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1、简答 + 分析字 “六书”的概念：古人所认为的六种汉字形体构造方式及造字方法。 “六书”的名称：指事、象形、会意、形声、假借、转注 “六书”定义：“一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也。二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。 ”（许慎说文解字叙 ） 清代戴震等提出四体二用说。 四体：孤立地分析每一个汉字而得出的四种结构类型。二用：从历史的角度揭示出汉字孳衍发展的两种方式 象形、指事、会
2、意的区别： 象形字所象的是纯粹可以描绘的具体的“形” ； 一般是独体字，名词，没有其他意 会意字是可以分拆成两个以上的单体的，分开后的任何一体，仍能单独成字。 指事字必然包含一个抽象符号。 指事字和象形字，如果分开后，至少有一部分不能单独成字。作业和书中出现的具体字的构字法及其本意 心 象形 寸 指事 受 象形 朝 会意 望 形声 息 会意字，本义是呼吸 尾，象形字，本义是尾巴。 英，形声字，本义是花。 景，形声字，本义是日光 惊，形声字，本义是马受惊。 集，会意字，本义是鸟聚集 锦，形声字，本义是丝织物上的花纹， 旦，会意字，本义是早晨。 豪，形声字，本义是豪猪。 本，指事字，本义是树根部
3、间，缝隙，空隙。本义 发，射箭。本义填空训诂：解释词句的意义。 （训：解释词句的意义；诂：用现在的话解释古代的词句的意义。）训诂学：考证、推求、解释词句的意义的科学。古文经学：形成训诂学的推动力今文经书：靠口耳传授的儒家经典，到汉代先后用当时通行的隶书写成，所以叫“今文经书”。 （春秋公羊传 ）古文经书：秦统一之前用六国文字书写的儒家经典。 （尚书 、 礼记 、 论语 、 孝经）汉代：训诂学的开创期和第一座高峰郑玄东汉人，遍注群经（周礼注 仪礼注 礼记注 毛诗笺 ）尔雅：分类词典的雏形。 （作者：经过多人编撰，历史长久，西汉初成书。 ） （特点：集合一组同义词，集中进行解释。 ） （价值：保留
4、了许多词早期的含义。 ） （作用：保留了许多词早期的含义。 ）方言：一部方言词典（作者：西汉的扬雄。 ） （特点：解释了许多方言词语。 ）（价值：保留了许多古书中的方言词语的解释。 ）说文解字：（作者：东汉的许慎。 ）(特点：大量使用了形训的方式。( 价值：开辟了因形求义的道路。)释名：一部词典。(作者 ：东汉的刘熙。)( 特点：大量使用了声训的方式。)(价值：暗示了音近义通的规律；开启了因声求义的方法)(价值： 暗示了音近义通的规律；开启了因声求义的方法。)声训：使用音近或音同的词来解释目标词。音近义通：两个字若字音相同若相近，则意义上也往往有联 系。 魏晋至隋唐：训诂学的发展期隋代的切韵：
5、一本为汉字注音的书。 切韵的内容保存在宋代的广韵中（背景：魏晋至隋唐，语音的研究有了发展，如沈约发现了四声。 ） （目的：切韵的出现是为了统一通语和方言，为写诗压韵订立标准。 ）(作者 ：隋陆法言为首主持，与另八人编订了切韵 。)(特点：切韵的特点是使用反切法注音。 )(价值：使汉字有了明确的标准音)直音法：用同音字来注音反切：用两个汉字拼合起来给另一个字注音的方法。相当于取第一个字的声母，取第二字的韵母加声调。宋元明：训诂学的衰落期北宋王圣美提出重要见解右文说右文说：形声字右边的声旁也能表义清代：训诂学的复兴期和第二座高峰，使训诂学成为现代意义的科学。 （顾炎武和戴震）理解 注解名称：传 最
6、早用于对经书的注解。秦汉之际，人们把儒家的易、书、诗、礼、乐、春秋等著作称为“经” ，把解释经的叫 “传”。紧接正文之后的是西 汉 初年毛亨的传（第一层注释对原诗中需要注释处加以注释）笺 “笺”本来有补充和订正毛传的意思。郑玄在“毛传”的基础上，对诗经又作了进一步的解释“ 笺云”二字的东汉 末年郑玄的笺（第二层注释补充毛亨对原诗缺注之处；注明毛亨注文所带来的有关 问题。 ）注 大约从东汉开始，对古书的注解一般不称“传”而称“注”。注，流注、著明的意思，用在注释古书时，是指使文意如水之流注，畅通明晓。另外， “注”还可以是古书注解的通称，疏 “疏”是唐代产生的一种新的注解方法。它不仅解释正文，而
7、且还给古人的注解作注解。 “疏”是疏通、疏解之义，因此 “注疏”通常都是先注后疏 。 疏后是唐代孔颖达的疏文。 （第三层注释补注原诗；补注毛传； 补注郑笺；每 层之间先用圆圈隔开，引首尾两三字以指出所注释内容之起止。因分属三项，所以要一层 一层地分别疏之。 ） 正义 “正义”的意思是解释经传而得义之正者。 “疏” 也可以叫 “正义章句 “章句”是离章辨句、分析章节句读的意思，它是在训释名物的基础上发展起来的一种注释方式。除解释字词外，还串讲句意，分析其中的含义 。章句于每章之末还有章旨，总括该章主旨集解、集注、集释 此三条都是汇集众家之说（有时也加上自己的注解）的一种注释方式。这是一种集大成的
8、工作，它汇集众家之说，省去了人们的翻检之劳。笔记（札记）古注的理论探索与总结 正文或注文后有个 圆圈者，表示圈后为唐代陆德明经典释文中有关的注音。 释义术语：曰、为、谓之在词前，用来直陈词义 、分别同义词之间细微差别。 谓在词后，主要用于以狭义释广义，以具体释抽象，以分体名释总体名等。言 一般用于串讲句意，如果古书原文中有难词需解释，则先注释难词，然后用“言”串讲句意。犹 在词后。用同义词作注、义隔而通（即用远引申义来解释） 、以今语释古语、用常用字释非常用字（表示同一意义） 。貌、之貌古注中这两个术语主要用于注释形容词，一般放在形容词或动词之后，说明事物的性质或状态，相当于“的样子”。释语源
9、术语之言、之为言古注中使用这两个术语时，一般是“声训”，即用声音相同或相近的词来作注解，两者音义相通，一般是同源字的关系。在词后。用“之言”注释的词，释词和被释词之间，有时两者只是通其音，而不通其义。通其音而不通其义的字，不是同源字的关系，而是本字和通假字的关系。注音术语 ：读若、读如古注中“读若”、 “读如”这两个术语主要用于注音，在词后“读如”也用来解释通假字读为、读曰古注中这两个术语主要用来明通假，即表明被释词与解释词之间是通假关系。词后古注中偶尔也有用“读为”来注音的。如字这是古注中标明多音字读音的术语。一个字若有两个以上的不同读音，其中表示常用义的读音叫“本音”，其余的读音都算是变读
10、。 “如字 ”表示这个字在当前语言环境中应读它的本音。校勘术语： 当为、当作古注中这两个术语主要用来改正古书中的错字有时古注中“当为” 、 “当作”并非用来正误，而是用来表明通假。衍、脱（夺） “衍”即“ 衍文” ，又叫“衍字”，古注中用此注明因传抄、刻印而误添的字。 “脱”即“ 脱文” ，又称“ 夺 ”或“夺字”，古注中用此注明因传抄、刻印而脱漏的字句简答+理解音韵学： 声韵学，是中国传统语言学的一个门类，是研究汉语语音古今沿革的一门学科，它对各时期汉语音系进行音类的分析和音值的构拟。字音的构成要素：声、韵、调。 传统音韵学分为三个部门，即今音学、古音学和等韵学。今音学：是研究中古时期(隋唐
11、时代) 汉语声、韵、调系统的一门学问；古音学：是研究上古时期(先秦两汉) 汉语声、韵、调系统的一门学问；等韵学：是用“等” 的概念分析汉语韵母及声韵配合规律的一门学问，它通过韵图的形式展示某一历史时期的声、韵、调系统。等韵图类似于现代汉语中的声、韵配合表。 四呼 汉语传统语音学为了表达声韵的拼合关系，根据韵母开头的实际发音，把韵母分为开口呼(ong)、齐齿呼（i ） 、合口呼(u) 、撮口呼(viong)四类 音韵学的必要性：古今语音的差异(押韵：专有名词的异读：形声字的声旁：通假字：双声叠韵：异文字的不用写法) 古无轻唇音：上古没有这类轻唇音，凡后代读作的轻唇音上古均读作、一类的双唇音。 叶
12、韵说: 有人不是从发展的变化的观点看待这一现象，而是认为这些诗的作者临时改变了读音，以求押韵。这就是所谓的“叶韵说”。错误的. 语音演变史的分期：上古音（先秦两汉）调值中古的调类有平上去入四声 (切韵 广韵 韵镜 七音略)调值现在则无从得知。中古音（魏晋至唐宋） ；近古音（元明清）现代音。 古代音韵学关于韵母方面的术语 韵以声调为纲，以韵腹和韵尾为依据对汉字读音进行的分类。唐代格律诗四声不能通押。平、上、去、入四声各自为韵。 （登鹳雀楼 ）韵类本指韵书中反切下字的分类。即带声调的韵母。韵部韵腹和韵尾相同的字归类韵目韵书中韵部代表字。如广韵平声“先”韵，现代读“-an、-uan、-ian、-ya
13、n”等韵母的字，如“先、天、千、年、烟、贤、玄、渊” 等。同韵字中领头字就是韵目。广韵有 206 个韵目韵摄宋元等韵图把广韵韵部中韵腹相同或相近、韵尾相同的再归并，称为“摄”。等呼古代音韵学家根据不同韵头对韵母进行的分类。等，是音韵学家根据i介音的有无，把两呼各分为一、二、三、四等。阴声韵， 阳声韵， 入声韵根据韵尾不同而对古韵进行的分类。阴声韵指开韵尾和元音韵尾的韵；阳声韵 鼻音韵尾的韵(-n、-m、-ng 尾的) ；入声韵收塞音韵尾的韵(-k、-t 、-p 收尾) 对转 ，旁转 古人用此术语说明语音变化现象。对转，指古音中阴、阳、入声韵之间相互转变。如：阳声韵失去鼻音韵尾-ng、-n 、-
14、m，入声韵失去塞音韵尾-k、-t、-p就变成了阴声韵a。反之，阴声韵增加鼻音韵尾或塞音韵尾，就变为阳声韵或入声韵 旁转，指古音中阴声和阴声、阳声和阳声、入声和入声之间的相互转变。如阳声韵中ang 与 ong，主要元音 a 与 o 可以转变。韵：（1）指韵母。 （2）指主要元音、韵尾和声调相同的音韵类聚。韵目：韵书中韵部的标目，也就是韵部的代表字韵部：（1）同“韵”（2）即主要元音和韵尾相同的音韵类聚。中古音的代表著作， 广韵 （辨音与作文用韵规范） （切韵）中古音的声：声即今天说的声母，还有声纽、声类、字母、纽、母等名称。 字母 ：指称声母的代表字就是字母。如表示舌头清音用“ 端” 三十六个字
15、母：唇音：帮、滂、並、明、非、敷、奉、微，舌音：端、透、定、泥、知、彻、澄、娘，牙音：见、溪、群、疑，齿音：精、清、从、心、邪、照、穿、床、审、禅，喉音：影、晓、匣、喻，齿舌音：（半舌）来、 （半齿）日。 五音、七音 ：“五音” 声母按发音部位分为“唇、舌、牙、齿、喉”五类，七音” 基础上，再分出“半舌”（来纽） ，和“ 半齿 ”（日纽） ，共是七类简答 诗律：诗歌有关字数、句数、押韵、平仄、对仗的规定。 诗律唐以前的情况：压韵灵活（压仄声韵；中途可换韵）对字数、句数、压韵、平仄、对仗都没有严格的规定。这样的诗叫古体诗。 （包括唐以后的仿古诗） 诗律唐以及唐以后：压韵严格（只压平声韵，不能压仄声韵；）(一般不能中途换韵。) 、对字数、句数、压韵、平仄、对仗都有严格的规定。这样的诗叫近体诗，或格律诗。 押韵：在古代，严格而言，压韵的字须韵母的主要部分（韵腹、韵尾）与声调（平上去入）均相同。声调不同则韵不同。 平水韵：南宋平水刘渊把同用的韵合为韵，后人减为韵，即平水韵，成为诗韵。 平：东冬江支微鱼虞齐佳灰真文元寒删（上平声）先萧肴
