我注意到她装扮十分时髦，发型是“男孩不哭”式，短而乱；上衫是“阿妹心情 ”式，紧而露脐；特别令我触目惊心的，是她脚上所穿的“姐妹贝贝”式松糕鞋。她来，是 为了征集纪念祖父的文章，以便收 进就要出版的她祖父的一种文集里，作为附录。她的谈吐，
10、倒颇得体。但跟她谈话时， 总不能不望着她，就算不去推敲她的服装，她那涂着淡蓝眼影、灰晶唇膏的面容，也使我越来越感到别扭。事情谈得差不多了，她随便问到我的健康，我忍不住借题发挥说：“生理上没大问题，心理上问题多多。也许是我老了吧，比如说，象你这样的打扮，是为了俏，还是为了酷 ？总欣赏不来。我也知道，这是一种时尚。可你为什么就非得让时尚裹着走呢”？ 少女听了我的批评，依然微笑着， 客气地说：“时尚是风。无论迎风还是逆风，人总免不了在风中生活。 ”少女告辞而去，剩下我独自倚在沙发上出神。本想 “三娘教子 ”，没想到却成了 “子教三娘”。 前些天，也是一位沾亲带故的妙龄少女， 飘然而至来拜 访我，她的
11、装束打扮，倒 颇清纯。但她 说起最近的一些想法，比如想尝试那些与中国 传统格格不入的西方陋 习，甚至毒品，以便“丰富人生经验”，跻身“新新人类”等等，我便竭 诚地给 她提出了几条忠告，都是我认定的在世为人的基本道德与行为底线。妙龄 少女很多，即使同是城中白领型的，看来差异也很大。那看去清 纯的，却正处在可能失纯的边缘。那望去扮 酷 的，倒心里透亮，不但不需要我的忠告，反过 来还给我以哲理启示。 几天后整理衣橱，忽然在最底下，发现了几条旧裤子。我回想起那是我费了九牛二虎之力，才讨到手的。那时“国防 绿” 的军帽、军 服、 军裤乃至军 用水壶，都 强劲风行，我怎么能置身于那 审美潮流之外？还有两条
12、喇叭裤，是 20 年前，在一种昂奋的心情里置备的；那时 我已经 38 岁，却沉浸在“青年作家”的溢美之词里，记得还曾穿着喇叭开度极为夸张的那一条，大 摇大摆地去拜 访过那位提携我的前辈，也就是，如今穿松糕鞋来我家，征集我对他的感念的那位妙 龄女郎的祖父；仔细回 忆时，那前 辈望着我的喇叭裤腿的眼神，凸现着诧异与不快，重新浮现在了我的眼前，只是，但是他大概忍住了涌到嘴边的批评，没有就此吱声。人在 风中， 风来不可抗拒，有 时也毋庸抗拒。风有成因。风既起，风便有风的道理。 风就是风，它来了，也就预示着它将去。凝固的东 西就不是风。 风总是多变的。风既看得见，也看不见。预报要来的风，可能 总也没来，
13、没预料到的风，却会突然降临。遥远的地球那边一只蝴蝶翅膀的微颤，可能在我们这里刮起一阵劲风。费很大力气扇起的风，却可能只相当于蝴蝶翅膀一颤的效 应。 风是单纯的、轻飘的，却又是诡谲的、沉重的。人有时应该顺风而行，有时应该 逆风而抗。像穿着打扮，饮食习惯，兴趣爱好，在 这些俗世生活的一般范畴里，顺风追风，不但无可责备，甚或还有助于提升生活情趣，对年轻的生命来说，更可能是多余精力 的良性宣泄。有的风，属于刚升起的太阳；有的 风， 专与夕阳作伴。好风， 给人生带来活力；恶风，给人生带来灾难。像我 这样经风 多多的人，对妙龄人提出些警惕恶风的忠告，是一种关爱，也算是一种责任吧。但不能有那样的盲目自信，即认定自己的眼光判断 总是对的。有的风，其实无所谓好或恶，只不过是一阵风，让它吹过去就是了。于是又想起了我衣柜底层的喇叭裤，我 为什么再不穿它？
