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1、1第一章东方文明古国的教育教学进程教育的起源四种学说 1、教育的生物起源说 2、教育的心理起源说 3、教育的劳动起源说 4、教育的生活需要起源说原始社会教育形式与机构表时期 教育形式 教育机构前氏族时期 老人教育儿童 “庠”的雏形母系氏族时期 男女分别教育 男子之家父系氏族时期 “大家庭”参与教育 大家庭军事民主制时期 氏族部落组织教育 青年之家人类早期学校 就世界范围来说，学校究竟最初产生在何年何处，至今尚无定论。比较流行的说法有三：1、青年之家 2、两河流域马里城的学校遗址 3、埃及宫廷学校学校产生的原因 1学校产生的历史基础：生产力的发展和奴隶制国家的形成 。2学校产生的客观条件：体脑分
2、工和专职教师的出现。3学校产生的重要标志：文字的产生和应用。巴比伦的教育苏美尔人的教育最早的奴隶制国家产生于东方，前 3500 年苏美尔人在两河流域建立了奴隶制国家。楔形文字苏美尔人几乎和埃及人同时发明了文字。他们用削尖的芦苇做笔，把文字刻写在泥坯上，然后把泥坯烘干，成为泥板。这种刻在泥板上的文字因它的形态成尖劈形，所以被称为“楔形文字” 。由于它被广泛使用，人们称它为“古代东方的拉丁语” 。 考古学发现的最早的学校“泥板书舍”由于苏美尔人学校用的教材是泥板书，学生做作业、作练习也是用泥板，泥板 成了学校的主要学习工具，因此学校被称为“泥板书舍” 。寺庙学校分为两级：一级是初级教育，主要教授读
3、写；一级是高级学校，学习读写、文法、苏美尔文字等。古代埃及的教育 古埃及的纸草书 纸草纸草是生长于尼罗河沼泽地的一种长茎植物，古代埃及人将这种植物的茎层层剥开，然后将薄片连接粘结起来，使之成为一张正方形，然后将两张正方形的纤维的垂直方向重叠，并用木锤敲打，使之粘合坚固、表薄，然后压平晒干，就成了可用于书写的纸。学校类型古代埃及的教育比较发达，教育制度较为完善，学校类型也更多：21、宫廷学校（court school）前 2500 年埃及宫廷学校是人类有史可查的最古老的学校。2、僧侣学校（temple school）3、职官学校（department school）4、文士学校（scribe s
4、chool）古代印度的教育古儒学校古儒学校出现的时间较晚(公元前 8 世纪)，它是由印度的一种被称为古儒阶层的人士们设置起来的学校。古儒是指那些对婆罗门教的教义(吠陀经)有较深研究而愿专门致力于青年教育工作的人古儒学校设在古儒家庭中。这便不是一般劳动者或贫寒人家的子弟所能问津的。入学年龄一般在七八岁以上，学习年限不定。学习内容一般为识字、阅读、书写及基本计算方面的知识。佛教教育前 6 世纪，佛教产生，宣扬众生平等。佛教教育主要在寺院总共进行。佛教寺院教育分为两个阶段。年满 8 岁以上儿童经准许入寺院修行，在学满 12 年后通过一个隆重的仪式进行考核，合格者可成为正式僧侣，男的称为比丘，女的 称
5、为比丘尼。佛教寺院的教育以培养宗教信仰为首，所以修行是寺院 教育的核心。寺院的教学一般以神学经典为教材。古代希伯来的教育第一时期的教育家庭教育为主，家长制盛行。 摩西十诫规定妻为夫财产；子女必须听命于父亲，父训就是法律。父亲既是家庭的祭祀，又是子女的教师。摩西改制后，家长制具有更多的民主色彩，儿童在家庭中的地位上升。经典规定子女并非父母的私有物，而是未来天国的 公民。甚至把儿童比做花朵，要求父母满足儿童的需要和照顾其兴趣。在儿童观上及儿童教育方法上，希伯来与独到之处。其他国家的父亲对子女有生杀大权，而这种严父在希伯来被慈父所取代。第二时期的教育开始抛弃家庭教育，发展学校教育。犹太会堂不断建立起
6、来。形成了最早的初级学校。前 1 世纪，希伯来的学校已很发达。每一村落设立 1 所学校。在希伯来，男孩子 6 岁如初级学校，6-10 岁学习圣经和简单读写算。10-15 岁学习米施那 ，15 岁以后 ，学习基马拉 ，相当与中等教育。希伯来的教师被成为“拉比” 。光明来自东方人类由原始社会进入文明时代始自东方。 “光明来自东方” “历史从东方开始”人类教育的发达以东方为先。古代东方文明古国的教育具有以下特点：1、作为世界文化的摇篮，东方产生了最早的科学知识、文字以及学校教育。2、各国的教育及不3同时期的教育各有其特征。教育具有阶级性、等级性，学校主要招收奴隶主子弟。3、教育内容丰富，包括智育、德
7、育及宗教教育等。4、与教育内容繁复相应，教育机构种类繁多，形态各殊，有助于 满足不同阶层的需要。5、各国 通过教育实践，在教育方法上有创新之举，但总体来说，教学方法简单，体罚盛行，实行个别教学。6、知识成为统治阶级的专利，教师地位较高。7、文明及文化教育甚为古老，但失于早衰或有过断层，可谓源远而流不长。第二章 古希腊的教育希腊文化教育发展的四个阶段荷马时代（前 1100-前 800 年）古风时代（前 800-前 500 年）古典时代（前 500-前 330 年）希腊化时代（前 330-前 30 年） 斯巴达的教育 在斯巴达的境内，居民分为三个等级，斯巴达人、希洛人、庇里阿希人教育目的-培养勇猛
8、善战的军人国家控制教育、实行严格的体检制度、严格的军事体育训练在家庭养育中，由母亲或保姆负责，主要任务是让孩子健康成 长。七岁时，家庭的抚养及教育任务便结束了。孩子被送到国家教育机关接受教育。男孩子从七至十八岁的十年中受教育的场所是军营。在这里，通过严格的军事体育训练，强制的道德灌输和严酷的身心磨炼使年轻人成为勇敢、坚韧的爱国战士。 斯巴达军事体育训练的内容： 体育训练，体育训练的项目有：跑步、跳远、扔铁饼、掷标枪、狩猎等注重道德训练、不重视智育重视女子教育小结斯巴达是当时希腊半岛上很小的一个城邦，但却拥有强大的军事力量。教育以统治阶级的后代为对象，其全部教育服务于镇压奴隶与平民的目的。因而，
9、 斯巴达的教育内容是片面的，它培养的士兵英勇善战，服从严酷的纪律但文化知识却极端落后。虽然斯巴达教育制度中也有值得注意之点，诸如国家对教育事业的关 怀，教育工作有严密组织，对女子教育的重视等，但整个斯巴达教育的性质是野蛮的落后的。这种教育曾影响过雅典的柏拉图等人的教育思想。雅典的教育 教育目的：政治家和商人雅典的儿童出生后，也要经过严格的挑选，由父亲决定是否抚养他。七岁以前在家中受教育，雅典上层社会的母亲不亲自哺育孩子，而是聘用身体健壮的斯巴达保姆来负责。当孩子到了七岁时，便被送入学校学习，一直到十六岁为止。 学校有文法学校、音乐学校、体操学校。文法学校主要传授 给儿童简单的读、写、算的知识以
10、及文学知识；音乐学校又叫弦琴5学校，传授儿童歌唱的技能；体操学校又叫角力学校，实际上只是一大块空旷的场地而已，以体育 操练为主要内容，项目有：赛跑、跳跃、角力、掷铁饼、投标枪等五项竞技。十六岁时，大部分学生毕业，走向社会，少数贵族子弟可进入国家办的体育馆学习，接受高一级的体育训练，兼学一些文化 知识，参加一定的社会活动。十八岁时，进入青年军事训练团，接受专门的军事训练；二十岁时，经过一定的仪式，遂成为一名正式的公民 。私人办学全面和谐的教育斯巴达、雅典教育的比较雅典的教育与斯巴达教育相比，都是为奴隶主阶级服务的，奴隶无权享受教育。但由于各自的政治、经济状况不同，因而教育体制也彼此各异。雅典和斯
11、巴达的教育体制代表了两种不同的类型，其区别主要是： （1）政府对教育的态度不同。斯巴达，采取严格的集权领导，把儿童视为国有；政府官员及社会成年人对青少年履行监管的义务，青少年必须服从；教育开支由国家负担，青少年免费接受教育。雅典对教育则采取放任政策，把教育子女视为家庭的职责，为孩子选择合适的学校，并交纳学费，都是家长应尽的职责。 （2）培养目标不同。斯巴达以训练勇敢善战的士兵为重任，女子也不例外。雅典为使奴隶主子弟有条件参加政治和经济活动跻身政界和经营贸易，则竭力培养其成为身强力壮、品德优良、多才善辩而且有文化修养的和谐发展的人，即公民。 （3）教育机构不同。斯巴达为 18 岁以上的男子设立青
12、年“青年军事训练团”又叫“士官团”（即“埃弗比” ）行尚武教育。雅典则由私人设置多种类型的学校，如体操学校、音乐 学校、文法学校、修辞学校，以及哲学家的学园等。（4）教育内容不同。斯巴达的教练所和士官团以军事训练和体育锻炼为主。雅典则在体育习武之外，注重文化知识的传授，具有高等教育性质的修辞学校和哲学家的学园则提倡水平较高的理论科目的讲授和争辨。 （5）教育方法不同。斯巴达强调 要服从师训，刻苦训练。雅典则对启发诱导比较重视。 （6）师资队伍不同。斯巴达的教育机构皆由斯巴达奴隶主阶级的成员负责教育工作，同时由执政官予以训诫。雅典则除本国的统治阶级成员任教外，来自国外的智者充任教师者为数众多，招
13、揽人才不限国籍。 总之，斯巴达与雅典的教育是大不相同的。作为希腊最具代表性的城邦，这两种教育体制无论是当时古希腊的教育，还是近代欧美的教育，都具有极其重大的影响。相比之下，雅典的教育对西方各国的影响更大一些。从总的方面来看，公元前 5 世纪至公元前 3 世纪之间，雅典的学校教育还是繁荣的。究其原因，则主要有：首先是工商业经济发展的要求。其次是奴隶主民主政体影响的结果。 再次是来自东西方文化交流的推动。第四是宗教信仰开放的孕育。最后还有科学文化发展的促进。智者派的教育活动及其影响 智者派是公元前五世纪至前四世纪活跃在古希腊各邦的一批职业教师、演说家、作家。 “智者”原指古希腊的哲学家，后泛指有智
14、慧、有能力、技艺超群的人。公元前五世纪的后半叶， “智者”一词才获得了特殊的含义，成为以收费授徒为职业的一部分人的专有名称这些职业教师适应社会民主政治活动的需要，在各种公共 集会上，发表演说，回答人们提出的各种问题；向青年人传授辨论的艺术，即雄辩术。这在雅典的民主政治生活中是很重要的工具。智者们广招门徒，收取高额学 费，向年轻人传授文法、修辞、辩证法，这三门课程是雄辩教育的核心，被称为“前三艺” 。 除此之外，还教授数学、自然科学以及音乐等。而且还认为，道德是可以控制和培养的，是教育的结果。智者派的教育活动对当时的民主政治生活起了很大的促进作用；而且在他们周游各邦6的过程中，对传播文化、加强交
15、流，以及培养年轻人的思维能力方面都有重要的意义。这种与国家政治生活密切相关的雄辩教育对后来的古罗马教育以及今天西方某些国家的政治、教育等都有深刻的影响。希腊化时期的教育古希腊在公元前 337 年被马其顿战败后便失去了独立性，成为马其顿帝国的一个组成部分。古希腊虽然此时已在政治和军事上一败涂地，但在文化上却大放异彩。这个时期是希腊文化融合外来文化，尤其是东方文化，并迅速向外传播发展的时期。这一时期，史称为希腊化时期。 为了巩固统治，马其顿国王亚历山大采取了一系列富有希腊色彩的措施。例如对外征战中， 修建希腊式建筑，推广希腊文明 等等。在向东扩张的过程中，其军事武力所达之处，也是希腊文明抵达之地。
16、亚历山大帝国建成之后， “希腊”的概念扩大了，它不仅指希腊城邦、而且泛指一切会讲希腊语，受过希腊 教育的人及其所属地区。这是亚历山大积极推行希腊文明的结果。 教育上的明显变迁。希腊后期政治上的巨大变化，对其文化教育也产生了深刻的影响。在教育实践方面，这一时期的教育目标、内容、机构及教育对象与前期相比，都产生了明显变迁 。雅典的学校教育制度，广泛传播到小亚细亚、两河流域、埃及等广大地区，推动了这些地区教育的发展。文化和教育中心的转移希腊初级学校的变化中等教育的衰落-高等教育的发展-雅典大学的出现第三章 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的教育思想苏格拉底的教育思想主要教育思想论“美德即知识” 在 论及美德和知识的关系时；苏格拉底提出了一个著名的命题“美德即知识” 。它揭示了教育和道德的关系，即教育的目的就是去挖掘、发展人的美德和善性。 美德和 善可通过教育、通过学习各种知识而获得。 美德是善的，针对人来讲，善就是节制、勇敢、正义等。学习
