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1、亞歷山大與希臘化時代一、馬其頓的崛起與亞歷山大帝國的建立：（一）馬其頓人的源由：馬其頓人居住在巴爾幹半島北部，也是希臘人的一支，由於長期分居阻隔的關係，使他們所說的土話與半島南部希臘城邦所說的語言稍有差異。 （如同閩南話有許多的腔調一樣）（二）社會及生活習慣：馬其頓人居住的地方多山嶺，除了少數人在河谷狹小的農地上從事農耕以外，大多數人在河谷狹小的農地上從事農耕以外，大多數人需靠狩獵為生，其教育文化也就比半島南部各城邦落後，因此南部希臘人就將他們當作蠻族看待。馬其頓有種奇特的風俗，一位成年的男子假如沒有親手獵捕過一頭野豬，他就不能與其他人同桌共食，由此可見馬其頓人重視狩獵技能的一斑。另外，由於長
2、期從事翻山越嶺的狩獵生活，將馬其頓人鍛鍊成為一個能吃苦耐勞的武勇民族。（三）馬其頓的崛起：1、 波希戰爭後：馬其頓在波希戰爭時，被波斯軍隊征服佔領，戰爭結束後使恢復獨立。恢復獨立後的馬其頓本來還很衰弱，時常受到鄰近城邦的侵略，可是到了西元前 359 年間腓力即位為王以後，推動有計畫的改革，使得馬其頓逐漸強盛起來。2、 腓力王的軍事改革：腓力即位為王以前，曾被遣送到希臘底比斯的城邦作人質，在他當人質的三年期間，潛心研究希臘各城邦的政治、經濟、文化等，除了瞭解各城邦間複雜的關係以外，更由比較研究中瞭解各種政治的得失。腓力繼位為王後，以南部各城邦實行有效的各種措施為藍本，積極推動各種改革與建設，先以
3、開發馬其頓山嶺中蘊藏豐富的林木資源與開採金礦等來充裕財源，接者提倡教育、改革幣制、創建海軍、重組陸軍等，其中又以陸軍的重組最為重要。過去馬其頓陸軍組織散漫，作戰時各自為戰，無法收到整體作戰的績效，腓力就改用當時希臘城邦爭霸中證明最有效的方陣戰 （Phalanx ）來訓練軍隊，即是將手持長矛及盾的陸軍排列成縱深十餘人的方陣，左、右倆翼配合騎兵保護，以此隊形對敵作戰，常能收到集體作戰的效果，後來馬其頓，即以這種新方法組訓軍隊，而使他們的軍力增進很多。3、 腓力王的外交政策及對外戰略：腓力王除了採取各種改革來增進國力以外，又採取遠交近攻的外交政策，與遠方南部希臘各城邦結交，攻取馬其頓鄰近的其他城邦，
4、經過數年的經營，以使馬其頓成為半島上最大的國家，南方的各希臘城邦以非他的敵手。接著腓力侵略南方希臘各城邦，以賄賂及威脅的手段，向南推進。當時雅點及其盟邦組織聯軍與腓力的軍隊對抗，然而在西元前 338 年的一場戰役中，腓力取得了決定性的勝利，自此以後希臘半島南部各城邦就落入了腓力的掌握之中。4、 腓力王的統治策略：腓力王頗富政治頭腦，當他擊敗希臘聯軍，將各城邦置於他的掌握之下時，並不使用武力來消滅各城邦，只是派遣軍隊駐守各軍略要地，仍然讓各城邦享有內政的自主權，維持各城邦原有的政治組織。並在西元前 337 年間邀約各城邦的執政者，共同將半島及愛琴海上各希臘城邦組成希臘聯盟 ，共同約定不干涉內政、
5、維持希臘內政和平與秩序外，又以希臘文明保護者自居，與各城邦相約，組織聯軍，準備東征波斯帝國，藉此報復波斯軍隊入侵希臘之仇。5、 東征波斯計畫：當腓力積極組織東征聯軍的時候，卻在參加其女兒的婚禮上遭到刺殺而死，結束了他傳奇的一生。腓力王死後，他的兒子亞歷山大繼承父志，繼續推動東征計畫。（四）亞歷山大的東征：腓力死後，其子亞歷山大既成為馬其頓王，那時亞歷山大年僅二十歲。腓力被刺而死的消息傳至各地後，原來被腓力征服的地區，多欲乘機脫離馬其頓的控制，相繼起來叛變，亞歷山大率領軍隊南征北討，費時兩年才將各地叛亂平定。到了西元前 334 年，亞歷山大繼承父志，以希臘聯軍統帥的名義，率領三萬步兵及五千騎兵，
6、出發東征波斯帝國。1、 東征的經過：波斯帝國自從波、希戰爭三次西征失敗以後，就因帝位的爭奪，內部變亂不斷，國事已經不振。亞歷山大率領的遠征軍進入亞洲以後，小亞細亞一帶的希臘城邦望風歸順。在他擊敗前來迎擊的波斯軍隊後，沿著敘利亞、巴勒斯坦進入埃及，埃及的僧侶甚至歡呼亞歷山大為神之子 ，認為他是埃及合法的統治者。取得埃及後後，亞歷山大的大軍重返亞洲，沿著兩河流域前進，攻下了巴比倫。由於波斯內部王位爭奪鬥爭的發生，波斯王大流士三世被刺而死，亞歷山大順勢以替大流士三世報仇其爭討叛逆為名，引兵進入伊朗高原，追擊刺殺波斯王的叛軍。亞歷山大除了禮葬大流士三世及優待大流士三世的眷屬以外，還穿戴波斯服飾、採用波
7、斯朝儀等，藉此博取波斯人的歡心與擁戴。亞歷山大東征最遠到達印度河流域，他原本想繼續東進，但因為士兵遠來疲憊，思鄉心切，群起反對東進，才決定班師。西元前 323 年，亞歷山大回到巴比倫城，在此慶祝凱旋，原本他計畫再次東征，卻在這年的夏天病逝。亞歷山大死後，諸將起而內鬨，帝國終於分裂為安提哥那、塞流卡斯、與托勒密等三個希臘化王國，分別統治歐洲、亞洲與埃及等地。2、 亞歷山大的統治策略：亞歷山大的東征，先後歷時九年，他以一位未滿三十歲的青年，即建立起一個西起巴爾幹半島，東至印度河流域，北達裏海，南迄埃及的大帝國，可說是曠絕今古。他為了統治如此廣闊的帝國，除了採用波斯帝國原有的省、縣制度，委任親信出任
8、各省總督以外，還選送三萬名波斯兒童到馬其頓去，學習希臘語文等，期望他日能將這些兒童訓練成得力的幹部。亞歷山大還有一個遠大計劃，即是將東西文化融合唯一，他除了鼓勵東西商業交通以外，又與波斯公主結婚，並鼓勵其部屬與亞洲人聯婚。希望經由商業交通，打破歐、亞間的隔閡，更界不同民族間的連姻通婚，達到東、西文化混同的目標。二、希臘化時代的來臨：（一）希臘化時代的國家：當亞歷山大於公元前 323 年死亡後，他並未留下帝位的合法繼承人。據傳說，當他的朋友在他垂死之前要求指定一個繼承人時，他含混的說：讓最適合的人繼承 。在他死後，高級將領們便要瓜分這個帝國。原來由他所創造出來的龐大帝國，就分裂為三大王國，安提哥
9、那佔得帝國的歐洲部分，將原有馬其頓王國和希臘城邦統一起來，建立所謂的馬其頓、希臘王國 ；塞流卡斯佔得帝國的亞洲部分，將敘利亞、兩河流域、伊朗高原等地至於同一政權之下，建立所謂敘利亞王國 ；托勒密戰得帝國的埃及地區，建立埃及王國 。這三個王國一直延續到西元前 146 年至 30 年間，最後幾乎都被羅馬人所統治了。（二）希臘化時代的政治制度：希臘化時期政府主要形式為君主專制，他們至少使其自己代表著一半神性。如亞歷山大在埃及就像神一樣的被看待，在希臘亦被像神一樣的崇拜著。他帝國的繼承者如亞洲的塞流卡斯及埃及的托勒密均曾有系統、有計畫的將自己神化。只有馬其頓王國是專制政體，但對公民的自由上略予尊重。（
10、三）希臘人的東方化：上述的各王國中，除了馬其頓、希臘王國以外，都建於亞洲和埃及境內，上層的統治者儘管多是希臘人，由於統治者需與被統治者來往接觸，因此居於統治地位的少數希臘人被情勢所迫，需學習統治地區理的語言、文字、學術等。在以上客觀情勢的背景下，亞歷山大東征以後約三百年間，正是希臘文化、西亞文化、埃及文化、波斯文化等複雜交流的時代。在那一個時代中，西亞和埃及的學者門都喜歡用希臘文來寫他們的著作，西亞、埃及等地的城市又普遍使用希臘語文，因此後來歐美史家就稱這一段時期為東方希臘化時代（Hellenistic Age BC.323-30） 。（四）東方文明的希臘化：亞歷山大的許多遠大計劃，雖然隨著他
11、的死亡而消逝，但是他混同東、西文化的理想，在他逝世後的兩、三百年間實現了一大半。原來在他東征時，每佔領一城池或一軍略要地，就令其部屬將之擴建成新建的城池，在當時除了做為前線進兵的後方補給站以外，還當作心得領土的政治行政中心，再加上亞歷山大又鼓勵馬其頓人及希臘人前來東方經營商業或從政，向這樣新建起來的成是計有七十多座之多，直到現在仍然很有名的埃及亞歷山卓城，就是亞歷山大東征時新建城市之一。在這些新建城市中既多從政或經商的希臘人，又設有教授希臘語文的學校等，而這些城市就成為東方各地區傳播希臘文化的中心。（五）希臘化時代的社會狀況：1、 工、商業狀況：亞歷山大東征打通了東、西商路，開闢了新的市場，而
12、亞歷山大自波斯取得豐富的金銀，在鑄成錢幣流通後，也刺激了經濟活動。希臘化的國家實施經濟統治，支配經濟生活。政府設立國營工業，管制私營企業，利潤全歸國家所有。工業生產已出現專業分工與大規模生產的現象。政府鼓勵商業冒險，東西貿易發達，也使得貨幣的使用日益廣泛，經濟繁榮促成大都會的興起，如亞歷山卓城當時的人口即超過五十萬，是最富庶的城市。2、 社會生活狀況：希臘化時代，社會分配不均，財富集中在少數人之首。經濟雖然繁榮，享受到的只陷於上層階級的地主、官吏、工商業者，他們大多是希臘人或希臘化的本地人。下層階級包括農民、工匠及工人，生計艱苦。而城市失業問題嚴重，政府經常需要救濟貧民。貧富懸殊導致社會矛盾，
13、成為希臘化世界的隱憂。（六）希臘化文化（Hellenistic Culture）:希臘化時代，學術與文化的成就豐碩。埃及的托勒密王朝獎勵學術發展，他們在亞歷山卓城設立了一座皇家博物館，備置儀器，是一個高級學術研究的機構，目的在延請科學家來此研究；博物館內設有圖書館，藏書量高達五十萬冊，吸引各地的學者前來此地研究、講學。托勒密王朝提供豐厚的薪水，讓這群著名的學者們居住在皇家博物館內，讓他們能夠安心的從事學問的研究。即在埃及王國獎勵學術研究的影響之下，亞歷山卓成在希臘化時代成為學術研究的中心。1、 科學：希臘化時代在科學方面有傑出的表現，後來被史學家推尊為第一次偉大的科學時代 。（1 ） 數學方面
14、：西元前三、四世紀間，亞歷山卓城有一位著名的數學家歐基里德，他將過去埃及、西亞、希臘等地學者在幾何學上以證明的原理定律收集起來，將之編寫成有系統的幾何學原理，這一部著作後來就長期被人推尊為幾何學上權威著作。另一位生於西西里島上的阿基米德，年輕時在亞歷山卓城求學，在歐基里德創立的學院裡讀書，後來他在數學上計算出圓周率的數值，並發明計算橢圓形、球形面積的方法。阿基米德另外創立了比重原理與槓桿原理，迄今仍是科學的基礎知識。阿基米德也發明了不少的機器，他利用槓桿、滑車等裝置做成一種起重機，一個人操縱這一機器，就可將一艘滿載貨物的船隻，從河裡拖上岸邊。（2 ） 天文學方面：天文學家亞利斯塔克斯，首先倡導
15、太陽為宇宙中心的學說，認為行星和地球是繞著太陽而轉動的，然而他的學說並沒有被當時的人所接受。另一位天文學家托勒密，主張地球中心說，他的學說反而成為科學革命前的主要天文理論。2、 哲學：希臘化時代，哲學思考不再著重公共事務，轉而追求個人精神的慰藉。當時的主要哲學思想流派有伊比鳩魯（Epicurean）學派與斯多葛（Stoic）學派。前者認為人生的目的是追求快樂，而依循理性的生活方式，乃是最大的快樂。因為一個人想達到快樂的境界，即必須具備獨立精神，去除虛偽、恐懼等意念。也因此不相信宇宙間有超自然神靈的存在，更不相信天堂與地獄的說法。斯多葛學派相信宇宙間有上帝創立的普遍存在的律法，一個人最重要的就是經由研究學問，探尋這種普遍存在的律法，認為只要按照律法過一種美德生活，就將會為人生帶來幸福。另外，主張以理性克制情欲，認為物質欲望的追求，會阻礙一個人的明靈聰慧，應該加以克制。3、 宗教：宗教信仰有與哲學類似的變化。古典城邦的公民宗教沒落後，追求個人精神解脫的信仰盛行。由於戰爭頻繁，社會動盪，人們對現世感到絕望，轉而寄望於天堂、來世，可望個人的救贖。在這種心理之下，一些具有神秘色彩的東方宗教，也就廣為受到希臘化社會人民的歡迎。如波斯的祆教、巴比倫的占卜與星象等。
