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1、行走中的希腊体育 叶维 安徽大学高等教育研究所 摘 要： 古希腊文化是西方文明的源头, 而体育作为希腊文化中重要的组成部分, 对于推动人类历史文明的演进意义深远.希腊体育的渊源不仅由来已久, 并且具有包括宗教、战争、娱乐等多方因素的推动, 从而具有多元化的价值意义.无论是体育类型的划分、场所的建设, 还是方式的形成都有着自身鲜明的特色, 由此构成了希腊体育灿烂的文化.希腊人追求体育的力量, 一方面是为了达到形体健硕的目标, 而另一方面, 则是对于体育精神与理念的执着追求.让每一个希腊人, 总是乐于花费一生的时间去行走, 不甘成为生活的奴隶.关键词： 古希腊; 体育教育; 生活; 行走; 作者简
2、介：叶维 (1992-) , 女, 安徽安庆人, 在读硕士研究生, 研究方向:比较高等教育学.收稿日期：2015-11-04Walking in Greek SportYE Wei Institute of Higher Education, Anhui University; Abstract： Ancient Greek civilization is the source of Western culture, sports culture as an important part of Greek civilization that play an far-reaching meani
3、ng for the evolution of human civilization. The origin of the Greek sport culture has a long time history, and has a variety of factors, such as religion, war, entertainment and so on. Its division of type, construction of place, or the formation of way have own distinct characteristics, which const
4、itutes a splendid culture of Greek sports. Greek pursuit the power of sports, on the one hand in order to achieve the goal of strong body, on the other hand the perseverance of sports spirit and philosophy is the another reason. This culture guide Greek people willing to spend walking in their whole
5、 lifetime, not to be a life slave.Keyword： Ancient Greece; Physical education; Life; Walk; Received： 2015-11-040 引言美国诗人爱伦曾写下一句经典的诗句:“光荣属于希腊, 伟大属于罗马.”在西方文明的历史中, 神圣的罗马帝国曾是整个欧洲社会的轴心之地, 对于西方文化的传播与发展作出了巨大的努力, 而希腊作为西方文明的缘起, 意义更是非凡.至今, 在希腊阿尔菲斯河岸边的陡壁上, 仍然镌刻着这样的话语:“如果你想聪明, 跑步吧!如果你想强壮, 跑步吧!如果你想健康, 跑步吧!”可见, 希腊
6、体育之所以一直为世人所称道, 外在现实因素的推动虽然必不可少, 但是那存在于希腊人心中, 对于体育精神以及竞技荣誉的追求却是深埋已久.1 希腊体育行走的起源在希腊, 无论是源于斯巴达的军事化体育训练还是辉煌在雅典城中的人性化体育追求, 体育意识的种子早从荷马时代以来就成为了希腊人的特征所在.他们每一天都会花费大量的时间在他们的两条腿上, 因为在他们看来, 如果一个人只是整日坐在那里, 那么只能代表他是奴隶.他们把体育与自己的生活紧密的联系在了一起, 无论是生活的境遇造就了希腊人体育的意识, 还是体育的追求成就了生活的模样, 对于希腊人而言, 这一切仿佛都是理所当然的存在.他们对于体育的热诚不仅
7、由来已久, 而且促成全民积极运动的因素众多.1.1 宗教论人们发现在一幅公元前 1600 年克诺索斯新王宫时期的壁画当中, 描绘了在宗教仪式活动当中几位年轻人“人牛共舞”1的画面, 它被认为是距今最早的存在于古希腊中体育与宗教活动相联系的证明.最早用文字记录下体育与宗教关系的是古希腊最伟大的作品荷马史诗崇尚力量与勇气成为了社会风气, 体育竞技成为了人们竞相追捧的游戏2.在书的第一部分伊利亚特 (伊利亚特: (又译伊利昂记) 相传是由盲诗人荷马 (Homer, 公元前 800-公元前 600) 所作, 是重要的古希腊文学作品, 也是整个西方的经典著作之一.) 中, 就明确的叙述了一场关于祭祀竞技
8、的活动, 而这场运动会是阿喀琉斯为了纪念在战斗中牺牲的朋友帕特洛克罗斯所举办的.在这场为亡者进行的运动赛事中, 一共分为战车、拳击、摔跤、赛跑、持械、掷铁饼、射箭、投标枪 8 项竞技比赛.无论是从那些描于崖壁、器具上的绘画, 还是记载在书籍、石碑上的文字当中, 都无不体现着希腊体育文化与宗教活动的紧密联系.1.2 战争论“任何一天早晨, 希腊公民都可能被征集参加抵抗入侵者的战斗, 或被分派去劫掠敌人的领地.”3无论是城邦之间的矛盾冲突, 亦或是民族斗争的加剧, 都时刻提醒着希腊人必须时刻不能忘记加强身体锻炼的需要.因为在战争的过程中, 随时随地都有可能出现任何意外, 没有其他人能够分心保护另一
9、个人的安全, 除了你自己.缺少身体的锻炼, 只能让你在战争当中失去先机, 甚至还会成为被敌人俘虏甚至杀死的主要原因.在希腊体育运动项目中, 诸如射箭、战车、拳击、投标枪等等, 其中很多都与作战方式有关.一旦战争开始, 这些日常训练项目, 将会对战争中个人的生死起着至关重要的作用.1.3 娱乐论有学者认为, 体育起源于“组织化的身体教育行为产生于劳动技能的传习、巫术和模仿游戏;形成于原始族群首领产生过程的原始祭祀和成年礼仪中发育出最初的竞技形式;某些娱乐性身体活动可能来源于动物阶段的嬉戏行为或对劳动、军事活动的再现;而形形色色的运动形式部分来源于人类动物祖先遗传下来的本能活动, 部分脱胎于对劳动
10、或军事活动的提炼”, 4这是一段相当复杂的发展过程.希腊人在漫长的发展过程当中, 一方面在不断的改造着自然环境, 而另一方面为了适应变化的社会生活, 自身也在不断的寻求突破.在生存的过程中, 通过一系列与自然相处的娱乐活动中, 提高了自己的运动技能与体育水平.无论是基于信仰意识的宗教论, 还是立足于社会环境因素而形成的战争论与娱乐论, 虽然三者在理论背景与影响方式层面都存在差异性, 但是不可否认, 三者的发展过程存在一个共通点, 那就是体育与希腊人的日常生活早已割舍不开.即使是从宗教信仰来说, 它也是希腊人对于美好生活的纪念与探寻, 渗透着希腊人对于身体之美的执着追求.体育文化于他们而言不再仅
11、仅只是存在于行为表面的单一价值, 更重要的是蕴含在其中, 更为深层的体育精神的理想.所以, 希腊人宁愿花费生命的大半时间去迎接生命考验、去不断行走, 也不愿以一副身体虚弱、情绪低落的模样虚度余生.2 希腊体育行走的力量在希腊社会当中, 体育文化不是停滞于表面或口头的呐喊, 而是源于内心真正的向往.要想成为一个优秀的公民或是一位受人敬仰的哲人, 身体状况必须要受得住严厉的考验.而要锻炼一个人强健的体魄, 需要避免舒适的生活, 学会享受男子汉所必需经受的辛劳.根据神的指示, 年老的赫西俄德曾经吟唱道:“汗水是男子汉美德的台阶.”璀璨的体育文化当然是以不断被实践着的体育运动为基础, 离不开每一个希腊
12、人对于体育所付出的努力.2.1 希腊体育的划分古希腊时期的体育文化从宏观角度而言, 可划分为雅典和斯巴达式的两种体育教育类型.在斯巴达的体育教育中, 教育目的是为了培养保家卫国的巨人, 因此体育教育的内容是以军事训练为基础, “实行的是一种全民皆兵的军事制度”5.而在雅典, 除了培养健壮的身体, 以便于保卫国家, 同时注重公民体育文化教育的传承, 从而培养出身心和谐发展的公民.斯巴达式的体育文化更多的是为战争而生, 而雅典式的体育模式则更多的是为艺术而存.微观层面看来, 古希腊的体育类型也是格外丰富多采, 除了体操训练, 还包括角力、拳击、角斗、赛跑、掷铁饼、投标枪等竞技类型, 全面发展城邦公
13、民的运动细胞.不同的运动项目会有着不同的训练方式与特色, 体操训练的方法是自荷马时代以来希腊人所一直世代相传的体育运动, 它所产生的最为根本的目的在于希腊人对于身体的关注, 苏格拉底曾说道:“身体的健康因静止不动而破坏, 因运动练习而长期保持.”肢体动作的关注在希腊体育文化的发展过程中由来已久, 在对男孩子的体育训练中常常可以发现, 包括某些手势以及肢体上的动作.动作培养是一种科学的方式, 能为后期深入的体育训练奠定良好的基础, 循序渐进的训练方式在希腊体育教育的过程中影响颇深.在公共的体育场所进行运动并不是希腊人的唯一途径, 除了那些能够在运动场上经常进行的某些较为激烈的体育运动项目以外,
14、希腊人还进行如游泳、打猎、划船、骑马、舞蹈等等更具普及性和娱乐性的运动项目, 而这些都是希腊人人所必需掌握的技能.游泳在雅典法律当中和阅读、写作并驾齐驱, 是男孩们所必需接受的三大教育.在雅典城邦中有句带有幽默趣味的谚语是这样形容一个愚笨的人, “他既不会识字, 也不会游泳”.而打猎在斯巴达和其他地区的应用程度较高, 生活环境的现实影响和个人对于运动的追求造就了不同的日常体育活动, 同时也让人们能有更多的机会去表现自己的能力.雅典公民必须要去军队的骑兵部进行军事战斗, 所以骑马也成为了公民所要学习的重要体育项目, 客观因素在强化人们体育意识与形成体育行为的同时, 也能够加深人们对于体育文化的理
15、解程度.舞蹈在整个希腊世界十分流行, 它在希腊教育中的地位远远超过人们的想象1.甚至在雅典, 由于“公共服务” (“公共服务”制度, 古希腊强调国家责任的一种制度.) 制度的存在, 学习舞蹈对于大部分的男孩子们来说是不需要收取费用的.希腊宗教祭祀的活动中, 有很多无法用语言去表达的感情与情绪, 人们就会通过舞蹈去演绎细微的变化, 释放那些源自神话诸神的情愫, 或是人们对现实生活的态度.“希腊竞技比赛从原来简单的体育竞技增加到音乐、诗歌、朗诵、合唱、演讲等多种形式, 也反映了从英雄时代以来单纯注重体育竞技到古典时期已经扩大到了注重文化和精神情操的变化.”6可见, 即使是单纯的体育分类发展中, 也
16、暗含着希腊人不断追求体育文明的精神所在.同时, 多样的体育活动虽然具有各异的特征模式, 但是无论哪一种运动形式, 都能深刻的体现出希腊人的生活无法避免体育这一部分.无论是国家权利的强制性, 还是个人对于体育锻炼的需求, 都是希腊体育文化得以生生不息的动力源泉.2.2 希腊体育的场所在希腊, 体育场所通常聚集在两个主要的运动区域, 一个是竞技场, 另一个则是体育馆.两者相比较而言, 区别还是较为明显的.竞技场是类似于乡村学校的运动场, 相对于主要用来进行比赛的体育馆来说, 无论是在占地面积, 还是设施配置方面, 竞技场都不能与体育馆相比肩.竞技场主要是由私人所集资创建的, 由于受资金限制, 只能进行要求较低的体育训练项目, 虽然要进行某些体育运动必须要去体育馆, 但是竞技场仍然是男孩们进行体育教学锻炼的主要场所.值得一提的是, 男孩们在竞技场进行的体育学习项目, 只需要一次性交齐学费, 就可以一直学习到真正学会为止, 换言之他可以成为竞技场的终身会员, 为学生们的学习节省了大量的费用, 能够大
